Уидчйа-карма. Высвобождение Божества Огня. Шанти-дана. Вайшнава-сева. Проведите киртан или бхаджан.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 5

5. Уидчйа-карма

Заключительное действие в конце йаджны одинаковое для всех самскар и хом. Тем не менее, во многих местах упанайана-самскара (харинама инициация или же вторая инициация), проводятся так, как это делал Шрила Прабхупада.

5.1 вайшнава-хома:

*Жрец возливает гхи в огонь каждый раз, как произносит "сваха", и все участвующие повторяют за ним хором: "сваха", - и бросают зерно в огонь.

ом .................................. сваха, *168

168: Имя арча-виграхи Господа, присутствующей на йаджне. Если Их много, то предложите возлияние каждому из Них.

ом шри-кршна-чаитанйайа сваха,

ом шри-нитйанандайа сваха,

ом шри-адвайтайа сваха,

ом пандита-гададхарадибхйах сваха,

ом шривасадибхйах сваха,

ом шри-рупайа сваха,

ом санатанайа сваха,

ом бхатта-рагхантхайа сваха

ом шри-дживайа сваха

ом гопала-бхаттайа сваха

ом даса-рагхунатхайа сваха

ом кршнадаса-кавайе сваха

ом нароттамайа сваха

ом вишванатхайа сваха

ом баладева-джаганнатхабхйам сваха

ом сачидананда-бхактивинодайа сваха

ом бабаджи-шрила-гаура-кишорайа сваха

ом шримате сарасвати-бхактисиддхантайа сваха

ом шримате бхактиведанта-свами-прабхупадайа сваха

*Для проходящих обряд, добавьте имя их духовного учителя,

ом дикша-гураве шримате..........(имя гуру) сваха*169

169: Если у проходящих обряд разные гуру, то следует предложить по одному возлиянию для каждого из них.

5.2 прайашчитта-хома:

*Жрецу следует прочитать мантры, прося прощения за нанесенные оскорбления:

ом мантра-хинам крийа-хинам

бхакти-хинам джанардана

йат пуджитам майа деве

парипурнам тад асту ме, сваха

"О мой Господь, О Джананрдана, на сколько бы ни была незначительна пуджа, совершенная мной, - пусть даже в ней не хватает преданности Тебе, несовершенно повторение мантр и не безукоризненно ее исполнение, -пожалуйста, сделай же ее полной и совершенной".

ом апарадха-сахасрани

крийанте 'хар-нишам майа

дасо 'хам ити мам матва

кшамасва махусудана, сваха

"Тысячи оскорблений совершаются мной день и ночь. Но, считая меня Своим слугой, пожалуйста, милостиво прости мне их, о Мадхусудана".

ом пратиджна тава говинда

на ме бхактах пранашйати

ити самсртйа самсмртйа

пранан самдхарайамй ахам, сваха

"О Говинда, Ты обещаешь, что Твой преданный никогда не погибнет. Я снова и снова вспоминаю об этом, и лишь это позволяет мне все еще хранить свой жизненный воздух в теле".

+Для проведения полной прайашчита-хомы см. "Стути" в конце книги.

5.3 Пурнахути: Заключительное Подношение

+Теперь жрец должен предложить последнее подношение. Встав, жрец и все, проходящие йаджну, должны сделать заключительное подношение. Жрец держит черпак (шруву и шрук с гхи), а проходящие обряд держат в обоих руках свои подношения.

+Жрец читает следующую мантру:

ом намо брахманйа-девайа

го-брахмана-хитайа ча

джагад-дхитайа кршнайа

говиндайа намо намах, сваха*170

170: : Шрила Прабхупада обычно просил каждого повторять за ним эту мантру по слову, так же, как и "сваха".

"Я снова и снова склоняюсь в поклоне перед Господом Шри Кришной, которому неизменно поклоняются все достойные брахманы, и который очень дорог им. Он всегда заботится о коровах, брахманах и обо всей вселенной. Он дарует наслаждение коровам, земле и чувствам".

+Затем, первым, жрец льет гхи в огонь, а все участники предлагают свои подношения.

+После этого жрец выливает в костер все оставшееся гхи из сосуда и повторяет мантру:

ом пурнам адах пурнам идам

пурнат пурнам удачйате

пурнасйа пурнам адайа

пурнам эвавашишйате, сваха

"Личность Бога всесовершенна, и так как Он абсолютен и совершенен, все, что исходит из Него, в частности, этот проявленный мир, наделено все необходимым, поскольку само является полным целым. Все, что исходит из полного целого, также обладает полнотой. И, как полное целое, Он пребывает в совершенном равновесии, несмотря на то, что из Него исходит такое множество законченных частей".

+И, в самом конце, жрец должен попросить всех повторять Харе Кришна маха-мантру.

+Все должно завершиться киртаном или бхаджаном, во время которого все обходят жертвенный костер (прадакшина). В это время жрец может приготовить тилака-дхарану: для этого он берет пепел с северо-восточного угла костра и смешивает его с гхи; этой смесью он слегка мажет себе лоб, а затем и всем остальным.

5.4 Пранама: Заключительное Вручение Себя Господу

+Жрец должен прочитать мантры према-дхвани (джайа ом вишнупада парамахамса...)

+Атма-самарпана. В смиренном состоянии ума жрец произносит:

ахам бхагавато 'мшо 'сми сада дасо 'сми сарватха

тват-крпапекшако нитйам итй атманам самарпайе

"О Господь, я вручаю себя Тебе целиком и полностью, всегда молясь о Твоей милости и считая себя Твоей вечной неотъемлемой частичкой".

+Сложив ладони, жрец повторяет:

агне майа супатха райе асман

вишвани дева вайунани видван

йуйодхй асмадж джухуранам эно

бхуйиштхам те нама-уктим видхема

"О мой Господь, всесильный, как огонь, о Всемогущий, я припадаю к Твоим лотосным стопам и приношу Тебе свои поклоны. О мой Господь, пожалуйста, веди меня верным путем, чтобы я смог достичь Тебя, и, так как Ты знаешь все, что я совершил в прошлом, избавь меня от последствий прошлых грехов, чтобы ничто не мешало моему продвижению вперед" (Шри Ишопанишад, 18).

5.5 Высвобождение Божества Огня

+Жрец благодарит вызванный им огонь и отправляет его обратно. Для этого жрец три раза хлопает в ладоши и с авахани-мудрой произносит следующую мантру:

Мангала сва-стханам гаччхату

ом бхур бхувах свах ом

5.6 Шанти-дана

+Прочитайте следующую мантру:

ом дйаух шантих

антарикшам шантих

пртхиви шантих

апах шантих

вайух шантих

ошадхайах шантих

локах шантих

брахманах шантих

вайшнавах шантих

шантир асту дхртир асту

ом шантих шантих шантих

"Да пребудет мир на небесах, на небе и на земле, пусть мирно текут все воды во вселенной, путь мирно растут травы и кусты; да принесут все божественные создания, брахманы и вайшнавы мир всем нам, и да будет мир всем, и только мир". (Ваджасанейи-самхита, 36.17.)

5.7 Вайшнава-сева

+Жрецу должна быть дана дакшина.

+Обычно размер вознаграждения оговаривается предварительно между жрецом и проходящими обряд (хотя, такое пожертвование должно даваться из чувства долга). То, что жрец, таким образом, проводит этот обряд по найму, снимает с него до определенной степени карму, которую он берет на себя при его совершении. Дакшина - это дополнительное вознаграждение, которое дают жрецу после проведения церемонии, она может представлять собой деньги, одежду, продукты и т.д., - это подарок в знак признательности.

5.9 Напутствующие и заключительные словах для всех.

5.10 Прасад для всех.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману