Г. Источники и литературные помощники

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 383 из 606Следующая ⇒

Г. Источники и литературные помощники

В восьмидесятые годы внимание было приковано к тому, как Елена Уайт пользовалась источниками, и началась широкая дискуссия. Тот факт, что Елена Уайт цитировала и перефразировала других авторов, ничуть не преуменьшает ее вдохновение. Комитет по литературному наследию также не пытался скрывать эту практику Елены Уайт. На самом деле в 1933 году У К. Уайт (сын Елены Уайт) и Д. Э. Робинсон (один из секретарей Елены Уайт) подготовили 27–страничную публикацию под названием «Короткие высказывания о трудах Елены Уайт», в котором открыто обсуждался вопрос источников и литературных помощников.

1. Источники

Авторы отмечали, что в ранние годы Елене Уайт было трудно грамотно описывать содержание получаемых видений. Однако ей было дано заверение от Бога, что Он дарует ей благодать и руководство, в котором она нуждалась для правильного исполнения возложенных на нее обязанностей.

«Ей было сказано, что при чтении религиозных книг и журналов она найдет драгоценные семена истины, выраженные приемлемым языком. Ей также была обещана помощь свыше, чтобы распознать эти «зерна» и отделить их от мусора заблуждений, с которыми они часто связывались в этих изданиях» (Уайт и Робинсон; перепечатано в качестве приложения к Адвентист Ревью от 4 июня 1981 г.).

Во вступлении к изданию «Великой борьбы» 1888 года сама Елена Уайт сказала следующее по поводу источников: «Когда историк кратко описывал те или иные события или же удачно обобщал исторические факты, я прямо цитирую его слова. В некоторых случаях источник не указан, поскольку цитаты даны не с целью ссылки на авторитетного историка, а потому, что его слова позволяют ярко раскрыть суть того или иного вопроса».

Это высказывание было воспроизведено во вступлении к изданию 1911 году (xii) с двумя незначительными поправками в тексте.

Давно уже известно, что канонические писатели использовали как вдохновенные, так и не вдохновенные источники в своих трудах. Как уже ранее отмечалось, Лука сообщает своим читателям о своих источниках информации, к которым он прибегал при описании жизни и служения Иисуса. Он ясно говорит о том, что это были не видения и сны, а беседы с очевидцами и служителями Слова (Лк. 1:1–4; см. IV. В. 4).

Лишь недавно пришло понимание того, в какой мере прочтенные Еленой Уайт огромные тома нашли(456) отражение в ее сочинениях. Хотя некоторые усомнились в ее пророческом даре, узнав об этом, для людей, понимающих исследовательскую модель вдохновения, ее пользование источниками не является проблемой (см. IV. В. 4). Фактически обсуждение вопроса источников, использованных Еленой Уайт, обогатило и расширило наше понимание вдохновения. Недавно проведенное исследование по выделению литературных источников, использованных в книге «Желание веков», достойно внимания всех, кто желает лучше изучить эту тему (см. 21).

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии