Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
О видах живых организмов, убийство которых поощряется как во время хэлля, так и ихрама
Содержание книги
- О строгом воспрещении вопить при беде и голосить
- О том, что если в похоронной молитве примет участие сотня, то их заступничество за этого покойного свершится
- О стоянии при пронесении рядом тела покойного во время похорон
- О словах, произносимых при входе на кладбище и молитве за его обитателей
- О просьбе Пророка, позволения у Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен, посетить могилу своей матери
- О грехе того, кто не выплачивает закят
- О ценности расходования материальных средств на ближайших родных - жене, детям, родителям и милостыни для них, даже если они являются многобожниками
- О побуждении творить милостыню, подавая хотя бы половинку финика или произнося доброе слово, потому что она - заслон от огня
- О гарантированности обретения награды подавшим милостыню, даже если его милостыня досталась не тем, кому она полагается
- О нежелательности просить людей
- Об опасении ослепления цветением ближнего мира
- И Исламом и о терпении того, кто имеет достаточно сильную веру
- Хадисы, упоминающие о хариджитах и их свойствах
- О побуждении убивать хариджитов
- О неприёме членов рода Пророка, на работу по сбору милостыни
- И наступление времени утренней молитвы и прочее
- О том, что поцелуй во время саума не является харамом при условии, что данный поцелуй не пошевелит его страстью
- О проведении дня Ашуры в сауме
- О восстановлении за умершего неисполненного им сыяма
- О ценности сыяма на пути к аллаху для того, кто в состоянии выдержать его без вреда и не упустить при этом исполнения своих обязанностей
- О воспрещении пожизненного исполнения саума тому, кто в этом
- О побуждении к проведению в сауме шести дней из шавваля вслед за рамаданом
- Более с намерением временного уединения в ней от
- О микатах, начальных территориальных границах хаджа и умры
- О том, что ихляль, (тахлиль), у миката исполняется оттуда, откуда встаёт с места перевозящее паломника животное
- О видах живых организмов, убийство которых поощряется как во время хэлля, так и ихрама
- О вступлении в состояние ихрама очищающейся после родов и о желательности исполнения ею полного омовения для ихрама, как и той, у которой месячные
- О хадже, исполненном Пророком,
- О дозволительности таматту'а
- Декларация дозволительности разрешения от ихрама при возникновении обстоятельств препятствующих продолжению паломничества и о дозволительности исполнения хаджа -кырана
- О необходимой степени ихрама при совершении тавафа вокруг Дома и о необходимости отказа от разрешения
- Об укорачивании (волос) на умре
- О желательности семенения в тавафе для умры и в первом тавафе хаджа
- О разрушении Кябы и о построении её
- О том, что исполнение хаджа обязательно раз в жизни
- О том, что говорить, завершив путешествие на хадж и другие путешествия
- Того, с кого была взята заверительная клятва
- О воспрещении ношения оружия в мекке без нужды
- О призыве к поселению в медине и о претерпении трудностей сопутствующих проживанию в ней
- О достоинстве молитвы в обоих мечетях Мекки и Медины
- О приветствовании исполнения совокупления со своей женой или со своей наложницей после встречи с женщиной, запавшей в душу
- О (выражении) дозволения (согласия) на замужество уже побывавшей замужем - речью, а девственницей – молчанием
- О достоинстве отпущения рабыни на волю и последующей женитьбы
- О выданье замуж Зэйнаб дочери Джахша, ниспослании хиджаба и утверждении свадебного пира
- О вскармливании грудью Один раз и два раза
- О предпочтительности женитьбы на девственнице
- Развод всё равно имеет место и ему повелевается вернуть её
- О том, что предоставление (жёнам) возможности выбрать развод может стать разводом только по намерению
- О завершении выжидания овдовевшей и иной женщины по прохождению у неё родов
- Принудительного расторжения брака в результате обвинения супругом своей супруги в измене
1198 - 0. Аиша, жена Пророка, говорит: "Я слышала, как Посланник Аллаха, говорит: "Четверо распутных (животных, которые названы так из-за того, что могут угрожать жизни и благосостоянию человека - п.п.), которые убиваются и в хэлле и в хараме: коршун, ворон, мышь и хищник -резун." (Т.е. крупный хищник, наподобие волка, собаки, тигра, льва и т.п., если существует реальная вероятность его нападения на скот человека или на самого человека. В оригинале здесь: "кельб акур". "Кельб" - пёс, которым в арабском называются и львы и другие крупные хищники, "акур" - от "акара", "якыру": подрезал, подрезает - крупный хищник, который в состоянии убить животное с корову, перекусывая, "подрезая", жилы задних ног животного -п.п.) Он сказал: "Я спросил Аль-Касима: "А как змея?" Он ответил: "Убивается вместе с её детёнышами."
1198 - 1. Передают от Аишы, от Пророка, что он сказал: "Пять распутных убиваются и в хэлле и в хараме: змея, ворон -трупоед, мышь, хищник -резун и коршун."
1198 - 2. Сообщают от Аишы, сказавшей: "Посланник Аллаха, сказал: "Пять распутных убиваются в хараме: скорпион, мышь, коршун, ворон и хищник -резун."
1199. Салим сообщил от своего отца, от Пророка, сказавшего: "(Вот) пять (животных), тому, кто убьёт их, на том нет греха ни (на территории) харама, ни в ихраме: мышь, скорпион, ворон, коршун и хищник -резун." Ибн Абу Умар в своём пересказе сказал: "...в хараме и в ихраме..."
1200 - 0. Абдулла сын Умара, и обоими, сказал: "Хафса, жена Пророка, сказала: "(Вот) пять (животных), каждое среди которых распутно и греха на том, кто убьёт их, нет: скорпион, ворон, коршун, мышь и хищник -резун."
1200 - 1. Зэйд Ибн Джубайр сказал: "Мужчина спросил Ибн Умара: "Какие животные может убить мужчина, будучи в состоянии ихрама?" Тот ответил: "Мне передала одна из женщин Пророка, что он приказывал убийство хищника -резуна, мыши, скорпиона, коршуна, ворона и змеи." Он сказал: "А также при исполнении молитвы."
О дозволительности обрития волос головы пребывающего в состоянии ихрама, если он болен и об обязательности откупа за это обритие
И показ меры данного откупа
1201 - 0. Сообщают от Кяба Ибн Аджры, сказавшего: "Ко мне, во время Худайбии, подошёл Посланник Аллаха, когда я разжигал (огонь) под, - у Аль-Каваририя далее следует слово "моим котлом", а у Абу Аль-Рабиа "моим горшком", - а вши разлетаются по моему лицу и спросил меня: "Тебя мучают ползучие (насекомые) на твоей голове?" Он сказал: "Я ответил: "Да." Он сказал: "Тогда обрейся и исполни саум трёх дней или накорми шесть бедняков или принеси в жертву животное." Аюб сказал: "Только я не ведаю, с чего среди этого он начал."
1201 - 1. Кяб Ибн Аджра, передал, что Посланник Аллаха, встал над ним, а его голова облетает вшами и спросил: "Твои ползучие (насекомые) мучают тебя?" Я ответил: "Да." Он сказал: "Тогда обрей свою голову." Он сказал: "И обо мне был низведён этот аят: "И кто оказался из вас больным или у него на голове неприятное, то - откуп сыямом или милостыней или животным в жертву." И Посланник Аллаха, сказал мне: "Исполни пост трёх дней, или поднеси в милостыню фарак, разделив его между шестью бедняками или принеси в жертву что. (для тебя) легко."
1201 - 2. Кяб Ибн Аджра, сообщил что он отправился (в путь) вместе с Пророком, а его голова и его борода завшивели. Эта (весть) достигла Пророка, и он вызвал власобрея и тот обрил его голову. Затем он спросил его: "У тебя есть животное, чтобы принести его в жертву?" Тот ответил: "Я не могу сделать этого." И он приказал ему исполнить саум трёх дней или накормить шесть бедняков - каждому бедняку са. И Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал о нём лично: "И кто оказался из вас больным или у него на голове неприятное, то - откуп сыямом или милостыней или животным в жертву." Затем он стал общим для всех мусульман."
|