Теодрополус, Аристид. "Доктор". Ресурсный центр мистагогии.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 4Следующая ⇒

Было высказано предположение, что Аристид является автором Послания к Диогнету. Эта теория подтверждается похожими стилями письма, описаниями христиан, обращением с евреями, а также другими сходствами. Аббат Х. Дульсе был главным образом ведущим голосом этой теории в конце 19-го века. Послание к Диогнету приписывается Иустину Мученику, но без достаточных доказательств.[14] Аристиду также приписывают проповедь Луки 23:43.

Вклад других авторов[править]

Отношение к современникам[править]

Аристид-второй греческий христианский апологет 2-го века. Его стиль письма и тезисы очень похожи на такие, как Квадрат, Аристон из Пеллы, Иустин Мученик и автор Послания к Диогнету. Иероним предполагает, что апология Аристида была объединенным мнением философов в то время и подражала Иустину Мученику впоследствии. Отрицательно Цельс использовал Апологию для своих аргументов против евреев, а также "некоторые черты, которые он использовал, чтобы насмехаться над Провидением". Однако Ориген легко противостоял ему^[11].

Влияние на более позднюю письменность[править]

Апология Аристида была позже адаптирована в работе "Жизнь Варлаама и Иосафата" в 7 веке. В книге Апологию рассказывает языческий философ по имени Нахор, персонаж легенды о Варлааме и Иосафате. Неизвестное использование Апологии в книге позволило тексту оставаться в силе все время и влиять на христианское восприятие буддизма. Только с повторным открытием Апологии в 1878 и 1889 годах она снова появилась в книгах по истории. Рендел Харрис,^[15] Дж.А. Робинсон и несколько европейских ученых предоставили некоторые комментарии и исследования текста в конце 19-го и начале 20-го веков. В последнее время ревизионистской истории Апологии было мало, за исключением статьи Дж. Он предположил, что Апология была еврейской работой 2-го века, а затем была отредактирована христианским писателем в 4-м веке, чтобы быть христианской апологией.^[16] У. Фэйрвезер, Д. У. Палмер и Масси Гамильтон Шепард-младший использовали Апологию Аристида и работы других апологетов, чтобыподдерживают свои теории раннехристианская мысль и греческие апологеты 2-го века^[17].

См. также[править]

• Апология Аристида
• Христианская апологетика
• Ранние центры христианства#Греция

Список литературы[править]

Цитаты[править]

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры