Упрощенный Вариант Панча-рекха-стхапаны

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 5Следующая ⇒

3. Каушандика

Далее следует описание йаджны (сложного жертвоприношения), предназначенного для таких крупных самскар, как обряды свадьбы или инициации. Для остальных самскар, которые обычно проводятся в более домашней обстановке, есть более упрощенное огненное жертвоприношение (хома).

3.1 Упрощенный Вариант Ачамана (шраддхана-ачамана)

Перед тем, как приступить к подготовке церемонии (украшению жертвенной арены и т.д.) всем, принимающим в этом участие необходимо сделать упрощенный ачаман.

3.1.1 Используя панча-патру с водой, омойте обе руки, капнув на них водой; держа ложечку для ачамана в левой руке, капнете несколько капель воды в ладонь правой руки*144.

144: В отличие от того, как это принято делать в Бенгалии, совершая ачаман не нужно брать в руку свой шнур упавита или наматывать его на большой палец, поскольку, касаясь ладони губами, вы можете осквернить его. Вполне достаточно воды, при этом, не разбрызгивайте ее по всему полу вокруг себя.

Глядя на воду в ладони, произнесите надлежащую мантру, а затем молча отпейте воду из углубления в ладони у основания большого пальца (брахма-тиртха)*145.

145: Ладонь делится на пять частей, каждая из которых используется для предложения воды в ритуалах, посвященных разным личностям: так, кончики пальцев, собранные вместе, называются дева-тиртхой, и служат для предложения тарпаны Вишну; место на ладони между большим и указательным пальцем называется питри-тиртха и его используют, предлагая воду предкам; часть ладони у основания мизинца называется кайа-тиртха, она служит для поднесения воды людям; центральная часть ладони называется агни-тиртха и ее окропляют водой при прокшане; часть руки, расположенная у основания большого пальца, называется брахма-тиртха, и с нее отпивают воду во время очистительного ритуала (ачамана).

Делая ачаман, человек касается разных частей тела. Каждый орган тела является энергетическим центром, со своим, отвечающим за него, божеством (девата). Как говорит автор Смрити Санкхи, во рту находятся Ганга и Ямуна, в носу - двое Ашвини кумар, в глазах - солнце и луна, в ушах - ветер (хотя в правом ухе также обитают все священные реки); в области плеч расположены все деваты, и на макушке головы - Параматма.

Каждый палец также имеет свое божество: за большой палец отвечает Агни, за указательный - Вайу, за средний - Праджапати, за безымянный - Сурья (таким образом, этот палец связан с глазами), а за мизинец - Индра.

Большой палец дает освобождение; указательный используют насылая проклятия; средний дарует совершенство в дхарме, мизинец дарует мир, а безымянный - мистические совершенства (сиддхи).

В это время нужно сидеть на надлежащем сиденье, асане. Если такового нет, то сядьте на пол, согнув правое колено так, чтобы оно касалась пола, и подогнув левую ногу так, чтобы ее ступня касалась пола. Шрадхарана ачамана - это первые пять частей вишеша ачамана (полного ачамана). Вот необходимые при этом мантры:

 * ом кешавайа намах

отпейте немного воды из брахма-тиртхи правой руки

* ом нарайана намах

отпейте немного воды из брахма-тиртрхи правой руки

* ом мадхавайа намах

отпейте немного воды из брахма-тиртхи правой руки

* ом говиндая намах

окропите водой свою правую руку

* ом вишнаве намах

окропите водой левую руку.

3.2 Подготовление Кунды

Предже всего, следует убрать и очистить место, где будет установлена жертвенная арена. На пол можно постелить кусок чистой материи. Если нет готовой йаджна-кунды, для сооружения ее можно использовать кусок фанеры и кирпичи. Внутренний размер кунды должен составлять одну ашту и одну мушти жреца*146.

146: Одна ашта - это расстояние от локтя до кончика среднего пальца. А мушти - это ширина кулака.

Кунду можно оградить либо одним либо тремя рядами кирпичей, соразмерно степени значимости йаджны. Для обряда свадьбы или инициации эти кирпичные ограждения должны быть равномерно замазаны глиной, смешанной с коровьим навозом, и украшены разноцветными узорами и т.п..

Установите асану для жреца. Предпочтительнее, чтобы он сидел лицом к Божествам, или - на восток, или же, он должен сам выбрать удобное для него направление, рассматривая при этом выбранное направление как восток, а слева от него, тогда должен быть север. Дрова и гхи должны лежать справа. Пять цветных порошков кладут напротив его асаны (то есть, между его сиденьем и йаджна-кундой). Небольшие подносы с овощами, фруктами и т.д. помещают вокруг кунды. Можно также дополнительно украсить ее. Поднос для арати должен стоять слева от асаны жреца.

3.3 Асана-стхапана (приготовление места для сидения):

Совершая обряд, нужно сидеть на специальной асане, так как это помогает войти в сосредоточенное умонастроение. Рекомендуется сидеть в позах либо падма-асаны, либо - свастика-асаны, ступни при этом должны быть прикрыты одеждой. Сидеть на голом полу - это сева-апарадха, оскорбление. В шастрах говорится, что асана, сделанная из дерева, камня, земли, бамбука или травы (помимо травы куша), может послужить причиной болезни, бедности и печали. Самой подходящей для вайшнавских обрядов асаной является подстилка из травы куша, шерсти или шелка.

Положите подстилку (асану) на пол.

Положите на нее правую руку и произнесите следующую мантру:

ом асана-мантрасйа меру-приштха-риших суталам чхандах

курмо девата асанопавешане винийогах

ом адхара-шактайе намах

ом ананатайа намах

ом курмайа намах

Сделайте над подстилкой дхену-мудру, затем -матсйа-мудру и чакра-мудру.

Сложив руки в пранама-мудру произнесите:

притхви твайа дхрита лока деви твам вишнуна дхрита

твам ча дхарайа мам нитйам павитрам часанам куру    

"О Мать Земля, о богиня! Ты хранишь все миры, населенные людьми, а тебя поддерживает Господь Вишну. Пожалуйста, будь милостива ко мне сегодня, и окажи мне поддержку, когда я сяду, чтобы совершить поклонение Господу..."

После этого жрец может сесть на асану.

3.4 Ачамана

3.4.1 С подноса для арати возьмите панча-патру и наполните ее чистой водой. Призовите туда священные реки, сделав в панча-патре анкуша мудру*148

148: Анкуша-мудра символизирует стрекало погонщика слона. Призывая в сосуд с водой священные реки, коснитесь средним пальцем правой руки поверхности воды, (но нельзя касаться воды ногтями). При этом большой палец должен быть соединен с безымянным и мизинцем, а указательный - согнут в среднем суставе под уголом 90°, перпендикулярно серднему пальцу.

 и произнеся следующую мантру:

ганге ча йамуне чайва годавари сарасвати

нармаде синдхо кавери джале смин саннидхим куру

"Пусть священные воды Ганги, Ямуны, Годавари, Сарасвати, Нармады, Синдху и Кавери милостиво проявятся здесь".

После этого восемь раз прочитайте над панча-патрой мула-мантру Божества, которому вы поклоняетесь (например: клим кришнайа намах), держа руки в биджакшара-мудре (как при повторении гайатри), прикрывая левой рукой правую. После чего сделайте матсйа-мудру (для тех, кто знает, как делать мудры).

3.4.2 Затем совершите полный ачаман (вишеша ачаман):

*ом кешавайа намах

отпейте воды из брахма-тиртхи правой руки.

*ом нарайана намах

отпейте воды из брахма-тиртхи правой руки.

*ом мадхавайа намах

отпейте воды из брахма-тиртхи правой руки

*ом говиндайа намах

окропите водой правую руку

*ом вишнаве намах

окропите водой левую руку

*ом мадхусуданайа намах

коснитесь правой щеки пальцами правой руки

*ом тривикрамайа намах

коснитесь левой щеки пальцами правой руки

*ом ваманайа намах

протрите сверху свою верхнюю губу основанием большого пальца правой руки

*ом шридхарайа намах

сделайте тоже самое с нижней губой

*ом хришикешайа намах

окропите водой обе свои руки

*ом падманабхайа намах

окропите водой свои ноги

*ом дамодарайа намах

окропите водой макушку головы

*ом васудевайа намах

коснитесь верхней и нижней губы кончиками пальцев правой руки

*ом санкаршанайа намах

коснитесь правой ноздри большим и указательным пальцами правой руки

*ом прадйумнайа намах

коснитесь левой ноздри большим и указательным пальцами правой руки

*ом анируддхайа намах

коснитесь правого глаза большим и безымянным пальцами правой руки

*ом пурушоттамайа намах

коснитесь левого глаза большим и безымянным пальцами правой руки

*ом адхокшаджайа намах

коснитесь правого уха большим и указательным пальцами правой руки

*ом нрсимхайа намах

коснитесь левого уха большим и указательным пальцами правой руки

*ом ачйутайа намах

коснитесь пупка большим пальцем и мизинцем правой руки

*ом джанарданайа намах

коснитесь сердца правой ладонью

*ом упендрайа намах

конснитесь головы кончиками всех пальцев правой руки

*ом харайе намах

дотроньтесь до правого предплечия кончиками пальцев левой руки

*ом кришнайа намах

дотроньтесь до левого предплечия кончиками пальцев правой руки

+ Теперь повторите следующую мантру, сделав при этом пранама-мудру (ладони соеденены вместе у сердца):

(ом) тад вишнох парамам падам

сада пашйанти сурайо дивива чакшур ататам

тад випрасо випанйаво джагривамсах

саминдхате вишнор ят парамам падам

"Подобно тому, как распространяющийся по небу солнечный свет доступен невооруженному глазу обычного человека, так и высшая обитель Господа Вишну всегда доступна взору мудрых и сведущих преданных. И поскольку эти досточтимые прозревшие брахманы могут видеть эту высшую обитель, они способны открыть ее другим".(Риг Веда, Вишну-самхита 1.22.20)

3.4.3 После этого жрец должен последний раз проверить, все ли из необходимых для йаджны параферналий на месте и правильно ли все расположено.

+Если после стольких приготовлений жрец ощущает некоторое напряжение, то, чтобы снять его, он может после совершения ачамана сделать пранайаму.

3.4.4 Во время проведения йаджны, жрец должен дышать преимущественно через правую ноздрю (сурйа).

3.5 Четыре Веды(по желанию)

#По желанию можно также провести установление четырех Вед (сосудов с кососовыми орехами) в четырех углах йаджна-кунды*149.

149: Сандаловой пастой, используя вторую фалангу указательного пальца, нарисуйте мандалу в форме лотоса с восмью лепестками, или чакра-мандалу (шестиконечную звезду) на месте, где будут установлены веды. Посыпьте сверху рис и поставьте сосуд, произнося мантру: ом адхара-шактайе намах.

Повторите эту же процедуру со всеми четырьмя сосудами. На востоке должна располагаться Риг Веда, на юге - Сама Веда, на западе - Яджур Веда, а на севере - Атхарва Веда.

Налейте в сосуды немного воды. Затем поместите туда также немного риса с куркумой и траву, такую, как дурва.

На горлышко сосуда положите манговые листья (или другие листья).

Поверх листьев положите кокос (при этом у него должна оставаться его "шикха"), так, чтобы он придерживал листья в горлышке сосуда.

С восточной стороны установите Риг Веду, сделав пранама-мудру и произнеся мантру:

            ом риг-ведайа намах

             авахайами стхапайами

Затем сделайте авахани-мудру (приглашая веду занять свое место) и санниродхани-мудру (прося ее остаться на церемонию).

Проведите арати, предлагая дхупу, дипу, пушпу, гандху и найведам.

С южной стороны установите тем же способом Сама Веду, произнося мантру:

             ом сама-ведайа намах

             авахайами стхапайами

С западной стороны установите Яджур Веду с мантрой:

             ом йаджур-ведайа намах

              авахайами стхапайами

+Четыре Веды можно установить все сразу, произнеся с пранама-мудрой мантру:

                   ом чатур-ведебхйо намах

                   авахайами стхапайами

и затем прделожив каждый предмет арати одновременно всем ведам с мантрой: ом чатур-ведебхйо намах.

3.6 Панча-рекха-стхапана: Проведение Линий(ведичиский полный вариант, тантрический упрощенный в п.3.7)

Узор из пяти разноцветных линий нужно нарисовать на песчанной поверхности внутри кунды. Узор состоит из горизонтальной линии красного цвета, расположенной вдоль западной стены кунды, и еще четырех вертикальных линий, выходящих от нее к восточной стене.

3.6.1 Жрец, сидя на своей асане на правом колене, должен нарисовать линию желтым порошком на песке, начиная с юго-западного угла по направлению на восток длинной в две прадеши.

+В это время он должен сосредоточиться на олицетворении земли и произнести мантру:

ом рекхе твам пртхви-рупа пита-варнаси

3.6.2 Следующей, из того же юго-западного угла он должен нарисовать линию красным порошком длинной в три прадеши.

+Медитируя на священную корову, он должен произнести:

ом рекхе твам го-рупа лохита-варнаси.

3.6.3 Черная или синяя линия должна проходить параллельно желтой на расстоянии одной прадеши. Эта линия также начинается от красной линии у западной стены и рисуется по направлению на восток длиной в одну прадешу.

3.6.4 Медитируя на Ямуну, жрец должен произнести:

ом рекхе твам калинди-рупа кршна-варнаси

+Параллельно этой линии на расстоянии одной прадеши он должен нарисовать золотистую линию в одну прадешу, начиная от горизонтальной красной, по направлению на восток.

3.6.5 Медитируя на Лакшми-деви, он должен произнести:

ом рекхе твам шри-рупа сварна-варнаси

3.6.6 И в заключении, он должен нарисовать пятую линию - белого цвета. Она тоже параллельна предыдущим, длинной в одну прадешу с запада на восток, начиная от конца горизонтальной красной линии.

+Медитируя на богиню Сарасвати, жрец должен повторять:

ом рекхе твам сарасвати-рупа шукла-варнаси.

#Можно сделать по другому: нарисовать шестиконечную звезду, или лотос о восьми лепестках, с омкарой или биджа-мантрой клим в центре. Для изображения этого знака можно использовать обычную рисовую муку. Это тантрический метод, но в Одиннадцатой Песни Шримад-Бхагаватам Кришна говорит Уддхаве:

вайдикас тантрико ми'ра

ити ме три-видхо макхах

трайанам ипситенайва

видхина мам самарчарет

"Человеку следует поклоняться Мне с большим тщанием, выбрав один из трех методов, через которые Я принимаю жертвоприношения: ведический, тантрический или смешанный" (Бхаг. 11.27.7.)

3.8 Уткара-нивасана: Изгнание Нечистот и Очищение Линий

+Нужно взять щепотку земли и с каждой линии большим и безымянным пальцами правой руки и выбросить ее из кунды в северо-восточном направлении, произнося при этом: ом нирастах паравасух

+Затем окропить линии водой из панча-патры

3.9 Агни-самскара: Очищение Огня

+Зажгите лампу с фитилем на гхи или свечу. Возьмите небольшую щепку, подожгите ее от фитиля или свечи и выбросьте в юго-западном направлении, чтобы изгнать из огня неблагоприятные энергии. При этом произносите мантру:

ом кравйадам агним прахиноми дурам

йама-раджйам гаччхату виправахах

3.10 Свасти-вачана: Призвание Благоприятствования в Атмосферу

*Три брахмана должны бросить в кунду немного акшаты (риса, смешанного с куркумой), перед этим каждый раз (то есть, всего три раза) произнося мантру:

ом ашйа кармана пунйахам баванто бхруванту

ом пунйахам ом пунйахам ом пунйахам

ом акшайа кармана свасти бхаванту бруванто айушман свасти

ом свасти ом свасти ом свасти

ом ашйа кармана риддхим бхаванто бруванту

ом риддхйатам ом риддхйатам ом риддхйатам

А жрец должен читать благоприятные мантры, такие, как вишну-смаранам, мангала-шанти, Брахма-самхита, шукта, шанти-панчакам, и т.п.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии