Авахана-хома: Призвание Благоприятствования в   Атмосферу, Обряд Очищения

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 5Следующая ⇒

3.13 Ачамана

+Жрец должен дать возможность проходящим обряд (получающим посвящение или новобрачным и т.п.) сделать ачаман. Он должен три раза произнести следующую мантру:

ом апавитрах павитро ва

сарвавастхам гато 'пи ва

йах смарет пундарикакшам

са бахйабхйантарах шучих

шри-вишнух шри-вишнух шри-вишнух

#Остальные должны повторять за ним эту мантру по слову. После каждого раза полного произнесения мантры они должны отпивать по три раза воду из ладони правой руки. Жрец может сам капать воду им в правую руку, и объяснить, как сделать ачаман.

3.14 Агни-стхапана: Зажжение Огня

+Перед тем, как разжечь сам жертвенный костер, (что будет объясняться далее), жрец должен произнести следующий стих и Шримад-Бхагаватам, медитируя на его значение:

санат-кумаро 'вату камадевад

дхайаширша мам патхи дева-хеланат

деварши-варйах пурушарчанантарат

курмо харир мам нирайад ашешат

"Да защитит меня Санат-кумара от похотливых желаний. А когда я приступлю к какому-либо благоприятному действию, да убережет меня Шри Хайагрива от нанесения оскорбления Верховному Господу, пренебрежением в предложении поклонов Ему. Пусть Деварши Нарада оградит меня от совершения оскорблений при поклонении Божеству, а Шри Курма, аватара в образе черепахи, сохранит меня от падения в бесчисленные адские миры". (Бхаг. 6.8.17)

+В конце черной линии положите кусочек камфары, а вокруг него выложите из нескольких небольших дров что-то наподобие треножника. Подожгите пучок травы куша или специально заготовленную для этого щепу, произнося мантру:

ом праджапати-вишну рших брихати чхандах

шри-вишнур девата агни-стхапане винийогах

ом бхур бхувах свах ом

+Обведите этим горящим пучком сухой куши или щепой, держа ее в правой руке, три круга по часовой стрелке над кундой.

+Затем с помощью лежащей в центре камфары разожгите костер, поднеся к ней горящую щепу или положив туда горящую сухую траву (с этой целью в постройке из дров нужно оставить место для того, чтобы просунуть туда горящую щепу или траву)*158.

158: Можно также разжигать костер с помощью лучины дерева аруни, как это делалось в древние ведические времена.

Для этого нужно тереть неболькую палочку аруни о большой брусок (формы кирпича) дерева аруни, используя для этого веревку (на подобие устройства для всбивания масла). При этом нужно повторять специальную мантру. И тогда кусочки дерева раскалятся до красна, как угольки.

Эти угольки помещают на тонкие сухие поленья и раздувают их, так, чтобы занялся огонь.

3.15 Агни-авахана: Призывание Огня, Через Его Имя

#Огонь в каждой из самскар носит свое индивидуально имя, через которое его призывают.

Мантра призвания огня:

ом.мангала.намагне

ихагаччха агне твам мангала.намаси

авахайами (авахани-мудра)

стхапайами (стхапана-мудра)

прабхо крипайа свагатам куру (пранама-мудра)

+В это время жрец, разбирающийся в нйасах и мудрах, может использовать их, как объясняется далее, повторяя при этом:

* клим хрдайайа намах - мудра сердца (хрдайа-мудра)

* кршнайа ширасе сваха - мудра головы (широ-мудра)

говиндайа шикхайаи вашат - мудра брахма-рандхры (шикха-мудра)

* гопиджнана-кавачайа хум - мудра плеч (кавача-мудра)

* валлабхайа нетрабхйам васате - мудра глаз (нетра-мудра)

+Завершите диг-бандханой с произнесением следующей мантры*160:

 ом астрайа пхат

3.16 Агни-пуджа: Поклонение Огню

3.16.1 Сосредоточьтесь на Господе Вишну, явившемся в жертвенном огне, повторяя следующую мантру:

дипарчир эва хи дашантарам абхйупетйа

дипайате виврита-хету-самана-дхарма

йас тадрг эва хи ча вишнутайа вибхати

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

"Так же, как свеча, зажженная от другой свечи и перенесенная в другое место, горит с той же силой, что и первая, так и Верховная Личность Бога, Говинда, распространяет Себя в различные формы Вишну, столь же лучезарные, могущественные и великолепные, как Он Сам. И я поклоняюсь этой изначальной Верховной Личности Бога, Говинде". (Б.С. 5.46)

#Шрила Джива Госвами делает по этому поводу оговорку, утверждая, что преданный медитирует на Господа, проявляющегося в огне не в Своей изначальной форме Кришны, а в форме Параматмы, поскольку, когда преданный думает о Самом Кришне, то перед его мысленным взором Господь предстает в Своей особо сокровенной форме, в какой Он вечно проявлен во Вриндаване, и эта форма Господа слишком дорога сердцу преданного, чтобы помещать ее в пылающий огонь!

+Жрец должен представлять себе Господа следующим образом: Форма Господа цвета расплавленного золота, а в четырех Своих руках Он держит раковину, диск, булаву и цветок лотоса. Господь всегда безмятежен. Одежды на Нем словно вытканы из цветов лотоса. Его шлем, браслеты, пояс, и изящные украшения на руках ослепительно сияют. Грудь Его отмечена знаком Шриватса, и украшена светящимся драгоценным камнем Каустубхой и гирляндой лесных цветов. (Бхаг. 11.38.-41).

3.16.2 Жрец должен совершить поклонение огню, предложив ему, по крайней мере, пять упачар, звеня при этом в колокольчик:

*Сначала он предлагает дхупах (благовония) с мантрой:

эша дхупах.мангала намагнайе намах

*Затем - дипу (лампадку):

эша дипах мангала намагнайе намах

*Затем предлагается чандана (сандалавая паста), с мантрой:

эша гандхах.мангала намагнайе намах

*Потом со следующей мантрой предлагается цветок*162:

идам пушпам.мангала намагнайе намах

3.16.3 После этого нужно поднести огню найведам (банан или сухофрукты). Если предлагаете банан - положите его у самого огня, а если предлагаете сухофрукты, смешанные с сухими листьями туласи, то предложите их огню со следующей мантрой:

идам найведйам мангала намагнайе намах

*Затем про себя десять раз прочитайте тайную мантру Савитри-гайатри (она же Брахма-гайтри).

#В Ману-самхите отмечается: "Действие йаджны, во время которой произносится мантра гайатри возрастает в десять раз, если же гайатри произносится беззвучно - во сто раз, а если она повторяется в уме (манаса), - то в тысячу раз"*163.

163: Это можно сделать также и позже, (скажем, в конце йаджны), прочитав про себя гайатри и предложив огню гхи с мантрой сваха.

+Предложите огню ложку воды из панча-патры (для омовения рта после еды), произнося мантру:

идам ачаманйам (имя огня).

3.16.4 (По желанию) Паришешана, подношение пране*164.

164: Произнесите:

                             ом амртапастаранам аси сваха

Предложите Господу воды перед приемом пищи, действующей в этом случае подобно нектару.

Правой рукой сделайте над бхогой прана-мудру и повторите мантру:

                             ом пранайа сваха

(при этом безымянный палец и мизинец должны касаться большого пальца)

                             ом апанайа сваха

(средний и указательный палец касаются большого пальца)

                             ом вйанайа сваха

(безымянный и средний пальцы касаются большого пальца)

                             ом уданайа сваха

(безымянный, средний, и указательный пальцы касаются большого пальца)

                                           ом саманайа сваха

(четыре пальца касаются большого пальца).

3.17 Вишну-стути

+Следует повторить следующие мантры:

(ом) тад вишнох парамам падам

  сада пашйанти сурайо дивива чакшур ататам

   тад випрасо випанйаво джагривамсах

  саминдхате вишнор ят парамам падам

ом кршно ваи сач-чид-ананда-гханах

кршна ади-пурушах кршнах пурушоттамах

кршно ха у кармади-мулам

кршнах са ха сарвайх карйах

кршнах кашам-крд адишо мукхйа-прабхух пуджйах

кршно 'надис тасминн аджандантар-бхайе

йан мангалам тал лабхате крти

(Кршна Упанишад, Риг Веда)

ахам кратур ахам йаджнах

свадхахам ахам аушадхам

мантро 'хам ахам эваджйам

ахам агнир ахам хутам

(Б.г. 9.16)

3.18 Свасти-ниведана: Приветствие Сторон Света

Этот ритуал также проводится не всегда: его можно провести, если жертвенный огонь разведен перед мурти.

+Жрец должен предложить десяти сторонам света лепестки цветов. Сначала он произносит следующую мантру:

ом этан маха-прасада-найведйади

+Начиная с востока по часовой стрелке он должен бросать по направлению каждой стороны света немного лепестков, произнося соответствующие мантры:

* восток -          пурвашйам шри-нарадайа сваха

* юго-восток -  агнейам шри-капиладевайа сваха

* юг -        йамйе шри-йама-бхагаватайа сваха

* юго-запад - найрртйам шри-бхишмадевайа сваха

* запад -     пратичйам шри-шукадевайа сваха

* северо-запад - вайавйам шри джанакайа сваха

* север -            удичйам шри садашивайа сваха

* северо-восток - айшанйам шри-прахладайа сваха

* верх -               урдхвам шри-брахмане сваха

* низ -                 адхах шри-бали-раджайа сваха

+И прочитать следующие манры:

(ом) свасти но говиндах свасти но 'чйутанантау

свасти но васудево вишнур дадхату

свасти но нарайано наро вай

свасти нах падманабхах пурушоттамо дадхату

свасти но вишваксено вишвешварах

свасти но хршикешо харир дадхату

свасти но вайнатейо харих

свасти но 'нджана-суто ханур бхагавато дадхату

свасти свасти су-мангалаих кешо махан

шри-кршна сач-чид-ананда-гханах сарвешварешваро дадхату

       (Кршна Упанишад, Риг Веда)

3.19 Вимщати-каштхика-хома: Поднесение 20-ти Щеп

Отберите двадцать (или хотя бы несколько, если у вас маленькая йаджна-кунда) щеп (дров) длинной в две прадеши, облитых гхи, и подложите их в костер; можно добавить шруву гхи, безо всяких мантр.

3.20 Аджйа-самскара: Очищение Гхи

+возьмите сосуд с гхи и покрутите им несколько раз по часовой стрелке над огнем. После этого окропите его водой из панча-патры*165.

165: Есть еще один способ очищения гхи см в книге

3.21 Шрува-самскара: Очищение Черпака

+Окропите черпак водой из панча-патры, а затем обведите им три раза по кругу над северной частью пламени.

3.22 Агни-парйукшана:

Разбрызгивание Воды Вокруг Костра

+Побрызгайте водой вокруг костра по часовой стрелке, повторяя мантру:

ом прабхо анируддха

прасува йаджнам прасува йаджна-патим

бхагайа пата сарва-бхута-стхах

кетапух кетам нах пунату

ваг-иша вачам нах свадату*166

"О Анируддха, яви же всем на благо это жертвоприношение, яви же Господа жертвоприношения. Ты пребываешь повсюду. Ты очищаешь наши желания, очисти же их. Да принесут наши молитвы удовольствие Господу".

3.23 Маха-вйахрити-хома

+Жрецу следует возлить гхи в огонь, повторяя при этом мантру:              

*ом бхур сваха (возлить гхи)

идам вишнаве идам на мама

*ом бхувах сваха (возлить гхи)

идам ачйутайа идим на мама

*ом свах сваха (возлить гхи)

идам нарайана идам на мама

*ом бхур бхува сва сваха (возлить гхи)

идам анантайа идам на мама *167

С этого момента жрец продолжает проводить церемонию в соответствии с предписаниями для конкретной самскары, проводимой им (например, виваха, упанайана, нама-карана и т.д.).

4.1 Обычно жрец читает молитву Пуруша-сукта. В конце каждого стиха он произности "сваха", и после каждого "сваха" гости бросают в огонь небольшие кусочки халавы.

Ом сахасра-ширша пурушах /сахасракшах сахасра-пат

са бхумим вишвато вритва- / ‘тйатиштхад дашангулам

сваха (все повторяют «сваха» и предлагают рис) – идам кришнайа – идам на мама

Пуруша еведам сарвам / йад бхутам йач ча бхавйам

утамритатвасйешано / йад анненатирохати

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Этаван асйа махима /то ‘джйайагамш ча пурушах

падо ‘сйа вишва бхутани / трипадасйамритам диви

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Трипад урдхвам удаит пурушах / падо ‘сйехабхават пунах

тато вишван вйакрамат / сашананашане абхи

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Тасмад вирад аджайата / вираджо адхи-пурушах

са джато ‘тйаричайата / пашчад бхумим атхо пурах

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Йат пурушена хавиша / дева йагьям атанвата

васанто асйасид аджйам / гришма идхмах шарад дхавих

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Саптасйасан паридхайас / трих сапта самидхах критах

дева йад йагьям танвана / абадхнан пурушам пашум

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Там йагьям бархиши праукшан / пурушам джатам агратах

тена дева айаджанта / садхйа ришахаш ча йе

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Тасмад йагьят сарва-хутах / самбрхитам пришад-аджйам

пашугмс тагмш чакре вайавйан / аранйан грамйаш ча йе

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Тасмад йагьят сарва-хута / ричах самани джагьйире

чхандагмси джагьйире тасмад / йаджус тасмад аджайата

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Тасмад ашва аджайанта / йе ке чобхайа-датах

гаво ха джагйире тасмат / тасмадж джата аджавайах

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Йат пурушам вйададхух / катидха вйакалпайан

мукхам ким асйа кау баху / ка уру пада учйете

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Брахмано ‘сйа мукхам асид / баху раджанйах критах

уру тад асйа йад вайшйах / падбхйам шудро аджайата

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Чандрама манасо джаташ / чакшох сурйо аджайата

мукхад индраш чагниш ча / пранад вайур аджайата

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Набхйа асид антарикшам / ширшно дйаух самавартата

падбхйам бхумир дишаш шротрат / татха локан акалпайан

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Ведахаам этам пурушам махантам

адитйа варнам тамасас ту паре

там ева видитвати мритйум ети

нанйах пантха видйате ‘йанайа

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Дхата пурастад йам удаджахара

шакрах правидван прадишаш чатасрах

там эвам видван амрита иха бхавати

нанйах пантха айанайа видйате

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Йагьена йагьям айаджанта девах

тани дхармани пратхаманй асан

те ха накам махиманах сачанте

йатра пурве садхйах сашти девах

сваха – идам кришнайа – идам на мама

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры