Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и он дал бы тебе воду живую.
Содержание книги
- Тогда товарищ Его пал к ногам Его, умолял Его и говорил: потерпи на Мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил Его в темницу, пока не отдаст долга.
- А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
- Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите Себе.
- Как Пастырь он будет пасти стадо свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди своей, и водить дойных.
- На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников Его. 36 и, увидев идущего Иисуса, сказал: вот агнец Божий. 37 услышав от Него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
- Иисус сказал Ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть царствия божия.
- И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
- Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и он дал бы тебе воду живую.
- Женщина говорит Ему: знаю, что придет мессия, то есть христос; когда он придет, то возвестит нам все.
- Женщина говорит Ему: знаю, что придет мессия, то есть христос; когда он придет, то возвестит нам все.
- Итак Я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит Мне злое.
- И подошел гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их.
- После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
- Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти. Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к Нему.
- И отвечал самуил саулу: не ворочусь Я с тобою, Ибо ты отверг Слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над израилем.
- Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал сыну, 23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, Пославшего Его.
- Исследуйте писания, Ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
- За ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые он творил над больными. 3 иисус взошел на гору и там сидел с учениками своими.
- После сего Иисус ходил по галилее, Ибо по иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
- Приближался праздник Иудейский - поставление кущей.
- Сие сказав им, остался в галилее.
- Не дал ли вам моисей закона. И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня. 20 народ сказал в ответ: не бес ли в тебе. Кто ищет убить тебя.
- Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей - схватить Его.
- Иисус же пошел на гору елеонскую. 2 а утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
- Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
- На это сказали Ему Иудеи: тебе нет еще пятидесяти лет, - и ты видел авраама.
- Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
- Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука твоя поведет Меня, и удержит Меня десница твоя.
- Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
- Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через апостолов в Иерусалиме.
- Тогда опять искали схватить Его; но он уклонился от рук их,
- Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне. Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; 10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
- Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.
- Посему Иисус уже не ходил явно между иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый ефраим, и там оставался с учениками своими.
- Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
- Симон же петр, отвечая, сказал: ты - христос, сын Бога живаго.
- Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется писание: ядущий со мною хлеб поднял на Меня пяту свою.
- Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
- А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для Него откормленного теленка.
- Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет отцем моим; и Я возлюблю Его и явлюсь Ему сам.
- Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
- Я прославил тебя на земле, совершил дело, которое ты поручил Мне исполнить. 5 и ныне прославь Меня ты, отче, у тебя самого славою, которую Я имел у тебя прежде бытия мира.
- Я открыл имя твое человекам, которых ты дал Мне от мира; они были твои, и ты дал их Мне, и они сохранили Слово твое.
- Ныне же к тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в Себе радость мою совершенную.
- Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но варавву. Варавва же был разбойник.
- Итак ученики опять возвратились к себе.
- Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
- Это уже в третий раз явился Иисус ученикам своим по воскресении своем из мертвых.
11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Как часто мы относимся к прочитанному тексту, как к просто источнику для получения некоей информации, и только. Но, за каждой строкой, каждым словом стоит гораздо больше, и ведь недаром же Библия носит название – Слово Жизни!
Иоанн описывает всего лишь один эпизод, но какой! Это не просто сведения о том, как Иисус, присев отдохнуть у колодца, разговаривает с местной жительницей, вовсе нет – здесь говорится о наиважнейшем событии, которое имеет прямое отношение, и к нам, и к нашей личной вере.
Жаркий полдень. Отослав Своих учеников в город, Иисус остался у колодца, – у Него здесь назначена встреча (Ин.4.4). Вот подходит та, с которой эта самая встреча и должна состояться, только она ещё не знает об этом, хотя я и не настаиваю на таком развитии событий: возможно и самарянка пришла к колодцу не только за водой (водонос-то после беседы оставила /Ин.4.28/).
Увидев человека у колодца, самарянка замедлила немного своё движение, приостановилась, заметив, что это был иудей, но после краткого замешательства (не каждый же день увидишь так близко иудея), всё-таки подошла к колодцу.
Вдруг, совсем неожиданно для самарянки, прозвучало: «дай Мне пить», уж не ослышалась ли она …
Всю инициативу этого разговора Иисус берёт на себя, ибо собеседник – не просто житель Самарии, но и женщина (рекомендую самостоятельно исследовать иудейский женский вопрос, будет интересно и познавательно).
Далее события «понеслись» стремительно, ведь она могла и не ответить, могла и молча дать воды, вполне допускаю, что вообще могла бы проигнорировать просьбу этого неизвестного ей человека, тем более иудея.
Он же привлёк её внимание простой просьбой, застав её врасплох, и от неожиданности она произнесла: «как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются».
Иисус сразу же переводит разговор на тему, важную для духовной жизни, для её духовной жизни. Я уже однажды отмечал в своём третьем письме из «Писем брату» о том, что колодец Иакова использовался жителями города и как ритуальный, священный колодец. Вот и сейчас Иисус говорит о живой воде, о даре Божьем, потому как Живая Вода жизни и спасения принадлежит только Господу: «если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».
Именно по этому поводу Иисус и ожидал встречи с этой женщиной, пришедшей за «живой» водой: «господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая».
Временное недопонимание того, что говорит Иисус, мы уже встречали немногим ранее в разговоре с Никодимом. Если «учителя Израилева» (Ин.3.10), Иисус отсылает к исследованию его же личных знаний Закона, то здесь для пояснения Своих слов, прибегает к наглядным предметам и образам из жизни этой женщины. Вода из этого колодца считалась самарянами не только просто водой, но считалась особенной в духовном значении, ведь недаром же они почитали, как говорит эта женщина: «отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь» (Ин.4.12).
Используя эти знания самарянки, Иисус заостряет её внимание на «качественном» значении упования всего этого народа.
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Это нам с вами понятно (хочу в это верить), о чём говорит Спаситель, это мы уже получили, Этот источник жизни (не хочу ошибиться) – ведь так?!
На примере воды, способной утолять жажду, Иисус показывает и разъясняет работу Духа Святого. Однако самарянка ещё не до конца поняла, что сказал Иисус, как в своё время и Никодим (Ин.3.4) – не сразу может произойти эта перестройка мышления, сформированного годами. Тем не менее, появился интерес, даже скажу более, появилось желание, очень похожее на ту самую жажду, о которой и говорит Иисус.
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
С привлечения внимания, начинается ученичество, потому как, если тебе не интересно, то ты и не будешь учеником ни в каком деле. Всё сообщество верующих (Церковь /Мф.16.18/), абсолютно всё состоит только из учеников – в нём нет слушателей, простых слушателей, только ученики – продолжатели и последователи! Знание текстов Библии, не делает человека верующим, и не пытайтесь держаться этого заблуждения! Даже в окружающем нас мире есть этому подтверждение: «Знать путь, и пройти его – не одно и то же» – очень точная фраза, принадлежащая Морфиусу из к/ф «Матрица». Это для тех, кто говорит, что плохо понимает то, что написано в Писании, но всё же лучше вернёмся именно к тому, что говорит Библия – это вернее: « Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину. Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. Покорись Господу и надейся на Него» (Пс.36.3-7).
Однако пора возвращаться к нашему исследованию четвёртой главы евангелия от Иоанна. Часто, живя в этом мире, мы получаем из разных источников огромное количество информации, но ведь не всю же её мы воспринимаем, как истину. Для «отсеивания» нужного нам от ненужного, необходимо твёрдо знать, можно ли доверять источнику полученных сведений, потому как это знание способно оказать влияние на наши последующие действия. У каждого человека есть понимание и ощущение правоты полученной информации, которое и базируется на определённом знании и доверии.
|
