Бесстрашный христианин. Духовный водораздел. Человек, Который жил «завтра»

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 44 из 54Следующая ⇒

Бесстрашный христианин

Дети Божии могут быть смелыми. Пусть слово Божье скажет тебе: «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими; ибо видели они, что дитя прекрасно и не устрашились царского повеления» (Евр. 11,23). Подумай одно мгновение, что связанно с этим. Египетское государство и фараон, как его глава, объявили нелегальным оставлять в

живых еврейского младенца мужеского пола. По новому закону таких детей должно было убивать при рождении. Повсюду действо­вали солдаты, чтобы исполнить это повеление. Какой это был ужас и печаль.

Потом родился Моисей. Его родители осматривали своего ми­ловидного сына и знали, что им лучше самим умереть, чем отдать его на убиение. Таким образом они решились преступить закон и спрятать младенца. «Верою они не устрашились.» Повсюду дейст­вовали служители закона. Шаги солдат слышались и у их двери.

Они стремились лишить ребенка жизни. Кто же не начнет тут же трепетать, если вооруженные мужчины только того и ждут, что­бы умертвить твоего ребенка? И все-таки они не устрашились. По­чему? Не имели ли они чувств?

Нет, они действительно были очень хорошими родителями. Была лишь одна причина, почему они не вдались в панику - они верили Богу. Естественно, ситуация была невозможной. Их вера казалась наивной и глупой. И все-таки ситуация соот­ветствовала Божьему предпочтению. Он радуется совершать невозможное. Если что-то невозможно, то ответом является вера. Вера простирается не только на то, что возможно - ведь это вообще не было бы верой. Самым могущественным во все­ленной является рука Божья. Некоторые могут верить Богу только тогда, если дело касается чего-то «разумного», «логи­ческого» или «представимого», чего-то, что можно организо­вать по-человечески. Но Павел пишет: «Не на плоть надею­щиеся» (Фил. 3,3), т. е. мы надеемся не на наши собственные силы, системы и программы.

Позволь мне в этом месте рассказать африканскую исто­рию, историю о слоне и муравье. Слон переходил по качающе­муся мосту. На спине слона сидел крохотный муравей. Мост сильно качался, когда переходил гигант, весом в тонны. На­дежно перебравшись на другой берег, муравей сказал слону: «Вот это да! Мы хорошо покачали мост, не правда ли?» Это то отношение, которое мы можем иметь к Богу, если мы дове­ряем Ему. ОН НОСИТ НАС! (Ис. 46,4). ОН ДЕЛАЕТ ТО, С ЧЕМ БЫ МЫ НИКОГДА НЕ МОГЛИ СПРАВИТЬСЯ. Он качает мост! Весь Свой вес Он ставит на чашу весов в нашу пользу Он на нашей стороне! Наша семья, наша община, наша работа, наше предприятие - это Он строит их. С Господом мы будем иметь удачу. Через Него невозможное станет возможным.

Духовный водораздел

Вера производит разницу. Вера является основополагающим признаком различия между одним и другим человеком. Весь мир стоит или по одну линию веры или по другую. В действи­тельности имеются лишь два различных типа людей - не бед­ные и богатые, не белые и черные, не ученые и необразован­ные, не иудеи и греки, не мужчины и женщины. Во Христе нет всех этих различий. Бог знает лишь верующих и неверующих.

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар. 16,16).

Вера относится к новому миро­вому порядку, неверие к старому умирающему образу мира. Вера является разделяющей линией, проходящей вдоль через все чело­вечество. Иметь веру или не иметь, решает наше отношение к жизни.

Страх видит лишь то, что мо­жет видеть человек. Вера видит то, что видит Бог - и действует соответственно этому. Вера ведет к действиям веры и к людям дела, как Иисус Навин и Халев. Неверие держит нас в духовной засухе - как Израиль много лет прожил в пустыне. Страх и сомнения про­славляют трудности и заставляют нас думать, что людей невозмож­но приобрести для Христа, и что мир слишком силен. Без веры мы боимся неудач и насмешек. Вера говорит, что возможно приобретать для Бога людей, страны и континенты. И таким образом, нас охватывает ра­достное ожидание. Через веру мы двигаемся от минимума к максимуму.

В Египте было два распространенных метода мумифицирова­ния. В то время почти всех мертвецов мумифицировали. Могу­чих фараонов хоронили в огромных мавзолеях, многократных гробах и иногда даже в массивных пирамидах. Эти мертвые действительно были совершенно мертвыми. Но среди них был один, который не желал иметь в Египте надгробного камня с надписью «мирно покойся». Мумия Иосифа была предназна­чена для экспорта - вероятно уникальнейшая в своем роде. Иосифу были знакомы обетования Божии, он знал, что прине­сет с собой будущее - и он желал присутствовать. Он, умерши в 110 лет, не желал даже мертвым оставаться в Египте. Он был человеком, который жил «завтра».

«Верою Иосиф завещал о костях своих» (Евр. 11,22).

Он не хотел тихо лежать во гробе, когда разделится Чермное Море и Иордан. Своими глазами веры он видел, как Бог Своей верностью исполнит Свое слово - это слово, которое Он много лет тому назад дал Аврааму, Исааку и Иакову. Да, много лет до того, как это случилось, Иосиф уже в вере с мужьями, которые только еще должны были родиться, трубил трубами, посредством которых должны были пасть стены Иерихона.

И получилось так, когда Израиль под руководством Моисея оставил Египетскую землю, они с гробом Иосифа отправились к Чермному Морю. Кости не гремели в ящике, я думаю, что они скорее всего смеялись и ликовали! ТЕПЕРЬ ВСЕМОГУЩИЙ БОГ ИСПОЛНЯЕТ СВОЕ СЛОВО! Потом 40 лет гроб носили по Синайской пустыне, и абсолютно ясно, что в костях Иосифа было больше «жизни», чем в тех, которые их носили.

Верою обновляется наша юность! Человек веры 110-ти лет моложе критического подростка! Так много наших молодых людей прежде времени «состарились», без надежды на буду­щность и без перспективы. Они составляют печальную массу, любимой песней которой является известный гимн битлсов:

«Вчера, да вчера, все заботы казались далекими. Я верю во вчерашний день». Это люди без Бога и без надежды! Где же сегодня мужья и жены, числящиеся в армии Иосифа?

Однажды Бог будет действо­вать, и Иосиф имел твердое реше­ние принять в этом участие, будь то живым или мертвым. Вера дает мертвым жизнь. Вера дает жизнь тем, которые уже «умерли» от страха. Вера насмехается над князем террора, над смертью, и терроризирует того, который имеет власть смерти, самого дьявола. «Смерть! где твое жало?» (1 Кор. 15.55).

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии