Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
Содержание книги
- Тогда товарищ Его пал к ногам Его, умолял Его и говорил: потерпи на Мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил Его в темницу, пока не отдаст долга.
- А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
- Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите Себе.
- Как Пастырь он будет пасти стадо свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди своей, и водить дойных.
- На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников Его. 36 и, увидев идущего Иисуса, сказал: вот агнец Божий. 37 услышав от Него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
- Иисус сказал Ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть царствия божия.
- И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
- Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и он дал бы тебе воду живую.
- Женщина говорит Ему: знаю, что придет мессия, то есть христос; когда он придет, то возвестит нам все.
- Женщина говорит Ему: знаю, что придет мессия, то есть христос; когда он придет, то возвестит нам все.
- Итак Я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит Мне злое.
- И подошел гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их.
- После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
- Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти. Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к Нему.
- И отвечал самуил саулу: не ворочусь Я с тобою, Ибо ты отверг Слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над израилем.
- Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал сыну, 23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, Пославшего Его.
- Исследуйте писания, Ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
- За ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые он творил над больными. 3 иисус взошел на гору и там сидел с учениками своими.
- После сего Иисус ходил по галилее, Ибо по иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
- Приближался праздник Иудейский - поставление кущей.
- Сие сказав им, остался в галилее.
- Не дал ли вам моисей закона. И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня. 20 народ сказал в ответ: не бес ли в тебе. Кто ищет убить тебя.
- Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей - схватить Его.
- Иисус же пошел на гору елеонскую. 2 а утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
- Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
- На это сказали Ему Иудеи: тебе нет еще пятидесяти лет, - и ты видел авраама.
- Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
- Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука твоя поведет Меня, и удержит Меня десница твоя.
- Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
- Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через апостолов в Иерусалиме.
- Тогда опять искали схватить Его; но он уклонился от рук их,
- Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне. Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; 10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
- Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.
- Посему Иисус уже не ходил явно между иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый ефраим, и там оставался с учениками своими.
- Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
- Симон же петр, отвечая, сказал: ты - христос, сын Бога живаго.
- Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется писание: ядущий со мною хлеб поднял на Меня пяту свою.
- Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
- А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для Него откормленного теленка.
- Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет отцем моим; и Я возлюблю Его и явлюсь Ему сам.
- Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
- Я прославил тебя на земле, совершил дело, которое ты поручил Мне исполнить. 5 и ныне прославь Меня ты, отче, у тебя самого славою, которую Я имел у тебя прежде бытия мира.
- Я открыл имя твое человекам, которых ты дал Мне от мира; они были твои, и ты дал их Мне, и они сохранили Слово твое.
- Ныне же к тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в Себе радость мою совершенную.
- Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но варавву. Варавва же был разбойник.
- Итак ученики опять возвратились к себе.
- Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
- Это уже в третий раз явился Иисус ученикам своим по воскресении своем из мертвых.
Слышите, «повели» … я думаю, что среди людей (никого не хочу обидеть), страдающих от разных неизлечимых болезней, находились те, кто, так сказать, не очень сильно болел. И ещё, прошу понять меня правильно, но они, находясь у подножия храма, и увидев вернувшегося «бывшего слепца», не прославили Бога, и даже не вскричали, не призвали священников для объяснения произошедшего, и не послали исцелённого, а сами «повели» его.
Последнее время (как актуально – «последнее время») меня не оставляет одна и та же мысль: почему верующие в решении своих проблем, не в первую очередь ищут Божьей помощи, защиты, подкрепления, а лишь до конца исчерпав весь свой «административный ресурс», начинают «движение» к Господу.
А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
Опять «суббота»! Этот день по определению должен быть весь направлен для славы Бога, для подчёркнутого служения Ему, как Господину жизни человеческой, … а что мы наблюдаем – «следствие» по этому делу! Не больше, не меньше расследование правонарушения: подозреваемый, дознаватели, свидетели, криминалисты … и это день, посвящённый Богу?! Какой контраст с тем, что сделал Иисус!
Спросили его также и фарисеи, как он прозрел.
Теперь уже к опросу приступили «профессионалы», желая выяснить, как такое могло произойти без их ведома на «подотчётной им территории».
Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
Исцелённый даёт точно такой же ответ (Ин.9.12) теперь и этим, вопрошающим его.
Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
Вот тут начинается самое интересное: возникает конфликт у фарисеев, причём не только одних с другими в понимании произошедшего исцеления, но и внутренний, в каждом из них (мы помним про «меч» Иисуса /Мф.10.34/). Необходимо было срочно найти объяснение внутреннему беспокойству, нарушившему их стройный порядок и устройство внутренней жизни каждого.
Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи?
В этом всём просматривается открытое нежелание фарисеев разбираться в правильности своих духовных взглядов на основе Писания, и потому они и пытаются решить вопрос чисто внешне, желая ещё раз выслушать самого исцелённого и уловить его в неправде.
Он сказал: это пророк.
А бывший слепорожденный, в противовес им, отвечает довольно просто, называя вещи своими именами – он так был научен; и сейчас мы к этому подойдём.
Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего 19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
Судя по всему, к фарисеям присоединились ещё и священники (и не только они), потому Иоанн и записал, что именно «Иудеи не поверили», объединяя этим выражением основное популярно-традиционное верование того времени. Им бы разойтись и оставить всё как есть, но то, что «сеет» Иисус, не может оставить человека в равнодушии: будет, обязательно будет та, или иная реакция.
Вызывают новых свидетелей по «делу о прозрении слепорождённого»; что они скажут.
Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, 21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. 23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
Довольно быстро находят его родителей, вероятно, жили недалеко от Иерусалима, или в самом городе, а может на время снимали жильё.
Важно отметить здесь то, что исцелённый не пошёл возвещать о своём прозрении родителей, а вернулся прямо к храму, как думаете – зачем?
Родители. Несмотря на то, что написано об их страхе отлучения от синагоги, заметна твёрдая уверенность в их словах, прямо как рапорт военного: чётко, конкретно, твёрдо.
Настало время вспомнить, что собой представляла синагога. Особо не буду углубляться в этот вопрос (самостоятельный поиск предпочтителен), а лишь немного «подсвечу» в этом вопросе. Вряд ли здесь речь шла о какой-то конкретной синагоге, как о помещении в том или ином населённом пункте. Ведь изначально слово «синагога» означало некое сообщество. К примеру, в переводе Ветхого Завета на древнегреческий («септуагинта» – перевод семидесяти «LXX») используется именно это слово – «синагога»: «Скажите всему обществу Израилевых» (Исх.12.3). Это же слово использовано Иоанном Богословом, в книге Откровений во второй главе в девятом стихе: «но на самом деле их синагога принадлежит дьяволу». Так звучит этот текст в Современном переводе Библейских текстов. Это слово закрепилось и как название за местами, где собирались для того, чтобы читать Писания и молиться ещё со времён Вавилонского пленения (самостоятельно и по желанию поискать, почитать).
Исходя из этого, родители его боялись не самих Иудеев, а боялись отлучения от общества, среди которого учились общаться с Богом, делились своей духовной жизнью, сами учась из Писания, и одновременно поучая других. Синагога – это общение, в данном контексте, это собрание людей веры.
Важно отметить то, что в отличие от храма, синагогу могли посещать одновременно и совместно, и женщины, и мужчины, и даже представители иных народов. Возможно, и были какие-то ограничения, но они были явно малозначимы (Лк.13.10-17; Деян.10.1-2).
Именно в этой среде и получил своё воспитание слепорождённый, их сын. Будучи вполне уверенными в его поступках, тем более что ему уже было далеко за тридцать лет (Ин.9.21), родители спокойно доверяют своему сыну держать ответ перед представителями религиозной власти.
Теперь понятно, почему Иисус, выходя из храма обратил Свой взор именно на этого человека, по сути, он был уже практически готовым Его учеником.
|
