Принятие прибежища в Cознании

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 13 из 17Следующая ⇒

Кто я?

Транскрипт 227
28 февраля 1993

Роберт: Добрый день. (Ученики: Добрый день, Роберт). Я приветствую вас от всего сердца. Хорошо снова быть с вами.

Возникает вопрос: «Кто я? Что я здесь делаю?» Если ты будешь исследовать глубоко внутри себя, то найдешь в себе стремление к Истинному Я, ты обнаружишь, что хочешь знать, кто ты есть, на самом деле. Ты хочешь понимать, кто ты и что ты. Это стремление есть в каждом человеческом существе, это тоска по Истинному Я. Когда эта тоска достаточно сильна, ты притягиваешь или привлекаешь к себе живого учителя, который, на самом деле, является твоим Истинным Я. Существует только одно Истинное Я. Я — это твое Истинное Я. Ты создал меня из себя. Я не просто так, я не просто появился, это ты сделал меня тем, чем я сегодня являюсь. Ты создал меня, ты сделал меня. И вот я здесь.

Единственное, что я могу тебе дать, - это любовь. Все, чем я способен быть, - это любовь. Поэтому, когда я говорю, что люблю тебя всем своим сердцем, я действительно имею в виду именно это. Я ничего не могу с этим поделать. Некоторых людей иногда бывает так трудно любить, но я должен любить их, я ничего не могу с собой поделать. Не важно, что ты делаешь, не имеет значения, куда ты идешь, что ты собой представляешь и что ты думаешь. Я люблю тебя таким, какой ты есть, я люблю тебя безоговорочно. Любовь - это все, что есть.

Если ты только сможешь научиться достаточно любить, если ты сможешь обратиться внутрь себя и полюбить себя всем своим сердцем и всей своей силой, всем своим существом, то когда ты будешь смотреть на мир, то будешь видеть самого себя. Ибо разве это не то, что ты видишь сейчас?

Когда ты смотришь на этот мир, то видишь только себя. Ты веришь, что видишь что-то еще, но это не так. Ты веришь, что видишь деревья, людей, небо, горы, дождь… Но ты видишь только себя. Когда ты смотришь на людей, то независимо от того, что ты о них думаешь, независимо от того, какие выводы ты делаешь о них, ты говоришь о твоем Истинном Я. Это первый метафизический принцип Адвайта Веданты. Есть только одно Истинное Я, и ты есть То! Так как же ты можешь видеть что-то еще? Вдумайся в это. Поразмышляй над этим.

Внутри тебя активно одно Истинное Я, единственное Истинное Я, Абсолютная Реальность. Когда я говорю: «Активно внутри тебя», - я имею в виду, что нет реального тебя в том виде, в каком ты предстаешь. Существует только Истинное Я, которое предстает, как ты. Иными словами, это не тело и ты, нет никакого тела. Есть только Ты, Один. Если кажется, что мы видим тела, то это подобно сновидению, галлюцинации. Они кажутся достаточно реальными и мы реагируем на них. Но если ты сможешь следовать первой предпосылке о том, что есть только одно Истинное Я, и я есть То, то ты будешь осторожным с тем, что говоришь другому человеку.

Ты будешь осторожным с тем, как ты смотришь на другого человека, с тем что ты думаешь о нем, как ты судишь его. Потому что ты, на самом деле, судишь себя. Существуешь только Ты. Весь мир исходит из Тебя. Ты создал этот мир из Себя. Откуда еще он мог бы взяться? Он не появился просто из ниоткуда. Ты создал эту вселенную из Себя, из того, чем Ты являешься.

Нравится ли тебе твое творение? Нравится ли тебе то, что ты сделал?

Если ты видишь, что где-то что-либо неправильно, тебе нужно идти глубже в себя и выяснить, кто видит эту неправильную вещь. Откуда она взялась? Разве она появилась просто из ниоткуда? Разве кто-то еще обладает силой, которая позволяет создавать ситуации и обстоятельства? Единственная сила — это ты. Вот над чем нужно серьезно задуматься, вот что ты должен действительно понять. Ничего не происходит без твоего согласия. Реагировать на обстоятельства - это чистой воды невежество, потому что нет никаких обстоятельств, а есть только Истинное Я и ты есть То.

Если люди становятся достаточно чистыми, если они начинают понимать то, о чем я только что говорил, если они размышляют над этим день и ночь, если они думают об этом, то они будут привлечены к правильному учителю, к правильной книге, к правильной ситуации, которые помогут им идти дальше и понять, что они — это Одно, то единственное, которое существует. Нет никого, кроме Тебя. Ты — это Одно.

Вдумайся в это.

Чаще всего мне задают вопрос: «Как я могу узнать, прогрессирую ли я духовно? Есть ли какие-то признаки этого? Как я могу узнать, прогрессирую ли я духовно на этом пути?».

Ответ тут очень простой. Что ты видишь, когда смотришь на мир?

Видишь ли ты тот же самый мир, который ты видел пять лет назад? Если твои привычки не изменились, если твоя склонность осуждать не изменилась, если твое эго не изменилось, если твоя склонность гневаться не изменилась, то это, на самом деле, означает, что ты ничего не делаешь, что ты ничего не практикуешь. Вне себя ты видишь вещи такими, каким являешься ты сам. Но если ты чувствуешь больше покоя, больше гармонии, то когда, так сказать, происходит борьба, ты смотришь сквозь нее и видишь гармонию. Ты больше не судишь никого и ничего. Правильное и неправильное, хорошее и плохое, вверх и вниз, вперед и назад, - все это иллюзорно для тебя. Вот тогда ты знаешь, что прогрессируешь, что нечто происходит. Только ты сам можешь спасти себя.

Помни, тебе неведомо, сколько времени тебе осталось пребывать в этом мире, в твоем, так сказать, теле. Ты никогда не знаешь, когда покинешь свое тело. Что ты делаешь с твоим временем? Разве ты не тратишь его, беспокоясь по пустякам, пытаясь изменить человека, место или вещь, пытаясь добиться своего и манипулируя? Ты лишь обманываешь сам себя. Если ты хочешь добиться духовного прогресса, то должен постараться сделать все возможное для того, чтобы отпустить этот мир.

Говоря «отпустить этот мир» я не имею в виду, что тебе нужно все бросить и отправиться жить в пещеру. Я имею в виду, что ты должен сделать это мысленно. Все это начинается мысленно. Тебе нужно мысленно произвести исправления внутри себя.

Например. Ты проходишь мимо школы и через окно заглядываешь в класс, где идут занятия. И ты видишь, как учительница пишет на доске, что дважды два равно пяти. Это неверный ответ. Ты не имеешь права зайти в школу и избить учительницу. Хотя я полагаю, что именно так они сейчас и поступают. Ты можешь разгневаться, прийти к учительнице, накричать на нее и сказать ей: «Посмотрите, вы пишете, что дважды два равно пяти. Это же неправильно!». Конечно, она будет говорить, что она просто пытается что-то продемонстрировать классу. Но ты не знаешь, что происходит, на самом деле, ты видишь лишь часть картины. И ты судишь о происходящем по этой части. Но твоя обязанность состоит в том, чтобы сделать исправление мысленно. Ты улавливаешь разницу? Мысленно ты говоришь себе: «Дважды два равно четырем, а не пяти!». И как только ты сделал исправление, тут же заканчиваешь с этим. Вот как тебе нужно жить в этом мире.

Когда ты видишь отсутствие гармонии, войны, бесчеловечность человека по отношению к человеку, когда ты видишь всю эту бессмыслицу, которая происходит в мире, ты, зная истину об этих вещах, мысленно изменяешь их. Истина же состоит в том, что есть только Брахман, есть только Абсолютная Реальность и ты являешься этой Абсолютной Реальностью. Есть только Одно, и ты есть это Одно.

Если ты начнешь изо дня в день производить умственные исправления, то придет день, когда тебе больше не придется делать этого, потому что теперь ты будешь жить в более высоком состоянии сознания, где нет никакой дисгармонии, никакой путаницы, никакого хаоса. Это будет означать, что ты поднял себя на более высокий уровень. Даже когда я говорю, что нет никакой путаницы, нет хаоса, нет дисгармонии, я не имею в виду, что все это исчезнет в этом мире. Этот мир никогда не изменится, этот мир — мир, который мы видим.

Этот мир проходит через определенную вселенскую карму и не имеет абсолютно ничего общего с тобой. Вот почему ты учишься оставлять мир в покое. Ты учишься оставлять людей в покое. Ты учишься оставлять себя в покое. Все начинается внутри тебя самого.

Если ты не удовлетворен самим собой, если ты не любишь себя, то как же ты сможешь любить других людей? Как ты сможешь быть удовлетворенным другими людьми? Ты всегда будешь придираться. Эти придирки происходят от глубокой неудовлетворенности, возникшей, возможно еще в те времена, когда ты был ребенком.

Как ты это исправляешь? Оставляя ум, сосредоточенным на Боге, на Брахмане, на Сознании.

Как ты делаешь это?

Ты делаешь это путем вопрошания: «К кому это приходит? Кто видит эти вещи? Откуда берутся эти вещи? Откуда берется все? Откуда я пришел? Откуда взялось небо? Откуда взялись деревья?».

Если ты будешь делать это достаточно часто, то отодвинешься на шаг от этого творения. Ты станешь экраном, экраном жизни, на который эти изображения проецируют сами себя. Но всегда помни, что ты - это экран, а не изображения. Ты сможешь наблюдать изображения и улыбаться. Ты увидишь, как изображения сражаются друг с другом, стреляют друг в друга, убивают друг друга. Иногда они бывают счастливы, иногда они бывают грустны, в общем, они испытывают самые разные переживания. Но ты будешь улыбаться и перестанешь отождествлять себя с этими вещами. Ты поднялся. Ты поднялся до того места, где есть только экран.

В данном случае экран — это безграничное пространство. Безграничное пространство, когда ты смотришь вокруг себя и видишь воздух. Видеть воздух — это приятно, и ты говоришь, что все находится в воздухе. Но то, о чем мы говорим, идет еще дальше, это не воздух, это безграничное пространство. Безграничное пространство — это экран жизни, это Сознание. А все, что ты видишь с помощью глаз или ощущаешь с помощью твоих чувств, — это наложение на безграничное пространство.

Другими словами, безграничное пространство, подобно книге, в которой ничего не напечатано. Если в книге что-то напечатано, то ты забываешь о безграничном пространстве, ты забываешь о белых страницах книги, потому что ты сосредотачиваешься на изображении, которым является то, что напечатано. То, что напечатано, - нереально, то, что напечатано, — это видимость. Реальность — это белые страницы или безграничное пространство, или экран. Тебе нужно размышлять над этими вещами денно и нощно.

Когда ты спрашиваешь себя: «Кто я?», тогда в твоем видении появляется картина безграничного пространства, экрана. И однажды ты обнаружишь, что вовсе не являешься этим миром, потому что этот мир вообще не существует. Он никогда не существовал, он ничего не значит. Откуда он взялся? Как он начинался, если он предстает только, как сновидение? У сновидения нет начала, и мир также просто начинается в любом месте, в любой точке. Сновидение просто есть, у сновидения нет начала. Точно так же и с этим миром, у него нет начала. Этот мир не имеет начала, он никогда не начинался. Он вышел из Тебя, потому что Ты представляешь собой Сознание. Ты — это чистое Осознавание. Все сущее произошло, так сказать, из Тебя.

Когда ты начинаешь вопрошать: «Кто я?», - тогда ты втягиваешь все это обратно. Чем больше ты вопрошаешь: «Кто я?», - тем больше ты втягиваешь всю вселенную назад, внутрь себя. Ты — это Одно. Не существует никого, кроме тебя.

Таким образом, ты можешь видеть, как глупо из-за чего-то злиться, что-то судить, думать, будто что-то хорошо, а что-то плохо, будто что-то правильно, а что-то нет. Предположим, что ты человек, который изучает истину. Ты изучаешь высшую истину. И если ты будешь судить этот мир, если ты будешь делать выводы, принимать чью-то сторону и гневаться, то ты никогда ничего не добьешься. Все это уже тысячи лет удерживает тебя в человеческом образе, заталкивает тебя обратно в человеческий образ.

Тем не менее, рано или поздно ты найдешь Себя. Мы все, так сказать адски связаны с небесами. Но посмотри, что ты ежедневно делаешь с твоей жизнью. Лови себя и наблюдай себя. Тебе нужно стать очень прилежными. Каждый день наблюдай свои мысли. Наблюдай твои действия, наблюдай себя в действии, наблюдай то, что ты делаешь. Наблюдай, что важно для тебя. Где находится твой ум большую часть времени? Жалеешь ли ты себя? Чувствуешь ли ты себя подавленным, обескураженным чем-то? Как ты можешь делать это?

Если ты понимаешь, что ты - Бог, то как может Бог быть подавлен или обескуражен? Тебе нужно всегда смотреть на себя, как на Бога. Ты — это не человеческое существо с проблемами. На самом деле, это не ты. Ты - это Брахман, нирвана, сат-чит-ананда. Ты должен чувствовать это все своим существом. Тебе нужно продолжать идти все глубже, глубже и глубже.

Не позволяй себе провести день, не думая об этих вещах. Есть поговорка, которая гласит, что если ты думаешь о Боге, то Бог думает о тебе. Это верно. И если ты будешь думать о Реальности, то Реальность будет думать о тебе. Но чего ты можешь ожидать, если ты погружаешься в гущу общества и думаешь обо всей этой путанице и бессмыслице? Все это будет думать о тебе. И именно это станет твоим учителем и гуру. Выбор за тобой.

Помни, что это единственная свобода, которая у тебя есть, все остальное предрешено. Все остальное было запланировано. Разве ты беспокоился бы о чем-то, если бы знал это? И пойми: все что ты видишь, подчиняется закону кармы, подчиняется законам Ишвары, бога кармы. На самом деле, в этом нет ничего правильного и нет ничего неправильного. Вещи просто такие, какими они должны быть.

Можешь ли ты сейчас понять, что я имею в виду, когда говорю: «Все хорошо и все разворачивается так, как надо»? Все находится на своем месте, все такое, какое оно должно быть. Нет никаких ошибок. Если тебе не нравится как идут дела, можешь сходить поговорить с Ишварой, рассказать Ему о твоих неприятностях. Но если вместо того, чтобы бороться со вселенной, пытаясь изменить положение вещей и сделать так, чтобы все было по-твоему, ты начинаешь течь со вселенной в одном потоке, то ты увидишь, что все хорошо. Очень хорошо.

Таким образом, единственная свобода, которая у тебя есть, заключается в том, чтобы сделать выбор: «Кому следую я в этот день, Богу или маммоне?» Кто, черт возьми, этот маммона? У тебя есть этот выбор: либо пойти к свободе, либо направиться в другую сторону. Это единственная свобода, которая у нас есть. У нас нет другой свободы. Так что, будь счастлив.

Пришло время, чтобы поиграть в игру «Поставь гуру в тупик». Есть ли у нас какие-то «тупики»?

СМ: Ничего. (Роберт: Никаких «тупиков»?). Нет, Роберт, никаких «тупиков».

Роберт: Хорошо, значит, гуру снова побеждает. (Ученики смеются). Может быть, вы хотели бы что-то сказать, добавить, рассказать или спросить?

СР: Нет никакого смысла пытаться поставить гуру в тупик, потому что вы выкручиваетесь из любой ситуации. (Ученики смеются вместе с Робертом). Похоже, это я поставил вас тупик, не так ли? Какой приз я получу за это?

Роберт: Вы получите печенье.

СР: Надеюсь, это магические печенье?

Роберт: Посмотрим.

Кто-нибудь хотел бы почитать? Эд, вы почитаете нам Аштавакра Гиту?

(Эд читает).

Аштавакра Гита

Роберт: Ну, что же, спасибо за то, что пришли. Не забывайте любить себя, поклоняться себе, преклоняться перед собой, ибо Бог живет в вас, как вы. Покой.

Идите и размножайтесь.

(До конца записи слышен смех учеников).

Транскрипт 228
4 марта 1993

Роберт: Добрый вечер. Добро пожаловать. Я приветствую вас от всего сердца. Хорошо снова быть с вами. Я люблю каждого из вас без всякой причины.

Когда я говорю: «Все хорошо и все разворачивается так, как надо», - я имею в виду именно это в буквальном смысле. Если вы понимаете природу вселенной, то вы должны понимать, что нет ни времени, ни пространства. Они существуют только для эго. Если нет ни времени, ни пространства, тогда то, что кажется существующим, - это один Источник, проявляющийся, как человек, место или вещь. Если мы углубимся в это, то осознаем, что человек, место или вещь никогда не существовали и не существуют вообще. Существует один Источник, который называется «ничто», Брахман, сат-чит-ананда, нирвана. Следовательно, все хорошо. Потому что этот один Источник — окончательная Реальность, абсолютная Реальность. Это Сознание, пребывающее в блаженстве. Вот почему, когда я говорю: «Все хорошо», то имею в виду именно это в буквальном смысле.

Я не говорю, что вы страдаете, и все хорошо. Я не говорю, будто что-то неправильно и будет хорошо. Я говорю: «Что бы ни происходило, все хорошо». Все исключительно хорошо потому, что на самом деле, все сущее - это Бог, высшая Реальность, Единство. А вот то, что вы видите, - это уже ваше личное дело. То, что вам видится, представляет собой продукт вашего собственного ума, вашего собственного воображения. И пока мы растем, нам промывают мозги общество, наши школы, наши церкви, наши родители. Так, чтобы мы думали, что это правильно, а это неправильно, что это хорошо, а это плохо, что это вверх, а это вниз. И по мере того, как мы становимся старше, мы все больше втягиваемся в иллюзии, мы видим мир и последствия того, что в нем происходит, мы проходим через превратности жизни. И вся эта видимость кажется нам настолько реальной, что мы реагируем на нее. Соответственно, всякий раз, когда мы на что-то реагируем, мы расширяем свои переживания, возрастает наша карма, и мы попадаем в еще большее заблуждение.

Поэтому вы должны тщательно обдумать слова: «Все хорошо и все разворачивается так, как надо». В конце концов, кто совершает ошибку? Если ваши глаза смотрят на бесконечность, если вы приняли убежище в Сознании, то кого касается ошибка? Где ошибка? Нет никакой ошибки. Вот почему иногда я продолжаю это утверждение и говорю: «Не было сделано никаких ошибок, никогда не было сделано никаких ошибок, и никогда не будет сделано никаких ошибок». Ибо, откуда могли бы взяться эти ошибки? Если есть один Принцип, одно Сознание, одна Абсолютная Реальность, то разве есть место для чего-то другого? Абсолютная Реальность — это ни от чего не зависящее Сознание. Не может быть ничего другого, кроме этого.

Проблемы начинаются только тогда, когда вы начинаете думать. У вас есть предвзятые идеи по поводу жизни, по поводу того, что она собой представляет. Когда вы начинаете думать, то мыслите в терминах времени и пространства. Вы способны думать, поэтому для вас существуют время и пространство. Но в абсолютном смысле их не существует. И нет никакого места для того, чтобы вы могли думать.

Это похоже на то, как в полностью обставленную комнату заносят все больше и больше мебели. И так до тех пор, пока вся комната не будет завалена мебелью и там не останется места больше ни для чего. Но что же произошло с пространством? Разве пространство исчезло? Пространство никуда не исчезло. Хотя комната и наполнена мебелью, пространство все равно существует, несмотря на то, что оно кажется загроможденным мебелью.

То же самое и с умом, с вашим, так называемым, умом. У вас есть все эти мысли, чувства и эмоции. Все это - мебель. Но все ваши чувства, эмоции и мысли пребывают в пространстве, в безграничном пространстве. Безграничное пространство пребывает в Сознании. Поэтому все возвращается к Источнику, к одному изначальному Источнику, абсолютной Реальности. Вдумайтесь в это, это очень важно.

Если вы понимаете, кто вы, то в этом мире нет абсолютно ничего, что могло бы восстать против вас! Только тогда, когда вы уверены, что вы человек, когда вы считаете, что вы — это тело и ум, тогда и только тогда у вас начинают появляться проблемы. Но если вы перестаете думать, если вы позволяете себе не думать, то где же тогда проблемы? Проблемы существуют в мыслях. Ваше тело существует в ваших мыслях. Ваши переживания существуют в ваших мыслях. Где еще они могут быть? Но сами мысли, в конечном счете, тоже не существуют. Никаких мыслей не существует. Никакого ума не существует. Так что, вы играете в игры с самими собой. Это Божественная лила, игра Сознания. И все мы втягиваемся в нее, испытывая все виды эмоций и переживаний. Вы думаете, вы волнуетесь, вы чувствуете себя оскорбленными и обиженными.

Вот почему вы, как люди, изучающие Адвайту, должны вопрошать внутри себя: «К кому это пришло? Кто видит все это? Кто чувствует все это? Кто переживает все это? Откуда все это взялось?». Спрашивайте себя!

Все ответы находятся внутри вас. Все то, что вы ищете, находится внутри вас. Вы получили все это. Но тем не менее, вы отказываетесь идти внутрь себя. Вместо этого вы идете вовне, реагируя на внешние обстоятельства. Вы позволяете этому миру что-то показывать вам, и вы реагируете на это!

До тех пор, пока вы думаете, что вы — это тело и ум, вы можете принять к сведению тот факт, что все разворачивается так, как надо, что все находится на своем месте. Другими словами, происходит именно то, что должно произойти, и как бы вы ни старались предотвратить это, вам это не удастся. То, что не должно произойти, не произойдет, как бы вы ни старались сделать так, чтобы это произошло, оно не произойдет никогда. Смиритесь с этим.

Итак, что же делать? Примите прибежище в Сознании! Это единственная свобода, которая у вас есть. Примите прибежище в Сознании! В буддизме говорят: «Примите прибежище в Будде». Это же самое. Будда - это Сознание. Будда — это чистое Осознавание.

Вот о чем я говорю: вместо того, чтобы думать о том, чтобы исправить этот мир и сделать это мир местом, более пригодным для жизни, вместо того, чтобы исправлять людей и делать так, чтобы все было по-вашему, вместо того, чтобы делать все это, обратитесь внутрь себя и примите прибежище в Сознании. Если вы действительно сможете сделать это, то станете свидетелем Сознания. Вы станете свидетелем того, что происходит. Вы не будете реагировать на это, вы будете пребывать в покое. А если вы не реагируете на вещи, то они изменяются. Они исчезают из вашей жизни. Ибо они с самого начала никогда не были реальны.

Я надеюсь, до вас доходит то, что я говорю?

Единственное решение для вашего спасения, - это принять прибежище в Сознании, единственной Реальности. И если вы сможете сделать это, то можете сказать, что вы Джняни. Это все, что вам нужно сделать.

Сегодня в мире тысячи людей, которые называют себя Джняни, но, на самом деле, они лишь знатоки слов. Они прочли много книг и запомнили много словесных штампов, они сидели у стоп многих учителей, а затем они открыто объявили себя Джняни. Но я дам вам один небольшой тест, чтобы вы смогли увидеть, являетесь ли вы Джняни, всего один простенький тест. О чем вы думали целый день? Думали ли вы о ваших привязанностях, о вашем здоровье, о ваших финансах, о мире и обстоятельствах? Вот и все. Это показывает вам, где вы находитесь.

Какова природа истинного Джняни? Истинный Джняни пребывает в безмолвии.

Он никак не реагирует на человека, место или вещь. Большинству людей истинный Джняни кажется дураком. Потому что он никогда не защищает себя. Он никогда ни на кого и ни на что не реагирует. Он просто идет по своим делам, которые вообще не дела. Если мы увидим Джняни, то большинству из нас он покажется обычным человеком. У него могут быть привычки, которые вам не понравятся. Он может делать что-то, что вам покажется неправильным. В подобном случае вы должны пойти внутрь себя и спросить: «Кто я?». Откройте свою истинную природу. Это ваша работа, это единственная причина, по которой вы пришли на эту Землю. Для того, чтобы найти ваше Истинное Я. На самом деле, вы никогда не теряли себя, вы просто так думаете. Так что, теперь вы должны найти свое Истинное Я, потому что вы думаете, будто вы себя потеряли. Вы можете это представить?!

Как вы можете определить, что вы потеряли себя? Еще раз: вы потеряли себя, если все раздражает и беспокоит вас, если вы реагируете на обстоятельства, и мир достает вас. Все это происходит потому, что вы пытаетесь создать себе лучшую внешнюю жизнь, но не можете этого сделать. Помните, что я сказал только что? То, что должно произойти, произойдет. И нравится ли вам это или нет, вы никогда не сможете предотвратить это. То, что не должно произойти, не произойдет. И даже если вы будете стараться сделать так, чтобы это произошло, вам это не удастся.

Мир кажется очень запутанным и человек, следующий духовным путем, оставляет мир в покое. Он не вовлекается в путаницу этого мира, независимо от того, что этот мир показывает ему, независимо от того, что кажется происходящим. Мы повсюду видим войны, бесчеловечность человека по отношению к человеку, самые разные подлости, происходящие во всем мире. Как нам реагировать на эти вещи?

Я не могу сказать вам, как реагировать на эти вещи, ибо то, как вы будете реагировать на эти вещи, определяется уровнем вашего сознания, тем, где вы находитесь. Так что, я не могу сказать вам, чтобы вы не реагировали на эти вещи. Еще раз: то, как вы будете реагировать на эти вещи, зависит от уровня вашего сознания, от того, что вы действительно знаете, от того, где вы находитесь. Это все происходит внутри вас. Ничего не происходит вне вас. Это все происходит внутри вас! Хорошее, плохое, уродливое, все происходит внутри вас. Вы смотрите наружу своими глазами, и что же вы видите? Вы видите свое «я». Что же еще вы можете увидеть? (Смеется).

Поверьте мне, когда я говорю это. Вы не можете видеть ничего, кроме себя! И некоторые из вас скажут: «Что? Как вы можете говорить такое? Разве в этом мире, в моей жизни не происходят все эти ужасные вещи? Я не хочу, чтобы все это случалось!». Конечно, сознательно вы не хотите, чтобы это происходило. Но, будучи такими, как есть сейчас, вы делаете так, чтобы это происходило. Иначе, откуда бы все это взялось? Если они исходят не из вас, то можно сказать, что есть две составляющих. Есть я и есть внешняя составляющая — то, что находится вне меня. Сейчас вы уже знаете, что это двойственность. А вы знаете, что двойственность не существует.

Таким образом, вы можете прийти только к одному выводу: все, что я вижу, - это часть меня. И не только часть меня, - это я! Куда бы я ни посмотрел, я вижу себя. Умный человек, изучающий Адвайту, говорит: «Если мне не нравится то, что я вижу, то я не собираюсь сражаться с миром, пытаясь улучшить его, потому что это невозможно сделать. Может показаться, что на какое-то время стало лучше, но затем это всплывет где-то в другом месте. Поэтому я обращусь внутрь себя и попытаюсь поднять себя на более высокий уровень сознания. Еще раз: куда бы я ни посмотрел, я вижу себя. Но на этот раз, вместо того чтобы видеть хорошее, плохое и уродливое, я посреди любой путаницы буду видеть гармонию. Посреди ненависти я буду видеть любовь. Посреди всех печалей я буду видеть счастье».

Вы не пытаетесь воодушевить себя и представить, что плохие вещи не существуют. Нет, это совсем не то, что вы пытаетесь сделать. Вы пытаетесь узнать истину о себе. Истина о себе такова: «Я не тело и не феномен ума. Если я не тело и не феномен ума, то я не могу быть внешним миром, потому что внешний мир — это продолжение моего тела-ума. Следовательно, я обращаюсь к себе. Я ныряю глубже в себя, я погружаюсь до тех пор, пока не начинаю чувствовать блаженство и радость».

Нет ничего, что нужно было бы изменить. Не думайте, что вы должны изменить себя, потому что это будет сдерживать вас. В Истинном Я нет ничего неправильного, что вы должны были бы изменить. Вы только должны пробудиться к истине, вот и все. Пробудиться к истине.

Не играйте с самими собой в игры ума, пытаясь изменить плохое на хорошее, неправильное на правильное, ненависть на любовь. Это все игры ума. Это противоположности. Они не существуют. Вам нужно пробудиться к истине. И вы можете сделать это, свидетельствуя Сознание, практикуя самоисследование, или сдавая себя и принимая полное прибежище в Истинном Я. Для того, чтобы сделать это, существует очень много методов, которыми вы можете пользоваться. Но делаете ли вы это? Или вы просто приходите сюда, чтобы развлекаться?

В вашей жизни должно настать время, когда вы начинаете работать над собой. Я знаю, в этом мире есть такие Джняни, которые говорят вам: «Вы не должны работать над собой, вы ничего не должны делать». В окончательной Реальности это верно, потому что, кто для кого делает? Но я уже говорил вам прежде, что вы не можете обманывать себя, говоря: «Я не должен ничего делать. Я уже просветленный». Так вы не станете истинным Джняни. Вы можете сразу опровергнуть самого себя, ибо если бы вы уже были просветленными, то как вы могли бы чувствовать боль? Почему у вас есть мысли, на которые вы реагируете? Почему вы реагируете на обстоятельства?

Это покажет вам, что вы обманываете себя. Таким образом, вы развиваете смирение, а это непросто для некоторых из вас. Отпустите высокомерие и цинизм. Вырабатывайте смирение. Когда вы начинаете развивать смирение, тогда затвердевшая в вас дрянь начинает таять, все то, что было в вас в течение многих и многих лет. Все это начинает растворяться и исчезать. И вам не придется говорить смешные вещи: «Я уже пробужден. Я уже Само-реализован». Если бы вы были пробуждены, то вы бы так не сказали! Ибо не было бы ничего, чтобы могло бы говорить!

По мере того, как вы работаете над собой таким образом, по мере того, как вы свидетельствуете Сознание, сдаете себя Истинному Я или практикуете самоисследование, вы будете замечать, что внутри себя вы становитесь все более спокойными. Мысли приходят все реже и реже. Вы становитесь менее уязвимыми, менее обидчивыми. И однажды вы пробудитесь. Да, однажды вы пробудитесь. Однажды вы должны пробудиться, потому что истина состоит в том, что вы уже пробуждены. Это истина о вас, даже если вы не знаете этого. Нет никаких препятствий, кроме тех, которые вы сами воздвигли для себя. Абсолютно ничто не может причинить вам вред, только вы сами можете причинить его себе.

Трезво взгляните на себя. Не обманывайте себя, полагая, что вы являетесь тем, чем вы не являетесь. Если вы не Джняни, то вы также и не человеческое существо. И то, и другое неверно. Поэтому, что вы такое? Узнайте! Выясните, являетесь ли вы чем-то вообще. Помните то, о чем я так часто говорю: не пытайтесь накопить еще больше знаний. Вместо этого опустошите себя от всех тех знаний, которые у вас уже есть. Те знания, которые у вас есть, сдерживают вашу Само-реализацию. Вдумайтесь в это!

Это все ваши убеждения, ваши предвзятые идеи, ваши концепции. И каждый раз, когда вы прочитываете книгу, вы добавляете еще больше концепций. Вы узнаете еще больше слов. Вы становитесь знатоком слов. В то время, как истина заключается совершенно в противоположном. Вы должны знать, все меньше и меньше слов. Вы должны все меньше и меньше читать, все меньше и меньше обсуждать, все меньше и меньше спорить. Все это должно уйти!

В человеческом мире побеждает тот, кто умеет лучше спорить. Если вы когда-нибудь ходили в школу и состояли в дискуссионном клубе, то чем лучше вы умели спорить, тем большим героем вы были в глазах других. Но в духовном мире все совершенно наоборот. Чем больший вы похожи на дурака, тем больше ваше духовное знание. Разумеется, я говорю о том, вы будете выглядеть дураком в глазах людей, в глазах мира. (Пауза).

Задавайте любые вопросы.

СР: Роберт, что мы можем сделать для того, чтобы побудить Истинное Я обратить на нас внимание? (Роберт: Чтобы побудить Истинное Я сделать что?). Что мы можем сделать для того, чтобы побудить Истинное Я обратить на нас внимание?

Роберт: Кто кого должен побуждать? (СР: Простите?). Кто кого должен побуждать? Что вы можете сделать для того, чтобы побудить Истинное Я? Истинное Я в этом никак не нуждается. Вы ни к чему не можете побудить Истинное Я. Вы просто должны все отпустить. Остановите деятельность вашего ума. Станьте спокойными. Вы не имеете ничего общего с Истинным Я, как с таковым, вы не можете побудить Его, пытаясь что-то сделать с Ним. Истинное Я есть Истинное Я. Это, как поговорка «Что мы должны сделать, так это заполнить весь воздух вселенной», которую вы упоминали.

Воздух существует. Истинное Я существует подобно воздуху. Вы уже То. Поэтому вы должны избавиться от мыслей, которые говорят вам противоположное. Вы не вступаете в дебаты, не сплетничаете, не пытаетесь что-то делать, потому что все, что должно произойти, произойдет. Вы оставляете все в покое, вы обращаетесь внутрь, а не наружу, вы пытаетесь увидеть, что мешает вам испытывать переживание вашего Истинного Я. Будьте честны с собой. Посмотрите, что вам мешает. Разве это не ваши эмоции, ваш гнев, ваша реакция на жизнь? Сдайте все это Истинному Я. Продолжайте каждый день отпускать все больше и больше того хлама, от которого вы собираетесь освободиться. Целиком и полностью опустошите себя, опустошите себя, как мусорное ведро. Выбросьте мусор. Начните больше доверять той Силе, которая знает путь.

Когда вы встаете утром, не включайте телевизор или радио, не читайте газет и не выпивайте чашку кофе. Обратитесь к себе, загляните глубоко внутрь и вопрошайте: «Кто я? Что это за тело? Откуда оно взялось? Каковы мои мысли? Откуда взялись мои мысли?». Вопрошайте, ныряйте глубоко внутрь и все само позаботится о себе. Но то, что мы называем Истинным Я, не нуждается в том, чтобы кто-то Его к чему-то побуждал. Оно просто есть, как воздух, как безграничное пространство.

Старайтесь большую часть времени пребывать в покое. Старайтесь ни по какому поводу не участвовать в жарких дискуссиях и спорах. Ум всегда хочет чего-то добиться, он хочет что-то делать, он хочет быть деятелем. Свидетельствуйте свои действия и вы, тем самым, остудите ваш ум. Учитесь больше времени проводить с самими собой, учитесь оставлять мир в покое. Пусть у вас не будет никакого мнения — ни за, ни против - все само позаботится о себе.

(Пауза)

Спасибо что пришли. Не забывайте любить себя, поклоняться себя, молиться себе, преклоняться перед собой, ибо Бог живет в вас, как вы.

(Конец записи).

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры