Глава об этике прихода на молитву

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 6Следующая ⇒

Книга намаза

Передал Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах предписал Своим рабам совершать пять молитв в течение каждых дня и ночи. Тот, кто бережно относился к ним, заключил с Аллахом договор о том, чтобы ввести себя в Рай, а с тем, кто был небрежен к ним, у Аллаха нет никакого договора; если Он пожелает, то накажет его, а если пожелает - простит».

Пятикратная молитва является обязанностью для каждого совершеннолетнего разумного мусульманина, кроме женщин с месячными и послеродовыми кровотечениями; тому, кто отрицает её обязательность по невежеству, следует объяснить это, а тот, кто отрицает это сознательно, впадает в неверие.

И нельзя откладывать её, выходя за рамки установленного периода, кроме тех, кто намерен объединить (два соседних намаза) или отвлёкся из-за некоторых её условий. От того, кто пропустил её по лени, трижды требуют покаяния; если он покаялся, (его прощают), а если нет - казнят.

1 Хадис передал Абу Дауд 1420,Ан-Насаи 462,ибн Маджа 1401.

باب الأذان والإقامة

وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها للرجال دون النساء.
والأذان خمس عشرة كلمة لا ترجيع فيه والإقامة إحدى عشرة.
وينبغي أن يكون المؤذن أمينا صيتا عالما بالأوقات ويستحب أن يؤذن قائما متطهرا على موضع عال مستقبل القبلة فإذا بلغ الحيعلة التفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه ويجعل أصبعيه في أذنيه ويترسل في الأذان ويحدر الإقامة3 ويقل في أذان الصبح بعد الحيعلة الصلاة خير من النوم مرتين ولا يؤذن قبل الأوقات إلا لها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"
ويستحب لمن سمع المؤذن أن يقول كما يقول لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول"

Глава об азане и икаме

Они оба узаконены именно для пятикратной молитвы и никакой иной и лишь для мужчин, но не женщин.

Азан состоит из пятнадцати фраз, и повторяться в нём нельзя, а икама - из одиннадцати.

Муаззин должен быть честным, голосистым и знать время намазов. Также желательно, чтобы муаззин, (говорил азан), стоя на ногах в состоянии тахарата на возвышенном месте и обратившись к кибле, а дойдя до слов «Спешите к..», поворачивался направо и налево, не меняя положения стоп. Ему следует вставить пальцы в уши и произносить слова азана медленно, а икаму говорить быстро. При утреннем азане желательно после фраз «Спешите к...» дважды произносить «Молитва лучше сна». И недопустимо провозглашать азан раньше времени, кроме как для того чтобы (предупредить о его приближении), в силу слов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Биляль произнесёт азан ночью, (чтобы разбудить вас); ешьте и пейте, пока азан не прокричит Ибн Умм Мактум»".1

"Тому, кто услышал (призыв) муаззина, желательно произносить то же, что и он, в силу слов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Когда вы услышите азан, то произносите то же, что говорит (муаззин)». 2

1 Бухари 617, Муслим 1092

2 Бухари 611,Муслим 383

باب شرائط الصلاة

وهي ستة:
الشرط الأول: الطهارة من الحدث لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا صلاة لمن أحدث حتى يتوضأ" 1.
الشرط الثاني: الوقت ووقت الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله ووقت العصر وهي الوسطى من آخر وقت الظهر إلى أن تصفر الشمس ثم يذهب وقت الاختيار ويبقى وقت الضرورة إلى غروب الشمس ووقت المغرب إلى أن يغيب الشفق الأحمر ووقت العشاء من ذلك إلى نصف الليل ثم يبقى وقت الضرورة إلى طلوع الفجر الثاني ووقت الفجر من ذلك إلى طلوع الشمس.
ومن كبر للصلاة قبل خروج وقتها فقد أدركها والصلاة في أول الوقت أفضل إلا في العشاء الآخرة وفي شدة الحر في الظهر.
الشرط الثالث: ستر العورة بما لا يصف البشرة وعورة الرجل والأمة ما بين السرة والركبة والحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها وأم الولد والمعتق بعضها كالأمة.
ومن صلى في ثوب مغصوب أو دار مغصوبة لم تصح صلاته.
ولبس الذهب والحرير مباح للنساء دون الرجال إلا عند الحاجة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذهب والحرير: "هذان حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم" 2.
ومن صلى من الرجال في ثوب واحد بعضه على عاتقه أجزاه ذلك فإن لم يجد إلا ما يستر عورته سترها فإن لم يكف جميعها ستر الفرجين فإن لم يكفهما ستر أحدهما فإن عدم بكل حال صلى جالسا يومئ بالركوع والسجود وإن صلى قائما جاز.
ومن لم يجد إلا ثوبا نجسا أو مكانا نجسا صلى فيهما ولا إعادة عليه.
الشرط الرابع: الطهارة من النجاسة في بدنه وثوبه وموضع صلاته إلا النجاسة المعفو عنها كيسير الدم ونحوه وإن صلى وعليه نجاسة لم يكن يعلم بها أو علم بها ثم نسيها فصلاته صحيحة وإن علم بها في الصلاة أزالها وبنى على صلاته.
والأرض كلها مسجد تصح الصلاة فيها إلا المقبرة والحمام والح وأعطان الإبل وقارعة الطريق.
الشرط الخامس: استقبال القبلة إلا في النافلة على الراحة للمسافر فإنه يصلي حيث كان وجهه والعاجز عن الاستقبال لخوف أو غيره فيصلي كيفما أمكنه ومن عداهما لا تصح صلاته إلا مستقبل الكعبة فإن كان قريبا منها لزمته الصلاة إلى عينها وإن كان بعيدا فإلى جهتها.
وإن خفيت القبلة في الحضر سأل واستدل بمحاريب المسلمين وإن أخطأ فعليه الإعادة وإن خفيت في السفر اجتهد وصلى ولا إعادة عليه.
وإن اختلف مجتهدان لم يتبع أحدهما صاحبه ويتبع الأعمى والعامي أوثقهما في نفسه.
الشرط السادس: النية للصلاة بعينها ويجوز تقديمها على التكبير بالزمن اليسير إذا لم يفسخها.

Глава об условиях намаза

Их насчитывается шесть:

1. Состояние чистоты, как говорил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Нет молитвы у того, кто осквернился, пока он не совершит омовение».1

2. Время. Время полуденного намаза длится с момента спускания Солнца (после кульминации) до тех пор, пока тень каждого предмета не станет равна ему (по длине). Время предвечернего, или среднего, намаза длится с окончания периода полуденного и до того момента, когда Солнце пожелтеет; после этого время выборочного (соблюдения молитвы) выходит и наступает период её обязательного совершения, заканчивающий с заходом Солнца. Время закатной молитвы тянется до тех пор, пока не исчезнет красная заря, а время вечернего намаза длится от этого момента и до середины ночи. Потом остаётся период обязательного совершения (последнего намаза), пока не взойдёт вторая (т.е. истинная) утренняя заря. Время же утреннего намаза длится до восхода Солнца.

И тот, кто произнёс вступительный такбир намаза до выхода его времени, успел совершить молитву. Причём наибольшим достоинством обладает молитва в начале времени, кроме вечернего намаза и полуденного при сильной жаре.

3. Закрытие срамных частей тела тем, что не выдаёт цвет кожи. Срам мужчины и невольницы находится между пупком и коленями, а у свободной женщины срамом является всё тело, кроме лица и кистей рук. (Невольница), имеющая детей, часть из которых получила свободу, подобна обычной рабыне.

И у того, кто помолился в обтягивающей одежде или обтянул её, молитва действительной не будет.

Надевать золото и шёлк без острой необходимости дозволено только женщинам, но не мужчинам ввиду слов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о золоте и шёлке: «Эти две вещи запретны для мужчин моей уммы, но дозволены для женщин»".2

"Тому из мужчин, кто совершил намаз в одной-единственной одежде, часть которой накинута на плечо, этого будет достаточно (для действительности молитвы). Если же он не нашёл ничего, чем прикрыть свой срам, или же этого не хватило, чтобы закрыть два срамных места (переднее и заднее) либо хотя бы одно из них, то пусть молится сидя, кивая головой вместо поясных и земных поклонов; но если он совершил намаз стоя, то это тоже дозволено.

Также и тот, кто не нашёл (для намаза) ничего, кроме грязной одежды или грязного места, должен молиться в них, и ему нет необходимости повторять молитву.

4. Отсутствие скверны на теле, одежде и в месте молитвы, кроме тех нечистот, наличие которых простительно, типа бледного пятна крови и т.п. Если же он совершил намаз и на нём присутствовала скверна, о которой он не знал или забыл, то его молитва действительна. А если он узнал о её присутствии прямо во время намаза, то ему следует удалить это, опираясь на намаз (т.е. стараясь сохранить состояние молитвы).

И вся земля является местом для земных поклонов, молитва на котором действительна, кроме кладбищ, бань, отхожих мест, верблюжьих водопоев и середины дороги.

5. Обращение в сторону киблы, за исключением добровольных намазов, которые путник делает, сидя на верховом животном; он молится туда, куда смотрит его лицо. Тот же, кто неспособен повернуться к кибле из-за страха (перед опасностью) или других причин, молится туда, куда может. В остальных же случаях его намаз не будет действителен, пока он не повернётся к Каабе. Если он находится близко к ней, то выправляет свою молитву с помощью глаз, а если далеко, то поворачивается в её сторону.

Если кибла будет ему неизвестна, когда он находится в оседлом состоянии, то ему нужно спросить мусульман и воспользоваться их михрабами, а в случае ошибки - повторить намаз. Если же он будет в пути, а (кибла) неизвестна, то ему нужно проявить усердие (в её выборе) и сделать молитву, причём он не обязан её повторять.

Если личные мнения двух мусульман в этом вопросе разошлись, то ни один из них не обязан следовать за другим. Слепой и простолюдин следуют тому, чему каждый из них доверяет больше всего.

6. Намерение совершить определённый намаз. Можно выбрать его в течение короткого времени перед такбиром, если молящийся затем не откажется от (этого намерения).

1 Бухари 135,Муслим 225.
2 Абу Дауд 4057,ан Насаи 5150,ибн Маджа 3595

باب آداب المشي إلى الصلاة

يستحب المشي إلى الصلاة بسكينة ووقار ويقارب بين خطاه ولا يشبك أصابعه ويقول: باسم الله {الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} الآيات إلى قوله {إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 78-89] ويقول: "اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا فإني لم أخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" 1فإن سمع الإقامة لم يسع إليها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" 2 وإذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة وإذا أتى المسجد قدم رجله اليمنى في الدخول وقال باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قدم رجله اليسرى وقال ذلك إلا أنه يقول وافتح لي أبواب فضلك3.

Желательно идти на намаз спокойно и с достоинством, сближая шаги (т.е. не расставляя широко ноги), не переплетать пальцы рук и произносить: «Во имя Аллаха, Который создал меня и повёл верным путём...» - до слов «...кроме тех, кто явится к Аллаху со здравым сердцем»" (Коран, 36:78-89)".
"И также желательно говорить: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя по праву всех просящих и по праву этих моих приходов. Я не вышел из дома из-за гордыни и заносчивости, ради показухи и славы, но вышел, спасаясь от Твоего гнева и стремясь к Твоему довольству. Я прошу Тебя, чтобы Ты спас меня от Огня и простил мне мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя!» 1

И если он услышал икаму, не нужно бежать на намаз, ибо Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда начнётся молитва, то не спешите к ней бегом, а идите на намаз спокойно. И если вы успеете, то молитесь (вместе со всеми), а то, что пропустили, довершите (самостоятельно)». 2 И когда начнётся (обязательная) молитва, то нельзя совершать какие-то намазы, кроме предписанного.

И заходя в мечеть, нужно вступать туда правой ногой и говорить: «Во имя Аллаха, мир и благословение Посланнику Аллаха. О Аллах, прости мне мои грехи и распахни для меня врата Твоей милости». Выходить же следует с левой ноги, произнося всё то же самое, за исключением того, что он говорит: «Открой для меня врата Твоей щедрости». 3

---------------------------------------------------------------

1 ибн Маджа 787

2 Бухари 908,Муслим 602

3 Муслим 713

باب صفة الصلاة

وإذا قام إلى الصلاة قال الله أكبر يجهر بها الإمام وبسائر التكبير ليسمع من خلفه ويخفيه غيره ويرفع يديه عند ابتداء التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه ويجعلهما تحت سرته ويجعل بصره إلى موضع سجوده ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ثم يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولا يجهر بشيء من ذلك لقول أنس صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم1 ثم يقرأ الفاتحة ولا صلاة لمن يقرأ بها إلا المأموم فإن قراءة الإمام له قراءة، ويستحب أن يقرأ في سكتات الإمام وفيما لا يجهر فيه ثم يقرأ بسورة تكون في الصبح من طوال المفصل وفي المغرب من قصاره وفي سائر الصلوات من أوسطه ويجهر الإمام بالقراءة في الصبح والأولين من المغرب والعشاء ويسر فيما عدا ذلك ثم يكبر ويركع ويرفع يديه كرفعه الأول ثم يضع يديه على ركبتيه ويفرج أصابعه ويمد ظهره ويجعل رأسه حياله ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كرفعه الأول فإذا اعتدل قائما قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد ويقصر المأموم على قول ربنا ولك الحمد ثم يخر ساجدا مكبرا ولا يرفع يديه ويكون أول ما يقع على الأرض منه ركبتاه ثم كفاه ثم جبهته وأنفه ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويجعل يديه حذو منكبيه ويكون على أطراف قدميه ثم يقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا يرفع رأسه مكبرا ويجلس مفترشا فيفرش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى ويثني أصابعها نحو القبلة ويقول ربي اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالأولى ثم يرفع رأسه مكبرا وينهض قائما فيصلي الثانية كالأولى فإذا فرغ منهما جلس للتشهد مفترشا ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى على فخذه اليمنى ويقبض منها الخنصر والبنصر ويحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة في تشهده مرارا ويقول: "التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد أن لا الله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله" 1 فهذا اصح ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد ثم يقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ويستحب أن يتعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك.

وإن كانت الصلاة أكثر من ركعتين نهض بعد التشهد الأول كنهوضه من السجود ثم يصلي ركعتين لا يقرأ فيهما بعد الفاتحة شيئا فإذا جلس للتشهد الأخير تورك فنصب رجله اليمنى وفرش اليسرى وأخرجها عن يمينه ولا يتورك إلا في صلاة فيها تشهدان في الأخير منهما فإذا سلم استغفر الله ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. 2 أخرجه البخاري

Глава об особенностях молитвы

Вставая на молитву, он должен произнести: «Аллах велик!» Имам говорит этот и другие такбиры громко, чтобы их услышали те, кто стоит позади него, а все остальные произносят их тихо. При начальном такбире следует поднимать руки до уровня плеч или до кончиков ушей, затем сложить их под пупком и уткнуть свой взор в место земных поклонов. Далее нужно произнести: «Слава и хвала Тебе, о Аллах, благословенно имя Твоё, возвышено Твоё величие, и нет бога, кроме Тебя!», потом: «Прибегаю к защите Аллаха от проклятого Шайтана», и потом: «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!» - не говоря вслух ничего из этого, поскольку Анас сказал: «Я молился позади Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакра, Умара и Усмана и не слышал, чтобы кто-то из них произносил вслух "Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!"» 1 Затем прочитать «Фатиху»; у того, кто не прочёл её, намаз принят не будет - кроме мамума (стоящего за имамом), поскольку чтение имама является и его чтением".

"И желательно читать (Коран про себя) в те моменты, когда имам молчит и не читает его громко. Далее следует читать иную суру: утром - одну из длинных сур в последних джузах Корана, на закате - одну из коротких, а в остальных молитвах - одну из средних. Имам читает Коран громко в утреннем намазе и первых двух ракаатах закатной и вечерней молитв и произносит его тихо во всех остальных случаях. Затем нужно произнести такбир и совершить поясной поклон, подняв руки так же, как и в начале (намаза), и поставив их на колени с растопыренными пальцами, и выпрямить (горизонтально) спину, держа голову на её уровне. Затем следует трижды сказать: «Свят Ты, мой великий Господь!», поднять голову, говоря: «Да услышит Аллах того, кто Его похвалил!» и поднять руки так же, как и в начале намаза. Когда же он выпрямился в стоячее положение, то говорит: «Господь наш, Тебе вся хвала, которая наполнит небеса, землю и любую иную вещь, которую Ты захочешь». Мамум же сокращает это до слов: «Господь наш, Тебе вся хвала». Затем следует упасть в земной поклон, произнося такбир и не поднимая руки. Первым, что опустится на землю, должны быть его колени, затем он опускает кисти, потом - лоб и нос. Его предплечья должны быть отделены от боков, а живот - от бёдер. Руки (кисти) должны находиться напротив плеч и на одних линиях со ступнями. Затем он трижды произносит: «Свят Ты, мой Всевышний Господь!», поднимает голову, говоря такбир, садится на левую ногу, подложив её под себя, а правую держит стоя (на носке и колене), согнув её пальцы в сторону киблы, и трижды произносит: «Господи, прости меня!» Затем он совершает второй земной поклон так же, как первый, далее поднимает голову со словами такбира, выпрямляется в стоячее положение и выполняет второй ракаат таким же образом, что и первый. Закончив два ракаата, он садится для ташаххуда, подложив под себя левую ногу, кладёт каждую руку на бедро, сжимает в правой руке мизинец и безымянный палец, соединяет в кольцо большой и средний пальцы и вытягивает указательный, говоря: «(Я адресую) приветствия Аллаху, молитвы и благие слова. Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благодать. Мир нам и всем праведным рабам Аллаха. Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник». 2 Это является самым достоверным из того, что передано от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, относительно ташаххуда. Затем он произносит: «О Аллах, благослови Мухаммада и семью Мухаммада, подобно тому как Ты благословил Ибрахима и семью Ибрахима; воистину, Ты - достохвальный и славный! И даруй благодать Мухаммаду и семье Мухаммада, подобно тому как Ты даровал благодать Ибрахиму и семье Ибрахима; воистину, Ты - достохвальный и славный!» Потом желательно обратиться с мольбой о защите от наказания Геенны и могилы, от искушений жизни и смерти и от смуты лжемессии Даджжаля. Далее он произносит слова приветствия направо: «Мир вам и милость Аллаха» и налево.

Если же молитва состоит более чем из двух ракаатов, он должен встать после первого ташаххуда так же, как он встаёт из земных поклонов, и совершить другие ракааты, не читая в них ничего после «Фатихи». Садясь же для последнего ташаххуда, он должен сесть на бедро, поставив правую ногу (на колено и носок), а левую подложить под неё и высунуть с правой стороны. И нельзя садиться на бедро, кроме как в последнем ташаххуде тех молитв, которые содержат два ташаххуда. Когда же он произнёс салям, следует попросить у Аллаха прощения трижды и сказать: «О Аллах, Ты есть мир и от Тебя исходит мир, благословен Ты, о Обладатель величия и почёта!»"

-------------------------------------------------------------------------------------------------

1 Муслим 399

2 Бухари 831,Муслим 402

باب أركان الصلاة وواجباتها

أركانها اثنا عشر: القيام مع القدرة وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة والركوع والرفع منه والسجود على السبعة الأعضاء والجلوس عنه والطمأنينة في هذه الأركان والتشهد الأخير والجلوس له والتسليمة الأولى وترتيبها على ما ذكرناه فهذه الأركان لا تتم الصلاة إلا بها.
وواجباتها سبعة التكبير غير تكبيرة الإحرام والتسبيح في الركوع والسجود مرة مرة والتسبيح والتحميد في الرفع من الركوع وقول ربي اغفر لي بين السجدتين والتشهد الأول والجلوس له والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير فهذه إن تركها عمدا بطلت صلاته وإن تركها سهوا سجد لها وما عدا هذا فسنن لا تبطل الصلاة بعمدها ولا يجب السجود لسهوها.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров