Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
О желательности семенения в тавафе для умры и в первом тавафе хаджа
Содержание книги
- О побуждении творить милостыню, подавая хотя бы половинку финика или произнося доброе слово, потому что она - заслон от огня
- О гарантированности обретения награды подавшим милостыню, даже если его милостыня досталась не тем, кому она полагается
- О нежелательности просить людей
- Об опасении ослепления цветением ближнего мира
- И Исламом и о терпении того, кто имеет достаточно сильную веру
- Хадисы, упоминающие о хариджитах и их свойствах
- О побуждении убивать хариджитов
- О неприёме членов рода Пророка, на работу по сбору милостыни
- И наступление времени утренней молитвы и прочее
- О том, что поцелуй во время саума не является харамом при условии, что данный поцелуй не пошевелит его страстью
- О проведении дня Ашуры в сауме
- О восстановлении за умершего неисполненного им сыяма
- О ценности сыяма на пути к аллаху для того, кто в состоянии выдержать его без вреда и не упустить при этом исполнения своих обязанностей
- О воспрещении пожизненного исполнения саума тому, кто в этом
- О побуждении к проведению в сауме шести дней из шавваля вслед за рамаданом
- Более с намерением временного уединения в ней от
- О микатах, начальных территориальных границах хаджа и умры
- О том, что ихляль, (тахлиль), у миката исполняется оттуда, откуда встаёт с места перевозящее паломника животное
- О видах живых организмов, убийство которых поощряется как во время хэлля, так и ихрама
- О вступлении в состояние ихрама очищающейся после родов и о желательности исполнения ею полного омовения для ихрама, как и той, у которой месячные
- О хадже, исполненном Пророком,
- О дозволительности таматту'а
- Декларация дозволительности разрешения от ихрама при возникновении обстоятельств препятствующих продолжению паломничества и о дозволительности исполнения хаджа -кырана
- О необходимой степени ихрама при совершении тавафа вокруг Дома и о необходимости отказа от разрешения
- Об укорачивании (волос) на умре
- О желательности семенения в тавафе для умры и в первом тавафе хаджа
- О разрушении Кябы и о построении её
- О том, что исполнение хаджа обязательно раз в жизни
- О том, что говорить, завершив путешествие на хадж и другие путешествия
- Того, с кого была взята заверительная клятва
- О воспрещении ношения оружия в мекке без нужды
- О призыве к поселению в медине и о претерпении трудностей сопутствующих проживанию в ней
- О достоинстве молитвы в обоих мечетях Мекки и Медины
- О приветствовании исполнения совокупления со своей женой или со своей наложницей после встречи с женщиной, запавшей в душу
- О (выражении) дозволения (согласия) на замужество уже побывавшей замужем - речью, а девственницей – молчанием
- О достоинстве отпущения рабыни на волю и последующей женитьбы
- О выданье замуж Зэйнаб дочери Джахша, ниспослании хиджаба и утверждении свадебного пира
- О вскармливании грудью Один раз и два раза
- О предпочтительности женитьбы на девственнице
- Развод всё равно имеет место и ему повелевается вернуть её
- О том, что предоставление (жёнам) возможности выбрать развод может стать разводом только по намерению
- О завершении выжидания овдовевшей и иной женщины по прохождению у неё родов
- Принудительного расторжения брака в результате обвинения супругом своей супруги в измене
- Книга освобождении от рабства
- О воспрещении продавать покровительство и дарить его
- О действии права выбора на месте сделки для обоих её участников
- О продаже пальмы, на которой финики
- Об орошении земли и найме рабочей силы за плоды и посев
- О размене и о продаже золота за тисненую монету
- О продаже одинаковой еды за одинаковую
1261 - 0. Сообщают от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, совершая вокруг Дома первый таваф, три (круга) семенил, а (остальные) четыре шёл (спокойно). Он также бежал в пойме селевой (долины), когда совершал таваф между Сафой и Марвой." Сам Ибн Умар тоже делал это."
1261 - 1. Сообщают от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, когда в начале по прибытию совершал таваф на хадже или умре, пробегал три круга вокруг Дома, а затем четыре проходил спокойно. Затем он совершал два суджуда (ракаата), а после исполнял таваф между Сафой и Марвой."
1261 - 2. Абдулла Ибн Умар сказал: "Я видел, как Посланник Аллаха, прибыв в Мекку, коснулся Чёрного угла, в самом начале тавафа по прибытию - три круга из семи он пробегал."
1262. Передают от сына Умара, сказавшего: "Посланник Аллаха, семенил от камня до камня три (круга) и проходил (спокойно) четыре."
1263. Передают от Джабира сына Абдуллы, и обоими, что он сказал: "Я видел, как Посланник Аллаха, (начал) бежать от Чёрного камня и у него же завершил три круга."
1264. Абу Аль-Туфайля сказал: "Я спросил Ибн Аббаса: "Помнишь этот трехкруговой бег вокруг Дома и четыре круга (спокойного) хождения? Это Сунна? А твой народ утверждает, что это Сунна." Он сказал: "И тот ответил: "Они сказали правду и солгали." Я спросил: "Что значат твои слова "они сказали правду и солгали"?" Он ответил: "Посланник Аллаха, прибыл в Мекку и многобожники сказали: "Мухаммад и его спутники не смогут совершить тавафа вокруг Дома из-за (физического) ослабления (их организмов после дальнего переезда)." Они завидовали ему." Он сказал: "И Посланник Аллаха, приказал им бежать три и идти (спокойно) четыре (круга)." Я сказал: "Сообщи мне о тавафе между Сафой и Марвой верхом (на ездовом животном) - Сунна ли это? А твой народ заверяет, что это Сунна." Он сказал: "Они сказали правду и солгали." Я сказал: "А что значит (теперь) твои слова "они сказали правду и солгали"?" Тот ответил: "Посланника Аллаха, (утомили) множеством люди, говоря: "Это Мухаммад! Это Мухаммад!" Так что даже женщины отпущенные на волю вышли из домов." Он сказал: "И Посланник Аллаха, не бил людей перед собой. И когда их стало много для него, он поехал верхом (на перевозившем его животном), но ходьба и бег лучше."
1265. Абу Аль-Туфайля сказал: "Я сказал Ибн Аббасу: "Я думаю, что видел Посланника Аллаха,." И тот сказал: "Тогда опиши его мне. " Я сказал: "Я видел его у Марвы на верблюдице и вокруг него толпились люди. " Он сказал: "И Ибн Аббас сказал: "Это Посланник Аллаха,. Они (ничего) не оставляли (того, что исходило) от него и не брезговали."
1266. Передают от Ибн Аббаса, сказавшего: "Посланник Аллаха, и его спутники прибыли в Мекку и горячка Ясриба уже ослабила их. Многобожники сказали (друг другу): "Завтра к вам придёт •народ, который ослабила горячка и им от неё досталось сильно." И сели перед камнем. Тогда Пророк, приказал им бежать три круга и идти (спокойно) между обоими углами, чтобы многобожники видели их крепость. Тогда многобожники сказали (друг другу): "Вы про этих уверяли, что горячка ослабила их?! Но ведь они крепче, чем те и те!" Ибн Аббас сказал: "Приказать им пробежать все круги ему не позволило только (желание) оставить их (в здравии)."
О желательности прикасаться к обоим йеменским углам на тавафе, но
Не к остальным углам
1267 - 0. Сообщают от Абдуллы Ибн Умара, что он сказал: "Я не видел как Посланник Аллаха, гладил какую-либо иную -есть Дома, кроме обоих йеменских углов."
1267 - 1. Передают от Салима, сказавшего: "Из (всех углов) Дома, Посланник Аллаха, прикасался только к Чёрному углу и к тому, что следует за ним, (который) со стороны дворов джамахыйцев."
1268. Ибн Умар сказал: "Я не отказывался от прикасания к этим обоим углам, йеменскому и (углу с) камнем, с тех пор, как увидел, что Посланник Аллаха, прикасался к ним в трудности, а не в благоденствии."
1269. Ибн Аббас говорит: "Я не видел как Посланник Аллаха, прикасался к иным углам, помимо йеменских."
|