Грех до Синая. Четвертая заповедь до Синая. Б. Десять Заповедей на Синае

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 271 из 606Следующая ⇒

2. Грех до Синая

Понятно, что грех существовал до того, как на Синае был дан закон. Апостол Павел доказывает, что Закон Божий существовал и действовал в то время: «Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона» (Рим. 5:13). Таким образом, он указывает на то, что закон существовал до того, как Бог написал Десять Заповедей на каменных скрижалях и дал их Моисею на Синае — по всей вероятности, закон в устной форме.

Павел приводит еще один сильный аргумент в пользу существования закона до Синая: присутствие смерти, которая может быть лишь следствием греха. Павел указывает, что «смерть царствовала от Адама до Моисея» (стих 14). Она стала следствием «суда», который принес «осуждение» за грех (стих 16). Если бы закона не было, то не было бы ни греха, ни осуждения за него. Вот почему существование закона от Едема до Синая не вызывает сомнения.

3. Четвертая заповедь до Синая

Описывая чудо с манной небесной, автор Исхода 16 ясно говорит о том, что субботний покой существовал до Синая. Бог объявил: «Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет» (стих 4). В шестой день израильтяне должны были собирать манну за два дня, потому что в субботний день они ничего не находили на поле (стих 25). Когда некоторые стали настаивать на сборе манны в субботу, Бог сказал им: «Долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» Заключительная фраза в этом повествовании проста: «И покоился народ в седьмой день» (Исх. 16:27–30) (см. Суббота).

Если Десять Заповедей существовали до Синая, почему тогда они были даны конкретно израильскому народу, а не всему миру? Десять Заповедей были Божьим Законом и выражали ценности, которые Бог хотел передать каждому жителю земного шара. Но, выбрав Израиль как особый народ и вступив с ним во взаимоотношения завета, Бог изложил закон из десяти заповедей как путеводитель для их жизни, теперь уже в письменном виде.

Он дал Израилю другие законы, гражданские и религиозные; однако Десять Заповедей должны были стать фундаментом нравственной жизни Израиля. Они были и остаются выражением Божьего характера и основанием Его вселенского правления.

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?