Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Приближался праздник Иудейский - поставление кущей.
Содержание книги
- Тогда товарищ Его пал к ногам Его, умолял Его и говорил: потерпи на Мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил Его в темницу, пока не отдаст долга.
- А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
- Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите Себе.
- Как Пастырь он будет пасти стадо свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди своей, и водить дойных.
- На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников Его. 36 и, увидев идущего Иисуса, сказал: вот агнец Божий. 37 услышав от Него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
- Иисус сказал Ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть царствия божия.
- И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
- Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и он дал бы тебе воду живую.
- Женщина говорит Ему: знаю, что придет мессия, то есть христос; когда он придет, то возвестит нам все.
- Женщина говорит Ему: знаю, что придет мессия, то есть христос; когда он придет, то возвестит нам все.
- Итак Я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит Мне злое.
- И подошел гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их.
- После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
- Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти. Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к Нему.
- И отвечал самуил саулу: не ворочусь Я с тобою, Ибо ты отверг Слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над израилем.
- Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал сыну, 23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, Пославшего Его.
- Исследуйте писания, Ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
- За ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые он творил над больными. 3 иисус взошел на гору и там сидел с учениками своими.
- После сего Иисус ходил по галилее, Ибо по иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
- Приближался праздник Иудейский - поставление кущей.
- Сие сказав им, остался в галилее.
- Не дал ли вам моисей закона. И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня. 20 народ сказал в ответ: не бес ли в тебе. Кто ищет убить тебя.
- Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей - схватить Его.
- Иисус же пошел на гору елеонскую. 2 а утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
- Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
- На это сказали Ему Иудеи: тебе нет еще пятидесяти лет, - и ты видел авраама.
- Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
- Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука твоя поведет Меня, и удержит Меня десница твоя.
- Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
- Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через апостолов в Иерусалиме.
- Тогда опять искали схватить Его; но он уклонился от рук их,
- Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне. Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; 10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
- Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.
- Посему Иисус уже не ходил явно между иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый ефраим, и там оставался с учениками своими.
- Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
- Симон же петр, отвечая, сказал: ты - христос, сын Бога живаго.
- Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется писание: ядущий со мною хлеб поднял на Меня пяту свою.
- Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
- А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для Него откормленного теленка.
- Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет отцем моим; и Я возлюблю Его и явлюсь Ему сам.
- Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
- Я прославил тебя на земле, совершил дело, которое ты поручил Мне исполнить. 5 и ныне прославь Меня ты, отче, у тебя самого славою, которую Я имел у тебя прежде бытия мира.
- Я открыл имя твое человекам, которых ты дал Мне от мира; они были твои, и ты дал их Мне, и они сохранили Слово твое.
- Ныне же к тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в Себе радость мою совершенную.
- Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но варавву. Варавва же был разбойник.
- Итак ученики опять возвратились к себе.
- Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
- Это уже в третий раз явился Иисус ученикам своим по воскресении своем из мертвых.
Немного об этом празднике, и о его значении.
Установление праздника: «с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу;
В первый день священное собрание, никакой работы не работайте;
в [течение] семи дней приносите жертву Господу;
в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте» (Лев.23.34-36).
В основном, толкователи много говорят о празднично-весёлом настроении приходящих на этот праздник: как живут в шалашах из веток, вспоминая многолетнее скитание праотцов по пустыне; как и сколько, приносят жертв; как украшают и даже иллюминируют по ночам весь лагерь паломников.
Это я о том, что сам поленился разыскать смысловое значение праздника Кущей в Библии, вот и получил соответствующее. Мне же был более интересен восьмой день, о котором почти никто не говорит, зато в Писании о нём сказано достаточно, вот послушайте.
Только-только Господь дал Моисею установление о празднике (Втор.31.10), как сразу же указал на проблемы, которые уже были в народе, и со временем только усугубятся при вхождении в земли обетования.
Проблемы, как я считаю, связанные именно с этим праздником: «И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним; и возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: "не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Бога моего среди меня?"» (Втор.31.16-17).
По моему мнению, праздник Кущей говорит больше о воспоминании, внутреннем самоанализе верующего, и ожидании, связанным с «восьмым» днём. Наберитесь терпения, очень скоро изложу те «ассоциации», которые вызвало у меня исследование, связанное с этим праздником.
Вообще-то, каждый праздник имеет именно эту основную функцию – напоминание, чтобы хоть раз в году удосужились обратить своё внимание на ту, или иную проблему, «подчёркнутую» и связанную с той, или иной датой.
Вот у меня, практически под окном стоит православный храм; раньше редко «позванивали», очень редко, а теперь каждый день, да по несколько раз. Я ещё застал время, когда по утрам (два раза), и в полдень, и вечером можно было слышать заводские гудки: не забудьте люди, вам пора на работу, на обед, и конец рабочего дня тоже отмечался. Возникает вопрос: а что, верующим тоже надо напоминать столь часто, что они верующие, или я просто не «в теме».
Ладно, оставим это, обратимся лучше в евангелие Иоанна.
Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. 4 Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру. 5 Ибо и братья Его не веровали в Него.
По-видимому, ученики Иисуса уже ушли на праздник, или вообще были посланы гораздо ранее для проповедования Самим Иисусом (Мф.10.5; Мк.6.7; Лк.9.2), поговорим об оставшихся здесь и сейчас.
Очень трудно в обыденном и привычном, в том, что окружает тебя каждый день, увидеть Божье «вмешательство». Может досада братьев была на то, что слишком мало чудесного было в их жизни, а они хотели большего? Интересно, а что тогда собирались праздновать-то?
Да, действительно разделение, которое провозгласил Иисус (Мф.10.34), действует в полную силу, и может прозвучать вот такое: «Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру»... А я уже слышал почти такие же слова, … при искушении Иисуса в пустыне: «если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Мф.4.6).
Вообще в целом, вся эта история с братьями, не верящими Иисусу, напомнила мне вот что: если вдруг кто-то заявляет, что может делать то-то, был там-то, видел того-то; то, вместо радостного удивления, немедленно следует реакция – докажи, предъяви документ, или что-то в этом роде. Это характерная реакция мира сего – постоянно нужно доказывать, что ты «не верблюд».
Если же постараемся вспомнить жизнь Авраама, то нигде не найдём того, чтобы он кому-нибудь доказывал то, что он верующий, что он имеет тесные отношения с Богом.
Верующий человек больше занят налаживанием своих отношений с Господом, все доказательные требования обращены внутрь его самого; вспомним приведённый выше текст из послания Павла к Филиппийцам (Флп.2.2-11). Если же Богу будет угодно, чтобы Его человек стал «заметен» другими людьми, будьте уверены, так и произойдёт.
Когда же люди теряют своё доверие Богу, тогда они начинают поступать по законам мира сего, и начинают требовать доказательств полномочий посланника Божьего. Так было с Моисеем (Исх.3.13; 4.1), так происходит с Иисусом в тот момент, когда мы размышляем над текстом евангелия от Иоанна, так будет и с апостолом Павлом (к примеру, послание к Галатам, начало).
Вот и сейчас Иоанн передаёт нам то, что люди так сильно увлеклись этим мирским восприятием всего окружающего, что оно начало искажать их духовный мир, нарушать их отношения с Богом, и как следствие – читаем слова Иисуса об этом:
На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время. 7 Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. 8 Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.
|
