Б. Представления Елены Уайт о себе самой

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 381 из 606Следующая ⇒

А. Елена Уайт

Елена и ее сестра–близнец Элизабет родились 26 ноября 1827 года. Двое из восьми детей, они жили со своими (454)родителями Робертом и Юнис Гармон в Горхеме, штат Мэн, на небольшой ферме. Вскоре после рождения близнецов семья Гармон переехала в Портленд, который располагался примерно в 12 милях восточнее их фермы. В девятилетнем возрасте Елена получила тяжелую травму, когда ей в лицо попал камень, брошенный одноклассницей. Елена пролежала без сознания три недели, и никто не надеялся на то, что она выживет. Затем она медленно и мучительно выздоравливала. Ее формальное образование на этом закончилось.

В 1840 году, в возрасте 12 лет, Елена отдала свое сердце Богу во время лагерного собрания методистов. Через два года она крестилась посредством полного погружения в Каско–Бей, Портленд, штат Мэн. В 1840 и 1842 годах семья Гармон посещала адвентистские собрания и приняла учение Уильяма Миллера о приближающемся возвращении Иисуса. Когда Господь не вернулся 22 октября 1844 года, Елена и другие, верующие в Его пришествие, стали исследовать Библию и молиться о свете и руководстве свыше, чтобы пережить трудные дни, которые их ожидали.

Во время одной из таких встреч, которая состоялась в декабре 1844 года, 17–летняя Елена присоединилась к четырем другим женщинам для изучения Библии и молитвы. Дух Божий сошел на нее, и ей было дано первое из почти двух тысяч видений, которые она получила в течение следующих 70 лет своего служения. Откликнувшись на призыв во втором видении, которое она вскоре получила, Е. Уайт начала путешествовать с места на место с друзьями и родственниками и рассказывать собратьям по вере, что было открыто ей в первом и последующих откровениях.

В августе 1846 года Елена вышла замуж за Джеймса Уайта, молодого адвентистского проповедника. Через несколько недель после свадьбы Уайты начали исследовать 48–страничную брошюру, подготовленную Джозефом Бейтсом, в которой было изложено библейское учение о седьмом дне субботе. Убежденные библейскими текстами, они приняли библейскую субботу. Спустя шесть месяцев, 3 апреля 1847 года, Елене был показан в видении Закон Божий в небесном святилище; четвертая заповедь была окружена особым светом.

Из четырех родившихся у Уайтов сыновей только Эдсон и Уильям дожили до взрослого возраста.

Через исследование Писаний и под руководством пророческого дара на пепелище разочарования 1844 года образовалось растущее, процветающее тело Церкви верующих в скорое Второе пришествие. Эта небольшая группа бывших миллеритов приняла название «адвентисты седьмого дня» на общем собрании 1860 года. Джеймс Уайт умер 6 августа 1881 года в Батл–Крике, штат Мичиган. Елена продолжала свою работу в Соединенных Штатах, Европе и Австралии еще 34 года. Она умерла в своем доме — Элмсхевен, Сент–Хелен, Калифорния, 16 июля 1915 года, в возрасте 87 лет.

Оглядываясь назад на проделанную работу, Елена Уайт чувствовала, что слово «пророк» не совсем точно описывает ее служение. Она предпочитала, чтобы ее воспринимали как Божью «вестницу» для народа Божьего в последние дни. Хотя другие часто говорили о ней как о пророке, она понимала, что ее работа включает в себя больше, чем обычно подразумевается под этим термином; тем не менее она не стремилась к личным почестям и наградам. Помимо этого, она сильно переживала из–за того поношения, которое навлекалось в ее дни на дело Христово некоторыми самозванцами, которые дерзко присваивали себе титул пророка (Избранные вести, т. 3, с. 74).

Получив пророческий дар, Елена Уайт понимала, что ей даны полномочия быть литературным, неканоническим пророком. Бесчисленное количество раз, устно и письменно, она обращалась к руководителям Церкви и рядовым членам, говоря им, что ее слова несут на себе Божественный авторитет. Она постоянно сознавала, что этим авторитетом обладает не она сама, а вести, которые Бог дарует ей возвещать. С этим пониманием пришло также чувство благоговения и сознание собственной недостойности (о связи между произведениями Елены Уайт и священным каноном см. VIII.Б.).

Она видела себя Божьей представительницей, осуществляющей руководство расширяющейся работой Церкви, которой вскоре суждено было охватить весь земной шар. Она также считала себя советницей Божьего народа, готовящегося к возвращению Иисуса. Хотя Е. Уайт не имела формального теологического образования, в ее произведениях можно найти глубокие богословские мысли, раскрывающие смысл некоторых отрывков Писания, которые в противном случае были бы непонятны. Это особенно относится к пяти книгам из серии «Конфликт веков», в которых разбирается библейская летопись от сотворения мира до окончательного уничтожения греха: «Патриархи и пророки», «Пророки и цари», «Желание веков», «Деяния апостолов» и «Великая борьба».

Выполняя роль вестницы Божьей и получая руководство Святого Духа, она понимала свое призвание осуществлять руководство в созидании: (1) церковной организации; (2) глобального видения общей миссии Церкви адвентистов седьмого дня; (3) зарубежной миссии с целью проповедовать Евангелие всему миру; (4) больниц, клиник и медицинских школ; (5) программ здоровья и воздержания для Церкви и общества; (6) системы образования: от начальных и подготовительных классов до аспирантуры и (7) печатно–издательских учреждений, чтобы христианская литература попадала в руки людей.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии