Веды — руководство по приобретению сверхвозможностей

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 18 из 40Следующая ⇒

Глава 5

Как творятся чудеса

В то время как в многочисленных культурах Средиземномор-
ского бассейна в I тысячелетии до нашей эры преобладал в основном
элемент ознакомления широких масс с самим фактом существования
«иного мира», в древнеиндийской цивилизации уже шло активное
осмысление практики взаимоотношений человека с невидимым
миром.

Глава 5 Как творятся чудеса 148

Мы не знаем, кто первый и когда совершил величайшее в
истории человечества открытие — обнаружил факт взаимодействия
мозга человека с окружающим миром. Вполне вероятно, что это не
было результатом специально поставленного эксперимента или
случайной эмпирической находкой, а явилось при интуитивном
озарении. Но еще более вероятно — понимание того факта, что чело-
веческая психика может влиять на природу и протекающие в ней
физические явления, было растянуто на многие и многие тысяче-
летия.

Первые письменные свидетельства о знании о скрытых сверхвоз-
можностях человека, а также первые конкретные инструкции по
освоению сверхфункций мозга, содержатся в древнеиндийских
Ведах. Причем для индийских мудрецов уже тогда не было секретом,
что ведущая роль в «производстве» религиозного опыта, иницииро-
вании сверхъестественных явлений, принадлежит человеческому уму
или мозгу.

До нас дошли поразительные по своей глубине древние тексты,
свидетельствующие в пользу прекрасной осведомленности древних
индийцев о роли сознания во взаимодействии с внешним миром. В
философско-литературном памятнике «Дигха-никая», например,
описана полемика мудрецов, обсуждающих природу и механизм
такого известного с древних времен явления, как нанесение себе ран
холодным оружием или даже расчленение человеческого тела, с
последующим возвращением «трупа» в исходное, нормальное состо-
яние. Один из мудрецов начинает разговор об интересе людей в
давние времена к различным состояниям психики: «…Уже издавна
по различным поводам наставники, саманы и брахманы, собравшись
вместе и расположившись в зале для диспутов, говорили о прекра-
щении деятельности сознания и ставили вопрос: «Каким образом,
почтеннейшие, вызывается прекращение сознания?» Другой мудрец

149 Часть первая Сверхвозможности человека

подхватывает эту тему: «…Есть некие саманы и брахманы, наде-
ленные великой мощью и влиянием. Они могут вселять сознание в
человека и извлекать его вновь из него».

Речь в этом диалоге, по сути дела, идет о так называемых «наве-
денных галлюцинациях», с помощью которых людям можно
«навязать» управляемое восприятие действительности. Этот эпизод
тем более удивителен, что и сегодня, по прошествии тысячелетий, в
западной культуре объяснение подобного типа визуальных явлений
примитивно сводится к реальным действиям богов и других небожи-
телей или духов умерших людей.

Каковы же главные открытия древнеиндийской культуры?
Насколько они остаются сегодня актуальными? И можем ли мы
воспользоваться плодами древнейшей на планете цивилизации для
приобретения сверхвозможностей?

В древнеиндийских Ведах содержатся первые свидетельства
активной целенаправленной деятельности человека, его попыток с
помощью собственного разума пробудить, вывести в сознание, то
есть на осознаваемый уровень мышления, скрытые сверхвозмож-
ности. Подобную человеческую деятельность в европейской
культуре позже стали называть духовной работой, духовной
жизньючеловека.

Точку отсчета начала сознательного освоения управления
разумом нельзя свести только к моменту появления в Северной
Индии древних арийских племен, пришедших в середине II тысяче-
летия до нашей эры откуда-то с Русской равнины. Еще раньше, по
крайней мере в первой половине III тысячелетия до нашей эры, в
долине реки Инд существовала хорошо развитая культура
Мохенджо-Даро. Ей принадлежат обнаруженные в XX веке цилин-

Глава 5 Как творятся чудеса 150

дрические печати с изображением людей, сидящих в характерной
позе, которую в современных восточных культурах называют позой
лотоса и применяют при тренировках внимания. Можно уверенно
предполагать, что уже тогда, так же как и в наши дни, люди в этой
позе обучались навыкам управления собственным сознанием.

Веды представляют собой тексты, написанные на древнеин-
дийском языке, принадлежащем индоевропейской семье — веди-
ческом санскрите. Само слово «веды» буквально означает «знание,
ведение». Обычно ведическую литературу делят на четыре Веды:
Ригведу, Самаведу, Яджурведу и Атарведу. Каждая Веда состоит, в
свою очередь, из четырех частей. Это — Самхиты, Брахманы,
Араньяки и Упанишады.

По поводу датировки Вед существуют самые разнообразные
мнения: от V и даже VI тысячелетия до середины I тысячелетия до
нашей эры. Однако большинство современных ученых считают, что
основные произведения были созданы во II тысячелетии, а
последние Упанишады в середине I тысячелетия до нашей эры.

Самой ранней Ведой и самой большой по объему является
Ригведа или «Веда гимнов» («риг» — хвалебный стих, песнь, гимн).
Первоначально «риги» или гимны сочинялись в качестве дара, жерт-
воприношения якобы могущественным богам. Конечно же,
считалось, что жизнь человека, его благополучие и долголетие, успех
и богатство, блаженство и счастье зависят от этих жертв. Позднее к
ригам в качестве жертвоприношения были присоединены «саман» —
стих, песня, песнопение, и «яджус» — жертвенная формула, изре-
чение, славословие. Таким образом, возникли другие Веды:
Самаведа, или Веда напевов, и Яджурведа — Веда жертвоприно-
шений. Здесь нужно отметить одну немаловажную деталь.

151 Часть первая Сверхвозможности человека

Очень рано у древних индийцев изменился смысл и характер
жертвоприношений. Если раньше оно исполнялось в материальном
виде — жертвами были предметы или животные, то затем они были
заменены на жертву в виде слова. Причем, с появлением ригов,
саманов и яджусов речь пошла уже не о задабривании богов, не о
вымаливании у них божественной милости. С помощью жертвы в
виде слова богов заставляли, принуждали дать то, что люди считали
желанным и нужным. Вот эта словесная форма осуществления
собственных желаний и нужд, «заставляющая» богов, так сказать,
автоматически, безотказно выполнять желания человека, является
первым документально засвидетельствованным приемом использо-
вания слова для приобретения сверхвозможностей.

Позднее других Вед были составлены Араньяки и Упанишады.
Их обычная датировка начало — середина I тысячелетия до нашей
эры. Араньяки, буквальный перевод названия которых — «лесные
книги», — это правила для отшельников и аскетов, которые
удалились из общества в лесные шалаши или горные пещеры для
самостоятельного освоения приемов управления сознанием. В те
древние времена считалось, что пренебрежение к своему телу и
полное игнорирование окружающего мира являются необходимым
условием для эффективного приобретения сверхвозможностей и
достижения бессмертия.

Упанишады — это собственно инструктивная часть Вед.
Дословно термин переводится как «сидящий около». Подразуме-
вается, что ученик сидит около учителя и слушает поучения и
наставления. В самих текстах слово «упанишады» иногда употреб-
ляется с оттенком «тайное учение» или «сокровенное знание». По
общепринятой интерпретации «тайна» заключалась в следующем.
Во-первых, тексты могли показаться малопонятными без дополни-
тельных разъяснений. Во-вторых, людям, не принадлежащим к трем
высшим кастам-варнам (высшие: брахманы, кшатрии и вайшья;

Глава 5 Как творятся чудеса 152

шудра — низшая каста), чтение Упанишад было запрещено. В
Упанишадах рассматриваются главные человеческие желания и
формулируются достойные цели жизни человека. В них же описы-
ваются концепции возникновения, развития и строения мироздания.
Причем космогонические представления тесно переплетаются и
имеют прямые аналогии с представлениями о возникновении и изме-
нении особых состояний человеческой психики. И, наконец, самое
главное: в Упанишадах определяются пути и методы приобретения
сверхвозможностей как единственного способа достижения постав-
ленных жизненных целей, осуществления желаний и чаяний.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману