Не бойтесь. – закричал он своим землякам, - это руссы с Руяна, - у них красные паруса».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 7 из 26Следующая ⇒

«Не бойтесь! – закричал он своим землякам, - это руссы с Руяна, - у них красные паруса».

Даны обложили всех данью, собирают полюдье, насилуют женщин, а сопротивляющихся забирают в плен (для продажи).

Ночью русский отряд скрытно атаковал датские корабли, внезапно захватив немногочисленную охрану.

Рюрик в гневе набросился на обороняющихся данов, увлекая за собой своих товарищей.

Аркона.

Витязи храма Святовита.

После заселения острова Руян славянами, Аркона стала религиозным центром всех ободритов, лютичей и поморян. АРКОНА — слово древнеславянское, от глагола "аркать" (производное от санскритского arkati, “молиться”). То есть Аркона означает "место арканий", "место обращений к божествам". Одноименный мыс Аркона есть самая северная часть острова Рюген. Здесь находилось укреплённое поселение с храмом, посвященным богу Святовиту.

Город Аркона существовал до XII века и располагался на одноимённом мысу острова Рюген. Он был подробно описан современником - датчанином Саксоном Грамматиком в «Деяниях данов», XIV:

«Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой… с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей…»

Далее следует описание храма бога Святовита:

«Посреди города была площадь, на которой стоял храм из дерева, изящнейшей работы, почитаемый не только благодаря великолепию своего зодчества, но и благодаря величию бога, которому здесь был воздвигнут идол. Внешняя стена здания выделялась аккуратной резьбой, грубой и неотделанной, включавшей формы разных вещей. В ней имелся единственный вход. Сам же храм заключал в себе два ограждения, из которых внешнее, соединенное со стенами, было покрыто красной кровлей; внутреннее же, опиравшееся на четыре колонны, вместо стен имело завесы и ничем не было связано с внешним, кроме редкого переплета балок.»

А вот как описывается сам идол Святовита: "В здании огромное изваяние, во всем подобное человеческому телу, но величиной превосходившее, удивляло четырьмя головами и столькими же шеями, из которых две видны были со стороны груди, две — со спины. И спереди, и сзади одна голова вправо, другая влево смотрела. Косматые бороды, подстриженные волосы показывали, что искусство художника подражало обычаю руян в уходе за головой. В правой руке [бог] держал рог, изготовленный из разного рода металлов, который жрец этого святилища обычно каждый год наполнял вином, чтобы предсказать по уровню жидкости урожай будущего года. Левая рука наподобие лука упиралась в бок. Рубаха ниспадала до голеней, которые, из разного рода дерева сделанные, так скрыто в коленях соединялись, что место скрепления нельзя было заметить иначе как при тщательном рассмотрении. Ноги касались земли, а их основы скрывались в грунте. Невдалеке были видны узда и седло бога и многие знаки его божественности. Из них вызывал удивление заметной величины меч, ножны и рукоять которого, помимо превосходного резного декора, украшали серебряные детали".

Грамматик пишет: "Кроме того этот бог имел также храмы во многих других местах, управляемые жрецами меньшей важности. Кроме того, при нём был конь, совершенно белый, у которого выдернуть волос из гривы или хвоста почиталось нечестием… Святовита символизировали разные знаки, в частности, резные орлы и знамёна, главное из которых называлось Станица… Власть этого небольшого куска полотна была сильнее власти княжеской".

Согласно Саксону Грамматику, культ Святовита ежегодно отправлялся после сбора урожая два дня подряд: в первый день "собирался народ со всего острова перед храмом бога, принеся в жертву скот, справляла торжественный пир, именовавшийся священным. Его жрец, вопреки отеческому обычаю отличавшийся длинной бородой и волосами, накануне дня, когда надлежало священнодействовать, малое святилище — куда только ему можно было входить — обычно с помощью метлы тщательно убирал, следя, чтобы в помещении не было человеческого дыхания. Всякий раз, когда требовалось вдохнуть или выдохнуть, он отправлялся к выходу, дабы присутствие бога не осквернялось дыханием смертного".

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов