Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Пророческое (трансовое) состояние
Содержание книги
- Дары цивилизации. Императрица в нашей жизни. Император» (IV). Мужское созидательное начало
- Отцовское начало: образ, архетип, голос, роль
- Видение героики и помогающих препятствий
- Между импульсивностью и стабильностью
- Соединение земного и небесного
- Моральный авторитет. Общность. Посвятитель. Вера пророков и ересиархов». Иерофант в нашей жизни. Влюбленные» (VI). Союз разных. Выбор и принятие решения. Страсть, желание. Алхимический брак. Влюбленные в нашей жизни. Колесница» (vii). Триумф и неуклонное
- Неуправляемое следование желаниям
- Сила» (VIII) и утерянное благоразумие
- Стойкость как выдержка (античная добродетель)
- Сила сопротивления греху (христианская добродетель)
- Вожделение» по системе алистера Кроули
- Сила в нашей жизни. Благоразумие. Отшельник» (IX). Одиночество (время старости)
- Интроспекция и рефлексия как познание душевной природы
- Старая душа и ее нисхождение в материю
- Стойкость перед лицом судьбы как вызов
- Перекрестки судьбы и сплетение колес Фортуны
- Ананке, немезида, тюхе и мойры
- Аллегория добродетели (этической ценности)
- Исправление» по системе Алистера Кроули
- От эриний к эвменидам, от Адрастеи к Немезиде
- Подвешенность и неопределенность
- Искупление и самопожертвование
- Самая страшная карта Таро», или смерть как судьба
- Отказ от какой-то отжившей части жизни и личности
- Срединный путь» вне крайностей
- Символ греха, соблазна, преступления
- Внутренний манипулятор, или Ловушка сценария
- Сказка о сером волке и красной шапочке
- Вызов карты – необходимость пережить и выжить
- Путеводная звезда и звезда судьбы
- Вода Мертвая и Живая: воспоминания и надежды
- Идеализм и стремление к высокому
- Блуждание в лабиринтах бессознательного
- Одиночество и депрессия, заключенность во внутреннем мире
- Женский аспект мужского бессознательного
- Пророческое (трансовое) состояние
- Индивидуальность, восприятие собственной уникальности
- Оптимизм, радость, удача, жизненная сила
- Возрождение к новому этапу жизни
- Экзистенциальное переживание (целостность в бесконечности)
- Прохождение Старших арканов (rota taro)
- III «Императрица». «Справедливость
- Iv «император». «умеренность». V «иерофант». «шут». VI «влюбленные». «дьявол». VII «колесница». «звезда». VIII «сила». «император»
- XII «Повешенный». «Колесо Фортуны»
- XIV «Умеренность». «Колесница»
- Колода «таро Золотой Зари» Р. Вонга
- Приложение. Расклад «Кот в сапогах». Расклад «Лестница Монмартра»
- Расклад «Бельтайн» («Ночь на Лысой горе»)
- Список использованной литературы
- Колоды, упоминающиеся в книге
Пророческое (трансовое) состояние
Лунной богиней была и Геката, владычица ночных дорог и перекрестков. И действительно, есть методики, опыты и практика путешествий по лабиринтам бессознательного при сохранении осознанности и без потери себя на этом пути. Это обычно мистические и духовные практики различных религий и течений, магические опыты, индивидуальный и неповторимый личный опыт погружения в Бездну и выхода из нее, а потом часто – повторение этого спуска, но уже в творческих поисках. Подобные возможности нам также иллюстрируют некоторые колоды Таро, например «Таро Археона». Здесь обнаженная женщина является смысловым соединением всех положений и фаз Луны, а окружают ее вещие вороны. Это своеобразное доверие опасной, но способной помочь своими неиссякаемыми ресурсами темноте бессознательного.
Глава 26
«СОЛНЦЕ» (XIX)
Третья карта Старших арканов, относящаяся к светилам, – «Солнце». В старых колодах (Висконти-Сфорцы редакции Пьерпонт Морган-Бергамо) на ней изображался мальчик, держащий в руках солнце с мужским ликом. Карта «Солнце» («Sol») есть в колоде Мантенья, и в этой колоде она иллюстрирует миф о падении Фаэтона с солнечной колесницы, однозначный намек на гордыню духа. Стюарт Каплан описывает еще одну старую колоду (д'Эстэ), в которой одноименная карта показывает известную сцену между Александром Великим и Диогеном, который попросил царя не загораживать ему солнце: здесь вновь видится спор между солнцем небесным и солнцем-в-человеке.
В Марсельской традиции на этой карте изображены два мальчика внутри каменной ограды. Стюарт Каплан ассоциирует ее с легендой о Ромуле и Реме, основателях Рима. В других колодах могли встречаться и дети, и взрослые, в блаженной радости бытия. Кроме того, в традиции Уэйта на карте появляется мальчик на белом коне (белый конь – традиционный солярный символ).
Классическая иконография. Два обнаженных ребенка, играющие под защитой ограды, или мальчик на белом коне.
|
