quot;Вас" просто здесь нет!

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 17Следующая ⇒

Транскрипт 206
6 декабря 1992

Роберт: ... шанти, шанти, шанти, ом, покой, покой. Добрый день. (Ученики: Добрый день, Роберт). Хорошо быть с вами, святые люди. Вы святые люди, кто бы вы ни были. Очень приятно видеть ваши улыбающиеся лица. Счастливые лица, давайте посмотрим, на ваши счастливые лица.

Те из нас, кто изучал Адвайта Веданту, концепцию недвойственности, встречались с одним из принципов адвайты и помнят его интеллектуально. Этот принцип таков: «Всё есть Брахман. Вся вселенная есть Брахман. Существует только Брахман и этот мир, который видится — это галлюцинация». И вы галлюцинируете, веря в то, что мир реален. Люди недвойственности понимают это, они осознают это.

Однако, некоторым людям трудно понять эту истину, им трудно понять, что она, на самом деле, означает. Невозможно объяснить, что такое Брахман. Брахман находится за пределами слов и мыслей, ему нет соответствующего объяснения. Вы можете узнать Брахмана только тогда, когда вы оставляете свои чувства позади. Когда вы выходите за пределы своего ума. Только тогда вы узнаете Брахмана. Поэтому, когда кто-то говорит вам, что вы не в своем уме, скажите ему: «Спасибо». (Ученики смеются). Это комплимент. Вам и нужно быть не в своем уме. Это совсем не весело - быть в своем уме. Потому что ваш ум связывает вас с миром. Вы связаны с людьми, местами и вещами. Так что, вам нужно быть полностью не в своем уме, полностью без-умными.

Подумайте об этом.

Существует только Брахман и больше нет ничего. И мы не можем объяснить, что такое Брахман. Мы можем сказать, что он подобен безграничному пространству. Безграничное пространство относится к пустоте, о которой говорится в буддизме. Разница между безграничным пространством и Брахманом заключается в том, что Брахман есть Сознание. То, что мы называем Брахманом, - это Сознание. Это попросту означает, что Брахман — это Сила, которая осознает Себя. Она не осознает больше ничего. Она не осознает этот мир, ваше тело или ум, она не осознает феномены мира или вселенной. Она не имеет абсолютно ничего общего с сознанием. Помните, что мир — это галлюцинация, мираж, которые ничего не значат для Брахмана. Если вы не знаете Брахмана, то мир со всеми его явлениями и проявлениями, - реален, он очень реален.

Таким образом, мы узнаем, что должны как-то отождествить себя с Брахманом. Это ошибка. Вы сами можете это увидеть. Если все - это Брахман, то кто тогда должен отождествить себя с Брахманом? Для этого должен быть субъект и должен быть объект. Субъект хочет отождествить себя с чем-то. Поэтому он рассматривает Брахмана, как нечто находящееся вне себя и пытается отождествить себя с Брахманом. Это и есть ошибка, которую вы делаете. Именно по этой причине вам требуется так много времени для того, чтобы стать Само-реализованными и свободными. Потому что вы что-то ищете, а, по правде говоря, абсолютно ничего не нужно делать. Для того, чтобы стать свободными и освобожденными вам ничего не нужно делать. Что тут делать?

Если вы говорите: «Я должен попробовать», то вы имеете в виду то, что попробовать должна галлюцинация. Вы верите в галлюцинацию, в ложь, в мираж. Если вы считаете это истиной, то вы должны отождествить себя с чем-то, чтобы стать выше. Но это не так: все, что вам нужно сделать, это оставаться в покое, вот и все. Оставайтесь тихими и спокойными. Нечего делать. Нечем становиться. Если вы пытаетесь стать чем-то, то вы попадаетесь в лапы мира, причины и следствия и тогда у вас будут все проблем, которые только возможны. Но если ваш ум ... Если вы сделаете свой ум тихим и спокойным, тогда не будет с чем отождествляться, и вы станете свободными. Вы не становитесь свободными, вы пробуждаетесь к свободе, которой вы уже являетесь. Вдумайтесь в это.

Еще одна ошибка, которую делает большинство из нас, заключается в том, что мы понимаем, что Брахман является окончательной Реальностью. Природа Брахмана - блаженство, Сознание, покой, любовь. Однако мы, пусть и ненамеренно, пытаемся манипулировать Брахманом для того, чтобы он дал нам то, что мы хотим. Попытка манипулировать Брахманом - это второе, что сдерживает вашу реализацию. И мы не делаем это намеренно, мы делаем это подсознательно, как бы ненароком. Другими словами, некоторые из нас думают о своих, так называемых, проблемах или о каких-то своих потребностях и желаниях, и мы думаем, если мы молимся Брахману, отождествляемся с Брахманом или думаем о Брахмане, то наши потребности будут удовлетворены.

А теперь позвольте мне открыть вам маленький секрет: Брахману наплевать на всех вас!

Потому что для Брахмана вы не существуете. Вы существуете только для вашего эго. Брахман вообще ничего не знает о вас. Ничего вообще. Кто знает о вас, так это вы. Это то, чем вы кажетесь прямо сейчас, это то, что считает себя кем-то или чем-то. И тогда вы пытаетесь отождествиться с чем-то высшим, стать чем-то высшим и манипулировать чем-то высшим, тогда и возникают страдания. Потому что ваш мир рушится, когда вы пытаетесь делать это. Вы не можете манипулировать Брахманом. Вы должны оставить все в покое. Оставьте все в покое.

Некоторые люди, страдающие из-за отсутствия чего-то, из-за каких-то ограничений, каких-то болезней, депрессии или чего- то еще … они хотят, чтобы все происходило каким-то определенным образом. Они верят, что если они будут сидеть и думать о Брахмане, то Брахман исцелит их, Он станет для них чем-то или что-то сделает для них. Тут вы снова делаете серьезную ошибку. Потому что вы тратите свое время, веря в то, что вы — это кто-то, который должен что-то иметь. Вы чувствуете, что должны исцелиться, вылечиться, что вам нужно новое тело, новый ум, новый супруг или что-то еще. Все это глупости.

Еще раз: помните, что существует только Брахман, а «вы» не существуете. Но вы думаете, будто «вы» существуете. Вы верите, что «вы» существуете.

Поэтому все эти духовные практики, которые были вам даны, различные садханы, нужны для того, чтобы приподнять вас немного выше до того уровня, на котором вы становитесь однонаправленными. И в один прекрасный день вы сможете увидеть, что все те духовные практики, которые вы делали, - это полная ерунда. Ваши духовные практики были бессмысленны, потому что вы - человеческое существо, которое пытается стать человеческим существом более высокого уровня, а этот «вы» не существуете. «Вас» просто здесь нет! Никого нет дома!

Независимо от того, сколько раз я говорю это, вы все еще будете чувствовать, что ваше эго что-то говорит вам, что оно ведет вас, направляет вас, указывает вам путь. Вы расстраиваетесь то из-за того, то из-за этого. Вам нравится то, вы любите это. Все это - часть феномена, часть иллюзии, часть майи.

Если бы вы могли только понять, что Брахман - это все, что есть, что бы тогда вам оставалось делать? Мы не говорим, что Брахман есть, и поэтому мы должны играть в прятки, и пытаться найти Брахмана. Мы говорим, что Брахман - есть. Вот и все! Брахман не есть это и Брахман не есть то. Брахман просто есть. Вот и все, вот и все. Чтобы найти Брахмана, чтобы обнаружить Его, вы не должны абсолютно ничего делать, только молчать. Не пытайтесь найти покой, счастье и любовь. Как вы можете сделать это, когда Брахман – просто есть? Если бы Брахман был объектом, тогда вам пришлось бы искать Брахмана, стараться уподобиться Брахману, стараться отождествиться с Брахманом. Так что, Брахман — это не объект. Поэтому нечего искать, вам ничем не нужно становиться, вам ничем не нужно быть. Ничем.

Можете ли вы почувствовать себя ничем? Это так прекрасно, когда ничего не существует. Когда вам ничего не нужно улаживать, ничего не нужно исправлять, ничего не нужно осуждать. Ничего.

Помните, что вы пришли сюда не для того, чтобы послушать лекцию или беседу, вы пришли сюда для того, чтобы быть ничем, и вы можете уйти отсюда домой, как ничто. Кто может не позволить вам быть ничем, кроме вас самих?

Помните, что ничто, о котором вы говорите, - это Брахман, который есть Сознание, блаженство, Абсолютная Реальность, ничем не омраченное счастье, полный покой. Это Брахман, это вы прямо в этот момент. Тут абсолютно не о чем думать.

Не пытайтесь анализировать то, что я говорю. Ничего не делайте с тем, что я говорю. Не принимайте это и не отвергайте это. Вам не должно это нравиться, вам не должно это не нравится. По этому поводу вам не нужно ни радоваться, ни грустить. Не делайте с этим абсолютно ничего, поскольку нечего делать и нет никого, чтобы делать что-то.

Когда вы понимаете это, когда ум становится тихим, спокойным, тогда процесс мышления значительно замедляется, вся ваша карма, все ваши самскары или самсары полностью уничтожаются. Кармы, самсары, самскары существуют только для человека, который считает себя телом, но не для человека, ум которого который совершенно свободен и спокоен. Вот что я имею в виду, говоря это: прошлое не имеет значения. Прошлое может повредить вам только в том случае, если вы рассматриваете себя, как человеческое существо, как тело, как ум. Только тогда вас должны беспокоить прошлое, прошлые жизни и все виды вещей.

Когда вы перестаете решать проблемы, когда вы перестаете пытаться делать вещи и манипулировать ими, чтобы стать чем-то, тогда вам ничего не нужно делать.

Еще раз: весь секрет заключается в том, чтобы сделать ваш ум спокойным. Для этого вам нужно не пытаться решать свои проблемы, не пытаться делать выводы о том, что правильно, а что неправильно, о том, что хорошо, а что плохо. Если это сложно для вас, то следующая очень полезная для вас вещь — это самоисследование.

Если вы практикуете самоисследование, то вы должны делать это постоянно, не останавливаясь ни днем, ни ночью. Вопрошая: «Кто этот человек, который испытывает эти переживания? Кто испытывает эти чувства? Кто чувствует себя подавленным? Кто чувствует недовольство? Кто всю жизнь чувствует себя неудачником? Кто чувствует, что он скоро умрет? Кто чувствует все эти вещи?». Спрашивайте себя, вопрошайте внутри себя. Ответ находится в вас. И к вам придет ответ: «Это я чувствую себя так. Я чувствую это. Я чувствую беспокойство». Ловите себя, когда говорите это и тщательно исследуйте «я». «Откуда взялось «я»? То «я», которое чувствует эти вещи. Я только что признался сам себе, что я чувствую это. Но разве я — это «я»? «Я», «я», «я». Кто это «я»? Разве я являюсь этим «я»? Это «я» чувствует себя усталым, «я» плохо чувствует себя, «я» в депрессии, «я» чувствует, что это слишком хорошо, чтобы быть правдой, именно «я» чувствует все эти вещи». Не вы! Не вы, но «я»! Поэтому следующий вопрос, который вы задаете себе: «Откуда берется это «я»? Что является источником этого «я»? Откуда пришло «я»? Как оно сюда попало? Кто я?». Дойдя до этой точки, вы пребываете в полной тишине и полном спокойствии.

И скоро вы поймете, что «я» вообще не существует. Я-мысль никогда не существовала, она не существует сейчас, она никогда не будет существовать. Это просто мысль, ошибочная мысль. Вот что такое «я». Если даже вы будете просто думать об этом, то это освободит вас. О чем еще вы должны думать? Помните, что вам абсолютно не о чем думать. Вы говорите: «Я должен думать о своих делах, о своей жизни, о моих деньгах, о моей работе, о моей безопасности». Кто вам сказал, что вы должны делать это? Это иллюзия, галлюцинация, о которой я говорил.

Еще раз: Брахман — это все во всем, вы — это Брахман, вы — это ничто иное, как Брахман, Сознание, чистое Осознавание. Следовательно, должен ли Брахман чем-то становиться, о чем-то думать, что-то делать или о чем-то беспокоиться? Ваша жизнь — это жизнь Брахмана. И когда вы отпускаете и перестаете о чем-то беспокоиться, когда вы перестаете о чем-то думать, тогда Брахман начинает выражать себя в виде гармонии, блаженства и покоя. И вы оказываетесь в нужном месте, проходя именно через те переживания и ситуации, через которые вы должны пройти. И все будет хорошо. Вы не имеете ничего общего с этим. То, что происходит с вами, - это не ваше дело.

Если вы только сможете делать это, пробовать это, практиковать это, то вы увидите, что то, о чем я говорю, реально и истинно. Дайте этому шанс, выполняйте это хотя бы один день и посмотрите, что будет происходить. Вместо того, чтобы смотреть телевизор и читать газету, беспокоясь по поводу судеб мира и бесчеловечности человека по отношению к человеку, в течение одного дня практикуйте самоисследование или просто будьте спокойными и смотрите, что происходит с вами. Смотрите, если вы обратитесь в этом направлении, то вас подхватит и понесет недвижимое. Поток блаженства, поток, который знает путь, понесет вас к вашему высшему благу. Я пытаюсь сказать вам вот что: все само позаботится о себе. Все всегда будет само заботиться о себе. И Брахман есть Истинное Я!

Есть только Истинное Я, которое является всем, что есть. Брахман, Истинное Я, Сознание — все это синонимы. Так что, перестаньте себя жалеть. Поймите, что нигде нет ничего плохого. Поймите, что то, чем вы действительно являетесь, никогда не было рождено, оно не пребывает в расцвете сил, и оно никогда не умрет. И будьте счастливы, будьте абсолютно счастливы. Когда я говорю, чтобы вы были счастливы, это не означает, что вы все время должны истерически смеяться. Если люди все время истерически смеются, то будьте осторожны с такими людьми. (Ученики смеются).

Вы слышали эту песню «Плачу внутри, смеюсь снаружи»?. Многие люди все время внешне смеются, они смеются до истерики, но внутри у них скрыто множество проблем. Поэтому вам не нужно становиться постоянно ржущим существом. Хорошо и смеяться, хорошо и плакать, хорошо быть самим собой, хорошо ничего не делать. Но не демонстрируйте того, чего вы не чувствуете. Сдайтесь Силе, что знает путь. Сдайте себя. Слова «сдать себя» не кажутся очень позитивными. Но говоря это, я имею в виду сдать вашу веру в свою «человечность», в то, что существуют ошибки, в то, что что-либо не так. Так вы помогаете миру. Так, зная ваше Истинное Я, вы приносите покой в этот мир. Потому что, когда вы узнаете свое Истинное Я, вы будете видеть свое Истинное Я, куда бы вы ни посмотрели. И если у вас есть переживание Истинного Я, то у вас есть переживание гармонии, покоя, блаженства, радости и счастья. Поэтому, куда бы вы ни посмотрели, вы будете видеть эти объекты, вы будете видеть эти вещи.

Начните прямо сегодня, сделайте что-то для себя. Будьте в мире с самими собой. Все хорошо. Покой.

Настало время поиграть в игру «Поставь гуру в тупик». Если вы сумеете поставь гуру в тупик, то я исчезну. (Смех).

(Мэри читает вопросы, а Роберт отвечает на них).

Вопрос: Здравствуйте, Роберт! Скажите, чего вы не знаете? (Смех).

СХ: Вот гуру и в тупике. (Смех).

Ответ: Ответом является безмолвие. Нет никакого ответа, это безмолвие. Это только безмолвие. Следующий вопрос.

Вопрос: Я не знаю, может ли это быть продолжением? Если говорить о вашей идентификации, то вы — это просто ходящее и дышащее воплощение высшего Я?

Ответ: «Я» не хожу, «я» не существую, «меня» нет. А то, что вы видите, — это ваше дело. (Ученики смеются, кто-то хлопает в ладоши). Вы можете думать все, что вам угодно. Но я не соглашусь с этим. (Смех). Следующий вопрос.

Вопрос: Вы переживаете все так, будто просто смотрите непрерывающийся кинофильм?

Ответ: Какой такой кинофильм? Я смотрел кино на прошлой неделе. (Смех). Фильм прокручивается снова и снова. Нет никакого фильма, чтобы его смотреть. Здесь нечего делать. Я не смотрю никакой фильм. Если бы я смотрел фильм, тогда существовал бы фильм. Нет никакого фильма, чтобы его смотреть. Ничего не нужно делать. Фильм окончен. (Смех). Отличный фильм. Следующий вопрос.

Вопрос: Некоторые люди хотят оставить тело и воспарить в небеса. Однако кажется, что вы не желаете ничего. Довольны ли вы пребыванием с Робертом или вы хотите избавиться от любой связи с телом Роберта? Желаете ли вы как-то изменить измерение?

Ответ: Не осталось никого для того, чтобы решать это. Дома нет никого, кто принимает подобные решения. Мне нечего решать, нечего хотеть, я ни в чем не нуждаюсь. Я просто есть и происходит все то, что должно произойти. Я не принимаю никаких решений и не выношу никаких суждений, я ничего не делаю. Тем не менее, все идет так, как должно. Вот почему я всегда говорю: «Все хорошо и все разворачивается как надо». Там нет ничего, что нужно было бы сделать. Что должно быть сделано? Ничего. Следующий вопрос.

Вопрос: Если бы вы могли что-то изменить, что бы вы изменили? Этот материальный мир, верования людей, поведение людей, законы физического или кармического мира, время, которое необходимо ученику или преданному для Само-реализации.

Ответ: Вы говорите о чем-то, а это «что-то», не существует. Кто я такой, чтобы хотеть что-то изменить? Я не стремлюсь изменить положение вещей, я не стремлюсь сделать вещи лучше или хуже. Я просто есть. Я не то и я не то, я не пытаюсь сделать так, чтобы что-то где-то произошло. Просто я, такой, как я есть, ничто. Никаких изменений, ничего нового, ничего старого. Все просто есть. Вот так оно и идет. (Смех).

СР: Может быть, вы должны исчезнуть?

Роберт: Скоро я так и сделаю. Мэри, у нас есть еще вопросы? (СМ: Это все, Роберт). Это все, Роберт. Кто-нибудь хотел бы что-то сказать?

СФ: Да, есть кое-что, что меня интересует. Какое-то время назад у нас были дискуссии по поводу внетелесных переживаний. И из того, что вы сказали, у меня сложилось впечатление, что происходит следующее: человек, не теряя личностной идентификации, каким-то образом оказывается перенесен на другой план. Я думаю, что вы использовали термин, «причинный план» или «астральный план». Мне кажется, что эти планы не более и не менее реальны, чем тот план, который, как я понимаю, иногда называют относительным планом. И в любом случае все они нереальны. И я знаю, что когда у Махарши спросили: «Когда человек умирает, на что это похоже?» - он ответит так: «Почему вы хотите знать, что значит умирать, если вы еще не знаете, что значит жить?». И, как всегда, еще он сказал: «Кто хочет знать?». Поэтому я думаю, что идея заключается в том, чтобы забыть все это. (Смех).

Роберт: Зачем вообще об этом говорить. (Смех). Зачем вообще об этом говорить. Вы правы. Вы правы. Вы совершенно правы. (СФ: Я так и думал, что я прав, но это ...). (Смех). Каждый план, каждый феномен исходит из ума. Исходит из вашего ума. Вы можете создать все. Причинные планы, астральные планы, ментальные планы - это все ваше собственное творение. Все исходит из переживаний тела, из ума. Когда ум уходит, все останавливается, и вы становитесь вечным блаженством, которым всегда были. Таким образом, нечем становиться, нечем быть, нечего изменять, некуда идти, вы уже дома. Именно там, где вы находитесь прямо сейчас, вот и все. Вот и все, что есть.

СИгр: Для меня вы открыли новое значение выражения «спасибо за ничто». (Смех).

Роберт: (Смеется). Пожалуйста. (Смех).

СДж: Не думайте про ничто. (Ни о чем не думайте – пер.) (Смех).

СТ: Роберт, в вашей беседе есть нечто, что напоминает мне об этом ... в контексте того, что писал Рамана Махарши, я хочу повторить: Брахман реален, только Брахман реален, мир нереален, Брахман есть мир. Итак, если Сознание совершенно не знает о нем, если оно абсолютно не связано с миром, то мне кажется, что человек реализовавший Бога, реализовавший Абсолют, который совпадает с пониманием и переживанием феноменального мира, одной ногой стоит в Абсолюте, а другой - в феноменальном мире. Одна нога в том, чтобы быть, а другая — в том, чтобы стать. На самом деле, такой человек выше самого Бога. Как бы сострадательное, реализовавшее Бога бытие. (Роберт: В чем вопрос?). Как Абсолют, который совершенно не связан с миром, может быть заключен в реализовавшем Бога Мастере, который в полной мере осознает мир и сострадает миру, и который в то же время полностью реализовал Бога понял и полностью осознал Абсолют, как Абсолют.

Роберт: Кто задал этот вопрос? Кто задает такие вопросы? Это то, что вы видите с вашей точки зрения. Этого не существует в таком виде. В Реальности существует только Брахман, как Брахман. Утверждение: «Брахман существует, как мир» означает, что существует только Брахман. Нет мира, и ничего не происходит. Ничего не происходит так, как вы это видите, так, как вы это объясняете. Нет никого, у кого одна нога здесь, а другая - там, одна рука здесь, а другая - там. Это все ваше воображение, ничего такого не существует. Мир вообще не существует. Никто не существует, никто ничего не делает. Ничего не должно быть сделано. Все, что должно быть сделано, должно быть сделано. Все хорошо.

СТ: Еще один вопрос. Как это соотносится с нашим неверным отождествлением с телом и умом? И даже с нашей неверной идентификацией с тем, что нужно добраться до того места, где, как мы думаем, мы превосходим тело и ум, потому что мы начинаем получать образец Истинного Я и где это еще больше похоже на Атман. И, как я понимаю, реализация — это когда Атман осознает свой кармический ум. Как может быть сделан этот шаг там, где мы находимся прямо сейчас? И это есть реализация? Сделать это нереально…

Роберт: Вы только что ответили на свой вопрос. Нужно начать с того, что это не реально. Нет никаких шагов, кто делает эти шаги? Шаги делает тот, кто думает, что он — это человеческое существо, место или вещь. Выйдите за пределы этого. Нет никого, чтобы делать какие-то шаги, нет никого, чтобы что-то делать. Ничто не должно быть сделано. Нечего делать. «Вы» не существуете! Примите то, что «вы» не существуете, и будьте свободны. И тогда весь этот хлам, и все остальное исчезнет из вашего мировоззрения. До тех пор, пока вы думаете, что вы реальны, что вы — это тело, все, что вы говорите, - это правда. С вашей точки зрения существуют шаги, которые следует сделать, нужно сделать то, нужно сделать это. Когда вы поднимитесь выше этого, вы увидите, что ничего не нужно делать, не нужно делать никаких шагов, вы увидите, что никто ничего не делает, потому что нет никакого мира. Мир — это галлюцинация. Вы галлюцинируете. Сходите провериться к психиатру. (Смех).

СТ: Следующий вопрос будет таким: «Как мы узнаем, что превзошли эту галлюцинацию?»

Роберт: Маленькая птичка шепнет вам на ушко ... (Разрыв ленты). (Смех).

СР: Не будет «вас», чтобы это знать. (Роберт: Точно).

СИгр: Роберт, предопределено ли, когда это будет? (Смех). Может быть, есть такое время, когда галлюцинация оставит нас? Предопределено ли это? Или мы просто расслабляемся и пребываем, а затем в какой-то момент автоматически - для каждого человека?

Роберт: Эта галлюцинация никогда не приходила, так как же она может закончиться? Нужно начать с того, что ее никогда и не было. Вы думаете, будто с вами что-то случилось, а теперь вы должны избавиться от этого. Ничего не произошло. «Вас» никогда не было, и «вас» никогда не будет. Вы ничего не должны делать. Просто пребывайте в покое, и все само позаботится о себе. В том, что происходит, нет никакого смысла. Если что-то происходит, то это означает, что с самого начала что-то было не так, и что-то должно произойти, чтобы это исправилось. (СИгр: Но как случилось так, что появилась завеса?). Этого никогда не происходило. Ничего никогда не происходило. Вы чувствуете, будто что-то произошло, но ничего не происходило. Ничего не происходит, ничего не произойдет. Это подобно воде в мираже. Кажется, будто в пустыне есть вода, но когда вы пытаетесь зачерпнуть ее, то хватаете песок. Это подобно голубизне неба. Это подобно змее, которая видится в веревке. Все эти вещи - галлюцинации, они не существуют. Жизнь такова: кажется, что она реальна, но если вы будете исследовать ее, то выясните, что жизнь никогда не существовала. С вами все будет в порядке, не волнуйтесь.

СЛ: Вы говорите о спокойствии, которое нам нужно во всей этой иллюзии. О том, что мы должны сохранять спокойствие, когда мы что-то делаем, когда мы работаем, трудимся, делаем то, что должны делать. Мы не должны этого делать, но если у нас семья или какие-то вещи, то все же нам есть, о чем позаботиться. Но то, что я получаю в процессе иллюзии — это спокойствие. Проходить через все это, но пребывать в спокойствии. На самом деле, у меня так не получается, но мы должны делать так…

Роберт: Да. Но поймите, что вы не деятель. Все, что вы делаете, все, что должны делать, было заранее предопределено для вас. (СЛ: Точно). Так что, вы не деятель и нет ничего, что бы вы делали. (СЛ: Это просто будет идти само, играючи). Все, что происходит. (СЛ: Да). Так что, дайте этому происходить, оставьте его в покое. Оно само будет заботиться о себе. Вы абсолютно ничего не должны с этим делать. (СЛ: Но пребывать в спокойствии?). Даже если вы будете пытаться сохранить спокойствие, то в ситуации, требующей действия, вы все равно не сможете быть спокойными. Но если вы понимаете, что нет никаких действий, что никто не действует, что никто ничего не делает, то вы будете спокойными.

СИгр: Помогать другим людям верить в их галлюцинации? (Роберт: Повторите, что вы сказали). Помогая другим людям верить в их галлюцинации?

Роберт: Ничего подобного вы не делаете. Это не ваше дело делать что-то подобное. (СИгр: Ничего не делать). Все произойдет само по себе. (СИгр: Правильно). Вы не помогаете и не не-помогаете. ( Сигр: Ладно, «помогать» - это не то слово). Вы ничего ни для кого не делаете. (СИгр: Я понял вас).

СЛ: Тогда просто быть? (СИгр: Правильно, быть).

СИ: Откуда взялось делание?

Роберт: Из ниоткуда. Делание кажется реальным, но нет никого, чтобы что-то делать. Он не существует.

СИ: Я замечаю, что после того, как начал приходить сюда, я все меньше и меньше хочу участвовать в своей обычной деятельности. По вечерам мне нравится приходить домой, зажигать свечу и читать ваши заметки. Просматривать то, что вы говорили. При этом я хожу сюда достаточно короткое время: всего лишь месяц или около того. Я чувствую больший покой и большую, гораздо большую экспансивность. Но вопрос о деятеле меня смущает, потому что для себя я решил просто выждать свое время между пребыванием в покое и вовлеченностью в галлюцинацию. Вы понимаете, что я имею в виду?

Роберт: Вы пытаетесь быть святым. Но не нужно делать этого. Просто будьте вашим Я. Если ваш ум будет спокоен, то вы будете делать то, что вы должны делать. (СИ: Так это нормально, делать это?). Конечно. (Смех). (СИ: Именно это мне и нужно было узнать). Не отделяйте одно от другого, это все - одно.

(Пауза).

Прасад.

(До конца записи продолжается прасад).

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов