Горящий город-порт ободритов Рерик.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 26Следующая ⇒

Горящий город-порт ободритов Рерик.

Город Рерик был построен в ≈700 году, когда ободриты поселились на юго-западе Варяжского моря, и скоро стал полиэтническим городом со смешанным славяно-датским населением. В начале IX века, после заключения франками союза с ободритами против саксонцев и датчан Карл Великий использовал порт в торговых целях. Согласно франкским анналам датский конунг Гудфред в начале 9 века разрушил Рерик, а население переселил в конкурирующий датский порт Хедебю.

▲ Обучение войнов - новобранцев владению оружием.        Посвящение в белые витязи Арконы ▼

Священный город Аркона, являлся в те далекие времена кузницей боевых искусств Европейского Севера. Древняя история полабских славян доносит до нас воспоминание о том, что существовал особый вид воинского служения при храмах. Эти храмовые воины и назывались изначально «витязями».

Войско состояло из избранных юношей знатных славянских родов. Причем эти юноши уже на всю жизнь оставались профессиональными воинами. Триста витязей – золотопоясников (двидж, дважды рождённых), храмовых воинов Арконы, держали под своим контролем все окрестные племена и народы Балтики. С них брали дань миром, а с иных и мечом собирали.

При капищах других богов, как и в Арконе, в других племенных центрах, также, содержалось по 300 витязей, набиравшихся из лучших семей полабских племен – это были, по существу, охранные войска священных градов-крепостей. Поэтому в битвах, например, против германцев впереди полабских войск выступал отряд по 300 витязей на конях, одноцветных с конем божества: например, на белых конях 300 витязей Святовита, на черных – 300 витязей Триглава. Слово «витязь» состоит из корня «вит», местоимения «яз» и окончания «ь» (ерь), которое могло оглашаться звуком «е» (еси). Слово в целом расшифровывается как «вит я есть».

Более 350 лет Аркона была центром сопротивления славян против агрессии христианской Германии-Дании-Польши. Благодаря ей был полностью разбит 4 крестовый поход против славян, самый крупный в истории средневековья

От полабских богов-«витов» – и более ниоткуда – произошло слово «витязь». Слово было в употреблении у чехов, наиболее близких этнически к полабским славянам, а «vitezky» означало у них – «победоносный». То есть «витязь» значит «я есть бог» в смысле как проводник божьей воли.

Витязи были воинами-монахами при языческих храмах, в том числе при Арконе. То есть там был Главный жрец, помощники жреца, воины-витязи, в том числе ритуальные всадники на белых лошадях, лучники, копейщики, секирщики, меченосцы. Эти воины с детства обучались боевым искусствам и становились непревзойденными мастерами.

В записях былины о Даниле Ловчанине богатырю, которого хотят погубить, дают поручение отправиться на «остров Буян», дабы поймать или убить диковинного зверя, одолеть которого богатырю удается обычно только при содействии чудесных сил. На Балтийском острове, по представлениям северо-русских сказителей былин, находился как бы международный центр былинных богатырей.

Былиновед - диалектолог Г.Ф. Нефедов писал: «Интересны мои встречи с былинниками. Один из них рассказывал мне предания и давал объяснения содержания былин… О Добрыне говорит: "Добрыня раньше был необразованный: образование получил на Балтийском острову, куда съезжались богатыри всех государств. Он был напрактикован там на 12 языках и знал разговор птичий"» (Нефедов 1939: 258-259).

В написанном в I половине IX века "Баварском географе" славянские руяне упомянуты как Ruzzi (руссы).

Немецкий хронист, диакон (монах-священник), проповедник и миссионер, Гельмольд из Босау в "Славянской хронике" («Chronicon Slavorum», XII век, латынь) писал: племенем руян управлял князь, власть которого ограничивалась авторитетом жрецов.

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?