Другие возражения о Христе и завете

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 41 из 52Следующая ⇒

ДРУГИЕ ВОЗРАЖЕНИЯ О ХРИСТЕ И ЗАВЕТЕ

Возражение 23: Сначала призвание, а затем оправдание

Человек сначала призван, прежде чем он оправдан, потому что оправдание после призвания, Рим. 8:30.

Ответ: Таков порядок того, как мы получаем Знание и уверенность в Божьих Благословениях

Тогда люди не оправдываются верой. Ибо, если они призваны, они верят, или как еще они призваны? И если они верующие, и все же не оправданы, то это потому, что их вера не могла оправдать их.

Хотя избранные оправданы, все же ни один человек не может знать, что он оправдан, пока не поверит: "Всякий, верующий в Него, получит прощение грехов", Деян. 10:43. Чтобы люди не получали прощения грехов, пока не уверуют. Итак, Бог раздает эти привилегии, и мы получаем их в таком порядке: 1. призвание, затем 2. оправдание и после 3. прославление, что, по-видимому, и является значением слов Апостола. Я не отрицаю, что мы получаем их в таком порядке.

Возражение 24:

Тот, кто верит и крестится, будет спасен; а тот, кто не верит, будет проклят, Мк 16:16. Следовательно, вера является условием, необходимым для спасения.

Ответ: Вера спасает не как причина или условие

Вера спасает не как причина или условие. Как служители отпускают грехи, так и вера спасает декларативно, Иов 20:23 и 3:16; Мк. 16:16. Эти слова провозглашают, как Евангелие должно проповедоваться и применяться Проповедниками и слушателями его, чтобы ни один из них не мог применять их ни к себе, ни к спасению кого-либо другого, пока они не поверят. И поэтому это правило определяет, как следует проповедовать Евангелие. Когда Он посылал их вперед, он сказал "Им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари: кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, проклят будет", Мк 16:14-16. И так они проповедовали Евангелие.

2. Если вера и Крещение являются условием, абсолютно необходимым, без которого ни один человек не может быть спасен, тогда наше спасение зависит от дел сейчас, как это было при Законе. (Автор не имеет в виду, что вечное спасение когда-либо было обусловлено Законом, но временное спасение народа Израиля, Пер. и ред.)

3. Если вера является условием, необходимым для принятия Завета Благодати, тогда требуется условие. Завет Благодати не является абсолютным или бесплатным. Если будет сказано: "Бог дает то, что Он требует". Я отвечаю, что это облегчает выполнение условия. Но все же, если вера является необходимым условием, то условие есть. Но Завет Благодати является абсолютным, бесплатным и безусловным с нашей стороны. И что это проявляется:

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману