Об орошении земли и найме рабочей силы за плоды и посев

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 129 из 230Следующая ⇒

1551 - 0. Ибн Умара сказал: "Посланник Аллаха, дал (селению) Хайбар (средства к существованию) за половину произрастающих в нём плодов и посевов. И он давал своим супругам каждый год сто васаков - восемьдесят васаков вялеными финиками и двадцать васаков ячменя. Когда же покровителем стал Умар, он разделил Хайбар и предоставил супругам Пророка, выбирать -либо им будет выделена земля и вода или же им будут гарантированы васаки каждый год. И те (женщины) разошлись во мнениях. Среди них были те, которые выбрали землю и воду, а были и те, кто выбрал васаки каждый год. Аиша и Хафса были среди тех, кто выбрал землю и воду."

1551 - 1. Сообщают от Ибн Умара, что Умар Ибн Аль-Хаттаб выселил иудеев и христиан из земли хиджазской и что Посланник Аллаха, одержав верх над Хайбаром, пожелал вывести из него иудеев. Земля же, когда он одержал победу, стала (принадлежать) Аллаху и Его Посланнику и муслимам. Итак, он пожелал изгнать иудеев из него, но иудеи попросили Посланника Аллаха, оставить их проживать в нём с условием, что они будут обрабатывать его и им будет принадлежать половина плодов. И Посланник Аллаха, сказал им: "Мы оставляем вас проживать в нём с этим (условием) насколько мы пожелаем." И они остались проживать в нём, пока их не выселил Умар в Тайму и Урайху."

О ценности посадки деревьев и земледелия

1552 - 0. Передают от Джабира, сказавшего: "Посланник Аллаха, сказал: "Если любой муслим посадит саженец, то за всё, что будет скушано от него (приносимые деревом плоды), он обретает милостыню, как и тогда, если кто-то сворует с него - ему (посадившему дерево) будет за это милостыня и даже за съедаемый хищником (плод) от него ему будет милостыня, и за съедаемое с него птица- ми - ему милостыня. И так каждый раз, когда кто-либо будет собирать с него - ему за это будет милостыня."

1552 - 1. Джабир сообщил, что Пророк, зашёл к ансарке Умм Мубшир посреди её пальм. И Пророк, сказал ей: "Кто посадил эти пальмы - муслим или неверный?" Та ответила: "Нет, муслим!" И он произнёс: "Когда муслим посадит саженец или посеет посев и от них поест человек, тварь или что-то иное, то ему (посадившему эти растения) за это будет милостыня."

1552 - 2. Джабир Ибн Абдулла говорил: "Пророк, зашёл к Умм Мубид на огород и сказал: "Умм Мубид, кто посадил эти пальмы - муслим или неверный?" Та ответила: "Нет, муслим!" Он произнёс: "Когда муслим посадит саженец и от него поест человек, тварь или птица, то ему (посадившему эти растения) за это будет милостыня вплоть до Дня Представания."

1553. Анас Ибн Малик передал, что Пророк Аллаха, зашёл в пальмы (принадлежавшие) Умм Мубшир, одной из женщин ансаров, и Посланник Аллаха, спросил: "Кто посадил эти пальмы - муслим или неверный?" Они ответили: "Муслим." Далее приводится хадис, схожий с их хадисом.

О снятии ответственности с продавшего сельскохозяйственные угодья или созревший несобранный урожай в случае порчи последних после их продажи в результате непредвиденных обстоятельств

1554 - 0. Джабир Ибн Абдулла говорил: "Посланник Аллаха, сказал: "Если ты купишь у своего брата плоды и его постигнет беда, то тебе не разрешается хоть что-то забрать у него. Почему ты берёшь деньги твоего брата не по праву?!"

1554 - 1. Передают от Джабира, что Пророк, приказал отказаться взыскивать деньги с продавшего с/х угодья или созревший несобранный урожай в случае порчи последних в результате непредвиденных обстоятельств после их продажи." Абу Исхак, спутник Муслима, сказал: "Нам передал Абдуррахман Ибн Башар от Суфьяна это же самое."

1555. Анас Ибн Малик передал, что Посланник Аллаха, воспретил продажу плодов, пока они не поспеют. Они спросили: "А как они должны поспеть?" Тот ответил: "Покраснеть." И сказал: "А если Аллах не даст (урожая) плодов, то на основании чего ты считаешь халялем для себя деньги твоего брата?"

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры