Функциональные системы (по П.К. Анохину),

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 65 из 70Следующая ⇒

П.К., Анохин предложил «модель функциональной системы», то есть модель организации и регуляции поведенческого акта, в котором формируются все психические процессы и состояния.

Этапы модели поведения:

—пусковой стимул должен бьггь воспринят, т.е. пройти через ощущения и восприятия;

—затем через соприкосновение с памятью формируется образ;

— зто осознается и приводит к принятию решения;

—в центральной нервной системе (ЦНС) результат представлен в виде своеобразной нервной модели («акцептора результате действия»),

—Ценность концепции П.К. Анохина: ученый считал, что и физиологические, и психологические процессы играют одинаковую роль в совместной регуляции
поведения.

Психосоматическая проблема в медицине. Психогенные факторы в этиологии заболеваний и психотерапия.

а) Психосоматическая проблема является одним из важних вопросов изучения сознания и материи.

б) Изучая психосоматическую проблему ученые ищут ответы на вопросы:

РАЗДЕЛ VIII

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

ЛЕКЦИЯ 37

ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

План:

I. Сущность и предназначение человека в классической и современной философии.

Антропоцентризм и анропологические принципы в философии.

II. Философские и конкретно — научные аспекты проблеммы соотношения биологического и социального в человеке.

Общая характеристика.

Социологические (марксизм) и натуралистические (фрейдизм, бихевиоризм, философская антропология) трактовки человека.

III. Содержание понятий «индивид», «индивидуальность», «личность».

Общая характеристика.

Культурно-исторические типы личности. Типы личности с позиции биологии человека (3. Фрейд, Е. Юнг, Э. Фромм, А. Адлер).

IV. Деятельная сущность бытия человека.

Материальный и идеальный, индивидуальный и общественный аспекты деятельности.

Общая характеристика.

2. Творческое преобразование мира человеком.

Вопрос 1. СУШНОСТЬ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В
КЛАССИЧЕСКОЙ И СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ

1. Антропоцентризм и антропологические принципы в философии.

а) к вопросу о происхождении человека антропологи и философы подходят с разных точек зрения: — антропологи пытаются найти «недостающее звено» в биологической эволюции;

—философы работают над выявлением скачка, имевшего место в процессе человеческого становления.

Это способствует правильному пониманию проблемы антропологического исследования; б) было замечено, что превращение животных в людей не было мгновенным событием. Должен был существовать долгий период становления человека (антропогенез) и становления общества (социогенез);

- эти два процесса неразрывно связаны друг с другом и составляют один общий процесс — антропосоциогенез;

- гипотеза Энгельса, высказанная в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человеке «раскрывает общий смысл антропогенеза. Она
признанна многими антропологами мира.

- Важной чертой антропогенеза является комплексный подход и поэтому нельзя говорить, что сначала возник труд, потом—общество. Нужно рассматривать эту проблему комплексно. Труд выделяется в качестве центрального антропологического фактора, формирующего правила поведения, членораздельную речь и начатки рационального мыишения;

—важнейшим аспектом антропогенеза было развитие языка. Язык в более узком смысле - специализированная информационно — знаковая
деятельность, именуемая речью. Язык участвует в
порождении нашей предметной среды. Язык способствовал конструированию самой социальности. Предметно — практическая деятельность начала формироваться после появления языка.

⇐ Предыдущая60616263646566676869Следующая ⇒

Поделиться:

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии