См. : вишневский С. С интересы и управление общественными процессами. В кн. Научное управление обществом. — М. , 1987.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 9Следующая ⇒

Мень Александр. Таинство, слово, образ. 1991.                                   I

Столович Л. Н. Красота, добро, истина. Очерки истории эстетич. аксш логии. М., 1994.

Глава 4. ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ МЕХАНИЗМ УЧРЕЖДЕНИЯ КУЛЬТУРЫ—ВАЖНЕЙШИЙ ЭЛЕМЕНТ ТЕХНОЛОГИИ

По мнению большинства культурологов, эффективность культур­но-досуговой деятельности определяется степенью, или уровнем, достигнутым в осуществлении намеченных общих и частных целей, в повышении активности людей.

При оценке эффективности культурно-досуговой деятельности необ­ходимо учитывать степень как достижения поставленных целей, так и "затратного механизма" их достижения. Эго величина многомерная, включающая показатели социально-политического, материально­производственного и нравственного порядка, находящиеся в тесном единстве и взаимодополняющие и обусловливающие друг друга. Поэтому выявить эффективность культурно-досуговой деятельности в "чистом виде" без учета "затратного механизма" достижения целей в настоящее время практически невозможно. Суть "затратного механизма” в том, сколько материально-технических средств, финансовых и люд­ских ресурсов будет затрачено на проведение цикла или серии программ, организацию предметной деятельности в определенный период

Эффективность функционирования хозяйственного механизма учреждения культуры в решающей степени определяет личную заин­тересованность каждого члена в результатах своей деятельности. Личная заинтересованность является и непременной предпосылкой формирования и становления коллектива учреждения культуры. Интерес в действительности является сложной категорией. Поэтому для правильного регулирования личных интересов работников куль­туры следует прежде всего осознать их природу. В этом смысле представляется справедливым утверждение, что "интерес есть, с одной стороны, социально-экономическое, а с другой— индивиду­ально-психологическое явление"^[42]. Природу интереса личности специалиста учреждения культуры можно понять только путем по­знания объективной системы потребностей и интересов общества, социальной роли личности и ее ценностных ориентаций, в которых проявляется совокупность целей и установок личности. Именно со­циальные потребности образуют основу трудовой активности лично­сти в учреждении культуры, служат средством ее побуждения к вы­сокопроизводительной общественно полезной деятельности.

При этом в толковании коллективного и личного интереса подчас об­служиваются в большей степени субъективные представления отдельных личностей, не совпадающие с объективным содержанием этих интере­сов. Особенно значительна возможность расхождения объективного содержания индивидуального интереса и его субъективного восприятия личностью. В этом заключена опасность возникновения противоречий, в результате которых личность действует вопреки интересам учреждения культуры, а в конечном счете и своим собственным.

Очевидна необходимость поиска в каждом конкретном случае пу­тей и средств предупреждения такого рода противоречий, а при их воз­никновении— быстрого их устранения. Основой для этого служит создание стройной системы экономических стимулов в учреждении культуры.

Для финансирования отраслей культуры в нашей стране исполь­зуются средства государства и населения в пропорциях, обусловлен­ных мерой платности за предоставление различного рода культурных благ. До 1986 г. все культурно-досу говые программы и услуги в биб­лиотеках и клубных учреждениях были практически бесплатными. Сейчас финансирование учреждений культуры в основном происхо­дит через систему местных бюджетов и развитие системы платных услуг.

Важным источником финансирования учреждений культуры (клубов, библиотек, музеев) были фонды социально-культурных мероприятий, создаваемые на промышленных предприятиях, в колхозах и совхозах. Значительные средства на содержание своих учреждений культуры (до­мов творчества, клубов, библиотек и т. д.) выделяли общественные орга­низации, союзы писателей, композиторов, художников, театральные и хоровые общества и т.д.

Однако в практику вошел так называемый "остаточный принцип" выделения ассигнований на развитие культуры, согласно которому

государственным планом на эти цели предусматривалось не боле одного процента из госбюджета. Выделение государственных каше таловложений на культуру на основе "остаточного принципа" в течб ние многих лет, естественно, не обеспечивало потребности отрасли.

Поскольку учреждения культуры были в основном бюджетным* организациями, состоящими на сметном финансировании, планир» вание их расходов осуществлялось по принципу "от достигнутого уровня", что связано, в частности, с отсутствием системы нормати­вов финансирования. Расчет ассигнований производился на основе фактических расходов за предыдущие годы, при этом часто происходи­ла их произвольная, экономически не обоснованная корректировка.

Исходным препятствием было характерное для отрасли огромное количество малочисленных по штатам, рассредоточенных на значи­тельных расстояниях и территориях учреждений культуры, что обу­словливает ряд особенностей ресурсного обеспечения, пренебреже­ние которыми рождает проблемы, требующие разрешения выше­стоящих инстанций. Система клубных учреждений Министерства культуры Российской Федерации состояла из десятков тысяч средних и мелких самостоятельных учреждений культуры и малых предпри­ятий. Средняя численность работников на одно клубное учреждение составляла всего 1.7 единицы. С таким штатом учреждения культуры объективно не в состоянии были квалифицированно осуществлять все главные и вспомогательные технологические операции.

Основная идея оптимального функционирования технологии культурно-досуговой деятельности состоит в том, чтобы, используя и преобразуя уже имеющийся потенциал, добиться превращения учре­ждений культуры в самоуправляемые центры, в которых гармонично сочетаются интересы личности и общества, где функционируют по­стоянные и временные инициативные объединения. Прн этом само­развитие учреждений культуры осуществляется на основе механизма самоуправления и финансовой самостоятельности.

Формирование органов самоуправления и учреждения культуры осуществлялось на основе новых организационных форм. По мере внедрения полного хозрасчета и связанных с ним методов хозяйст­вования, разнообразия различных форм собственности закономерно наметилось возрастание тех воздействий на организацию деятельно­сти учреждений культуры, которые идут из нее, генерируются трудовым

коллективом. Цели создания нового хозяйственного механизма предпо­лагали и перестройку руководящих органов учреждения культуры с учетом расширения демократических основ, самоуправления, само­финансирования и инициативы членов коллектива.

Сложность, многомерность, многоплановость, многообразность реальной жизнедеятельности учреждения культуры делало необхо­димым построение самых различных экономических моделей их функционирования. Сложность заключалась еще и в "двойственно­сти цели, стоящей перед учреждениями культуры и искусства, что породило мнение, противопоставляющее идеологические и экономи­ческие стороны деятельности, и на этом основании недооценивалась роль экономики в развитии культуры, а существовало мнение, трак­тующее эту деятельность как исключительно художественную, раз­вивающуюся вне экономики"^[43]. Эта двойственность отрицательно сказывается и по сей день.

Одно из главных препятствий в функционировании технологии культурно-досуговой деятельности в условиях нового хозяйственного механизма заключается в противоречии между функциональной и нормативной структурами. Функциональная структура предполагает, что каждый член коллектива учреждения культуры, независимо от его официального положения должен осуществлять ту или иную функцию или несколько одновременно, привлекая к своей деятельности широ­кий актив. Теперь нормативная структура (приказы, распоряжения, планы, инструкции, директивы, текущий, статистический, бухгалтер­ский учет и отчетность) позволяет осуществлять несколько функцио­нальных обязанностей. Эго, в свою очередь, дает возможность ис­пользовать в технологии культурно-досуговой деятельности мате­риальные и моральные стимулы. Поскольку огромное число целей, задач, направлений деятельности, масштабы, трудности при подго­товке и проведении отдельных программ, разделение труда, которое в свою очередь, также является важным фактором снижения его производительности.

Движущей силой организаторской деятельности учреждения культу­ры являются возникшие противоречия, которые способствуют ин­тенсивному продвижению к поставленной цели. Выделение ведущего противоречия и его устранение ведут к разрешению всех остальных противоречий.

Обновление предполагает знание маркетинга, постановку и кор­ректировку целей, поиск оптимальных путей их достижения. Эффек­тивность развития учреждения культуры во многом зависит от сте­пени развития самоуправления членов трудового коллектива, их вовлеченности в процесс управления, навыков и опыта самооргани­зации и самоуправления.

В настоящее время хозяйственный механизм учреждения культу­ры представляет собой совокупность форм и методов организации общественного производства и включает: формы экономических связей с другими учреждениями и организациями, обеспечивающие единство механизма его функционирования; методы использования экономических законов; определенные пути, формы и методы устра­нения экономических противоречий, обусловленных состоянием производительных сил и характером производственных отношений в системе культуры. Следовательно, хозяйственный механизм — понятие комплексное, отражающее не только экономические, но и производствено-технические, а также частично политические и юридические отношения.

В условиях застойного периода, когда в социальной среде сложи­лись негативные тенденции, уравниловка в оплате труда без строгого учета реальных конечных результатов подрывала материальные стимулы к труду, порождала иждивенческие настроения. Психология уравниловки нанесла огромный вред обществу. Нарушилась орга­ничная связь между мерой труда и мерой потребления, что создавало возможности для получения нетрудовых доходов и деформировало само отношение к труду. В итоге искажался принцип социальной справедливости, что отрицательно отражалось на состоянии трудо­вой активности специалистов учреждений культуры,

В Доме культуры "Химик" Дербеневского химического комбина­та Москвы новый метод решили назвать планово-экономическим. Составление плана деятельности учреждения культуры начиналось с определения цели, задач и основных направлений. В перспективном плане учитывались пожелания и предложения предприятия и жите­лей микрорайона на основе социального заказа. Годовой перспектив­ный план работы готовился к 1 октября завершающегося года, т.е. за 3 месяца до начала очередного календарного года. Практика показала, что этот срок наиболее оптимален для качественной проработки плана.

На основании утвержденного годового плана за три месяца впе­ред составлялись квартальные и месячные планы по следующей методике. На каждую культурно-досуговую программу, включенную в план работы, заводили карточку контроля качества его подготовки и проведения, где указаны дата, время, место проведения, количест­во и состав аудитории, подразделение завода или внезаводские уч­реждения и организации, которые по договору решили заказать прове­дение программы. Составляли аннотацию программы, разрабатывали сценарии и режиссерско-постановочный план. После проведения про­граммы выставлялась средняя оценка ее качества, оглашался отзыв посетителей, высказывались замечания и предложения проверяющего.

Заполненные карточки вставлялись в оперативную карту контроля деятельности учреждения культуры по числам месяца. Во вторую неде­лю месяца составлялись планы подготовки программы, где сразу опре­делялись цели, задачи программы, средства и методы их реализации, смета на ее хозяйственно-экономическое обеспечение. К концу месяца представлялись планы-сценарии, проводилась координация деятельности с другими заинтересованными организациями— участниками про­граммы, подготовка полиграфической продукции, рекламы.

За два месяца до проведения запланированной программы име­лись реальные возможности контролиро вать ход технологического процесса, вносить необходимые коррективы. За неделю до проведе­ния программы, при составлении оперативного недельного плана, на планерке рассматривался вопрос о готовности программы. Для этого из оперативной карты в конце недели извлекались карточки учета работы на будущую неделю и составлялся недельный план деятель­ности каждого специалиста.

После утверждения недельный план широко рекламировался. Кар­точки текущей недели находились у специалистов на программе с тем, чтобы сразу получить отзывы посетителей и заключение проверяю­щего из членов правления или представителя заказчика, для которо­го проводилась данная программа. Переход на данную методику организации деятельности в Доме культуры "Химик" позволил со­кратить количество отчетных исходящих и входящих бумаг в два раза, что чрезвычайно актуально для организации любой деятельности.

В разработанной карточке имелись все данные, по которым можно судить о проведенной культурно-досуговой программе.

Организационной основой реализации всех видов планов стал со­циальный заказ на культурно-досуговую деятельность, поступивший от трудового коллектива комбината, которому принадлежит данный Дом культуры. Социальный заказ на проведение каждой программы принимался и от других коллективов и организаций города н реали­зовывался на основе нормативно-экономических затрат, производи­мых заказчиком. Составлялась карточка обратной связи "Сведения о трудовом коллективе", наглядно отражающая данные о составе по­тенциальной аудитории. С помощью карточек обратной связи осуще­ствлялось оперативное получение информации об интересах и по­требностях аудитории.

Регулярный анализ карточек обратной связи позволил выявлять эффективность организации деятельности Дома культуры по разра­ботанным автором критериям и планировать не отдельные, а цикл культурно-досуговых программ.

Выбранные формы кулыурно-досуговой деятельности разноси­лись руководителями отделов в закодированную (для удобства обра­ботки) единую структуру годового плана. Разрабатывались сметы хозяйственного содержания, приобретений, текущего и капитального ремонтов. Затем эти суммы вносились вместе с изложением годового плана Дома культуры в коллективный договор для утверждения ад­министрацией завода.

Практика показала, что социальный заказ представляет собой но­вый способ связи учреждения культуры и трудового коллектива. В карточке социального заказа указывалось, что его составление на культурно-досуговую программу происходит вне зависимости от спроса и потребности людей, их культурных запросов и интересов.

С внедрением планово-экономического метода в деятельность Дома ку льтуры специалисты и сотрудники стали бережнее относится ко всему ценному, учитывать новые явления жизни и богатейшие традиции, опыт, накопленный в других учреждениях культуры.

Из этого следует, что "в целом" хозяйственный расчет в сфере культурного обслуживания как исторически, так и логически разви­вается по тем же направлениям, что и в материальном производстве. В условиях хозяйственного расчета работают такие предприятия культуры, как цирки, театры, парки культуры и отдыха и ряд музей­ных объединений"^[44]. В условиях хозрасчета каждую культурно- досуговую программу можно оценить в соответствии с калькуляцией. С этой целью сотрудниками Дома культуры "Химик" была подготов­лена листовка, где объяснялось, что в процессе перехода комбината на хозяйственную самостоятельность денег у администрации никто требовать не будет. Необходимые суммы будут перечисляться адми­нистрацией комбината согласно коллективному договору по графе "Хозяйственное содержание". А уровень стоимости той или иной программы зависит от ее рентабельности. Надо прежде всего по- хозяйски отнестись к подготовке программ, повысить ответствен­ность за содержание и характер организации занятий в коллективах художественной самодеятельности и любительских объединениях.

На основе анализа и глубокого изучения всех характеристик были выявлены стоимостные расценки для наиболее популярных культурно- досуговых программ. Средняя стоимость одной программы по учре­ждению культуры в течение года определялась путем деления всей суммы затрат на количество проведенных программ. В связи с этим все возрастающее значение в деятельности учреждения культуры приобретает необходимость получения специалистами и сотрудни­ками экономических знаний и умения применять их на практике. Это обусловлено не только потребностями деятельности учреждения культуры, но и переходом хозяйственного механизма предприятий на рыночные отношения.

Сейчас в стране реформируются производственные отношения, и человек через хозрасчет, через арендные отношения, через коопера­цию становится владельцем собственности, распоряжается ею, рас­крывает свой потенциал, реализует свой талант в рыночных услови­ях Переход на хозяйственный расчет остро выявил традиционные, возникшие ранее упущения в деятельности учреждений культуры, просчеты в управлении, составлении документации о хозяйственно­финансовой деятельности, учете и контроле. В этих условиях особен­но ценным для технологического процесса учреждения культуры было упорядочение системы учета. Для этого были разработаны карточки учета всех видов действий и операций. На основании карточек по итогам квартала составляется цифровой отчете по общей форме, со сводкой о данных конкретной аудитории и объяснительной?: запиской по не проведенным программам или нарушениям трудовой дисциплины.

Приобретая характер все более интенсивного и концентрирован­ного воздействия, планово-экономический метод позволил раскрыть потенциальные возможности Дома культуры без увеличения штат­ных единиц. Функционирование с применением планово-экономи­ческого метода, основанного на использовании материальных стиму­лов для специалистов и сотрудников учреждений культуры, на наш взгляд, является наиболее эффективным в реформаторский период

Внедрение планово-экономического метода в технологию дея-¹ тельности учреждений культуры может проходить через следующие этапы: разработка идеи; ознакомление специалистов и сотрудников учреждения культуры с новой идеей, осведомление о фактах, под­тверждающих ее правильность; разъяснение идеи в целях более глу­бокой ее проработки и освоения сотрудниками н специалистами уч­реждения культуры; выяснение реальных духовных потребностей и интересов всех слоев населения; определение состояния уровня органи­зации деятельности смежных учреждений культуры и методики подго­товки и проведения культурно-досуговых программ; побуждение сотрудников учреждения культуры к действиям по реорганизации организационных структур, форм и способов реализации намеченной программы через внедрение планово-экономического метода; освое­ние планово-экономического метода, анализ его функционирования. В реальной практике каждый из этих этапов представляет собой, в свою очередь, непрерывный процесс, который осуществляется одно­временно и в тесной связи с другими процессами.

Планово-экономический метод — это действенное средство раз­решения назревших противоречий в технологии деятельности учре­ждения культуры, когда экономические и моральные стимулы спе­циалистов и сотрудников, формирующие чувство хозяина, становятся осязаемыми. Появляется заинтересованность сотрудников учрежде­ния культуры в формировании нового экономического мышления, которое выражается в умении регулировать материальные стимулы специалистов и сотрудников, руководствоваться тем, что выгодно тру­довому коллективу, обществу в целом, каждой личности, и наобооот.

Эго позволяет сформировать и соответствующий тип специалистов, у которых развито экономическое мышление, появляется чувство от­ветственности за эффективное использование средств, выделяемых из госбюджета.

Внедрение планово-экономического метода потребует разработки от всех структурных подразделений обоснованных плановых зада­ний, вытекающих из стоящих перед учреждением культуры целей. Сегодня учреждению культуры не обойтись без оперативно­хозяйственной самостоятельности в распоряжении хозяйственными ресурсами, в выборе путей выполнения социальных заказов. Прежде всего надо "разработать для каждого подразделения систему про­грессивных технико-экономических норм и нормативов для плани­рования, учета, контроля экономических оценок и стимулирования творческо-производственной деятельности"^[45]. Ученые давно пришли к выводу, что настоятельно нужен переход от статусных, т.е. заранее предопределяющих отдачу, оценок работы к результатным². Для этого надо определить план поступлений выручки и фонд заработной платы учреждения культуры, а также сверхплановую прибыль, на­правляемую в фонд дополнительной оплаты труда специалистов и сотрудников.

После внедрения планово-экономического метода в Доме культу­ры "Химик" исходный коэффициент трудового участия каждого спе­циалиста в подготовке и проведении культурно-досуговой програм­мы стал равен 1 ед. должностного оклада (ставки).

Основаниями для повышения коэффициента трудового участия специалистов и сотрудников в деятельности стали:

1. Высокое качество работы       к = 0,1

2 Использование новых форм                           к - 0,1

3. Помощь другим отделам                                к = 0,1

4. Дополнительно отработанные часы,         к= 0,1 за каждые 7 часов

выполнение СРОЧНЫХ внеплановых работ переработки или -за одну

допсииигегалуто программу

Причинами понижения коэффициента трудового участия являлись: ;

1.Срывы программ конкретными к = 0,1 специалистами, сотрудниками или   зающцую программу необоснованные переносы организаторами

2. Нарушения трудовой дисциплины                                      к = 0,1

3. Нарушения общественного порядаа, к = 0,1 ! нанесшие моральный ущерб коллективу

4. Низкое качество проведенных программ                           к = 0,1

Таким образом, финансовый фонд Дома культуры "Химик" стал складываться из фонда творческо-производствеиного и социального развития, фонда заработанной платы, фонда дополнительной оплаты: труда специалистов и сотрудников. Заработная плата каждого спе­циалиста и сотрудника стала определяться конечным результатом работы, личным трудовым вкладом и максимальным размером не; ограничивается, каково бы ни было общее финансовое положение. В целом финансовые средства учреждения культуры могут образо­вываться из добровольных взносов граждан; целевых поступлений платежей от организаций, учреждений, предприятий за реализацию заказов по культурному обслуживанию их трудовых коллективов; средств населения, поступающих в порядке реализации платных форм программ и оказания платных услуг; аренды помещений, про­ката музыкальных инструментов, костюмов, видеокассет и т.д.

В этом варианте все средства фонда творческо-производственного и социального развития предназначаются для расходов на расшире­ние материально-технической базы, формирование финансового; резерва, увеличение собственных оборотных средств и на другие нужды, определяемые советом трудового коллектива. Сумма фонда заработной платы исчисляется на основе штатного расписания. Нор­матив образования фонда дополнительной оплаты труда составляет 2% суммы фактической прибыли. Распределение средств фонда до­полнительной оплаты труда между сотрудниками учреждения куль- гуры проходит дифференцированно.

Для повышения эффективности организации технологии деятель- ногти учреждения культуры, улучшения качества проведения программ, совершенствования морального и материального стимулирования труда сотрудников, преодоления субъективизма в распределении ежегодной премии (3% от фонда заработной платы) следует разрабо­тать условия, структуру, порядок подведения итогов труда. Для этого в Доме культуры "Химик" была создана оценочная группа, опреде­лявшая трудовой вклад каждого специалиста и сотрудника в общее дело по следующей методике. В конце месяца в ведомости учета по сумме коэффициента выполнения плана (факт/план) выводилась оценка качества работы. К сумме оценок качества проведенных про­грамм, разделенной на их количество (согласно карточкам), приплю­совывались поощрительные баллы, и вычитались баллы штрафные, что позволило объективно оценить работу каждого специалиста за месяц.

Внедрение нормативно-экономических показателей дало возмож­ность более полно определить загруженность сотрудников Дома культуры, что позволило повысить их заинтересованность в поисках новых форм работы, установить реальные сроки подготовки про­грамм и на этой основе совершенствовать систему материального и морального стимулирования. Сказанное дает возможность сделать вывод о том, что можно добиться диалектической взаимозависимо­сти между результатами труда и его оплатой и это положительно влияет на отношение людей к своим обязанностям. В целях мораль­ного поощрения специалистов учреждений культуры следует исполь­зовать такие мощные средства, как печать, радио и телевидение.

Среди многих факторов, не входящих в компетенцию учреждения культуры, следует отметить прежде всего правовое обеспечение тех­нологического процесса. Правовое обеспечение обновления хозяйст­венной деятельности учреждения культуры опирается на Конститу­цию, указы, законы, правовые акты и распоряжения администрации. Создание и внедрение полноценной концепции правового обеспече­ния деятельности учреждений культуры на основе учета всего много­образия различных моделей и форм управления этим сложным фе­номеном может менять порядок, установленный сложившимися устаревшими стандартами. Основные положения хозяйственного механизма в отраслях непроизводственно й сферы направлены на преодоление авторитарных форм жизни периода застоя, что потребу­ет еще немало усилий в борьбе с искажениями в бухгалтерско- финансовом учете.

В целях совершенствования хозяйственного механизма учрежде­ний культуры специалиста предлагают определять принцип их фи­нансирования в зависимости от необходимости оказания услуг, на­правленных на удовлетворение существующих духовных запросов населения; подготовки и проведения программ коммерческого ха­рактера; сбора, изучения и хранения предметных носителей культу­ры. Эти направления деятельности практически синтезируются в каждой культурно-досуговой программе учреждения культуры, но в разной про­порции, что позволяет выделить приоритетную направленность.

Рынок культурного обслуживания не предполагает непременно прибыль. Когда цена оказывается лимитирующим фактором для определенной части потребителей, вполне естественно использова­ние дотаций от государства. Однако, когда речь идет об обслужива­нии, дотацию следует включать в цену, т. е. непосредственно увязы­вать с объемом фактически востребованных потребителями услуг. Все культурно-досуговые программы нуждаются в целевом сметном финансировании. Предпочтительнее целевое финансирование "под результат" на хозрасчетных началах. Это означает, что культурно­досуговая программа оплачивается государственными и обществен­ными организациями, по инициативе которых она проводится, бес­платно для аудитории, но платно и даже рентабельно для осуществ­ляющего ее учреждения культуры.

Следовательно, основные положения хозяйственного механизма как системообразующего элемента технологии таковы:

— учреждения культуры самостоятельно планируют свою творче- ско-производственную и финансово-хозяйственную деятельность и социальное развитие коллектива;

— творческо-производственная деятельность строится на основе целевых культурных программ, самостоятельно разрабатываемых учреждениями культуры с учетом социальных заказов населения региона, трудовых коллективов предприятий, организаций, хозяйств, договоров с государственными и общественными организациями, творческими союзами и кооперативами;

— целевые культурные программы утверждаются заказчиками и финансируются за их счет.

Источниками финансирования учреждения культуры являются: ассигнования из фонда развития культуры и искусства; платежи по

договорам объединений, предприятий, кооперативных и обществен* ных организаций за обслуживание (предоставление услуг) их трудо­вых коллективов; сборы от продажи билетов, реализации творческой продукции и других видов эксплуатационной деятельности и плат­ных услуг населению; выручка от реализации излишнего, устаревше­го и изношенного оборудования, материалов и других материальных ценностей; отчисления и добровольные взносы граждан, государст­венных и общественных, кооперативных организаций, акционерных обществ, товариществ с ограниченной ответственностью.

В целях расширения прав в самостоятельном решении вопросов производственного и социального развития и оплаты труда работни­ков трудовой коллектив учреждения культуры может принять один из двух способов распределения доходов: при нормативном способе выплачивает заработную плату работникам за счет фонда заработной платы, образуемого по нормативу к доходу; при результативном способе создает единый фонд оплаты труда. Из доходов возмещают­ся материальные и приравненные к ним затраты, производятся расчеты по обязательствам со сторонними организациями, выплачиваются проценты за кредит, после чего образуется хозрасчетный доход кол­лектива.

В области организации и оплаты труда учреждения культуры могут:

— использовать коллективный, семейный, бригадный, арендный подряд, договорные и другие прогрессивные формы организации и стимулирования труда;

— определять формы и системы оплаты труда работников;

— вводить в штатное расписание должности специалистов из других отраслей народного хозяйства и применять схему должност­ных окладов, сдельных расценок и тарифов, действующих в других отраслях народного хозяйства, для которых эти должности являются типовыми;

— утверждать структуру и штатное расписание без соблюдения средних окладов по схеме должностных окладов, без учета соотно­шений численности руководящих работников и специалистов;

— разрабатывать и утверждать положение о премировании чле­нов коллектива и административно-управленческого аппарата.

Очень важно, что учреждения культуры имеют право приобретать информационные, материальные и другие необходимые ресурсы по безналичному расчету или за наличные средства через государственные, кооперативные организации, комиссионные магазины и непосредствен­но у отдельных граждан по договорным ценам. Теперь учреждения культуры могут передавать другим предприятиям и организациям, продавать, обменивать, сдавать в аренду, предоставлять бесплатно во временное пользование здания, сооружения, оборудование, транс­портные средства, инвентарь, сырье и другие материальные ценности и ресурсы, а также списывать их с баланса, если они изношены или морально устарели, предоставлять материальные и денежные средст­ва, в том числе (с согласия трудовых коллективов) средства фондов экономического стимулирования другим организациям и предпри­ятиям, выполняющим работы или услуги для них.

Управление учреждением культуры осуществляется на основе са­моуправления, активного участия членов его трудового коллектива в творческо-производственной и организационно-хозяйственной дея­тельности. Трудовой коллектив учреждения культуры образуют его штатные работники и члены творческих формирований (структурных подразделений).

Распределение средств на содержание учреждений культуры, как и других отраслей сметного финансирования непроизводственной сферы, должно основываться на широком использовании норм и нормативов. Умелое расходование денежных средств на проведение программ позволяет эффективнее использовать финансы учреждения культуры, добиваться большей пользы в их использовании. Каждый сектор (отдел) учреждения культуры должен иметь свою смету рас­ходов и доходов, которая затем, после соответствующей корректи­ровки, сводится в общую. От суммы ассигнований по каждому сек­тору будет зависеть увеличение или сокращение числа и характера планируемых программ.

Таким образом, уровень технологии деятельности учреждений культуры в значительной степени определяется количеством и каче­ством материальных затрат, норм оплаты и текущего финансирова­ния, их экономической обоснованностью.

Таковы основные проблемы функционирования технологии куль­турно-досуговой деятельности в условиях хозяйственного механизма.

Вопросы для самопроверки

1. Что такое хозяйственный механизм учреждений культуры?

2. Какие трудности испытывают учреждения культуры в финансирова­нии проводимых культурно-досуговых программ?

3. Какова роль материальных стимулов в повышении производительно­сти труда?

4. Каковы правовые основы совершенствования нового хозяйственного механизма деятельности учреждений культуры?

Задание для самоподготовки

Составьте расчет материального поощрения специалистов и сотрудни­ков учреждения культуры на основе коэффициента трудового участия и качества проведенной культурно-досуговой программы.

Список литературы

Гиндлер ГЛ. Стимулирующая роль оплаты труда в социально­культурных отраслях. —М., 1988.

Ковригина В.М. Организация труда, заработной платы и материального стимулирования в учреждениях культуры. — М., 1987.

Нагибина В.В., Клеппер Е.В., Чарная И.В. Основы экономики культурно- просветительных учреждений. — М., 1989.

Суник Б.В. Планирование материально-технического снабжения учреж­дений культуры. — М., 1987.

Экономика и управление культурно-просветительными учреждениями.

— Л., 1986.

Экономика культуры. Проблемы теории и практики: Сб. науч. тр. — М., 1986.

Экономика, организация и планирование непроизводственной сферы. — М, 1987.

Раздел II

СОиПАЛЬНО-ПЕОАГОгаЧЕСКПЕ УСЛОВИЯ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ТЕХНОЛОГИИ КУЛЬТУРНО- ДОСУГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Изучение внутренней структуры технологии культурно-досуговой деятельности, возможностей отдельных ее элементов и связей между ними, выявление внутренних противоречий, свойственных предмету и определяющих процесс его развития, предполагает в дальнейшем осуществление анализа социально-педагогических условий функцио­нирования. Создание социально-педагогических условий для функ­ционирования технологии культурно-досуговой деятельности имеет особое значение. Психологами наиболее полно разрабатывалась проблема влияния внешних (объективных) и внутренних (субъектив­ных) факторов на поведение личности в зависимости от совокупно­сти различных воздействий: "Механизмы социальной детерминации поведения личности раскрываются при исследовании воздействия на личность социальной среды, микросферы, коллектива, при анализе с бязи общественных отношений со структурой личности посредством выделения в самой личности социально значимых свойств, при рас­смотрении личности как элемента конкретных социальных структур, совокупности социальных функций и социальных ролей, при выде­лении и изучении ценностной ориентации личности"^[46].

Многообразие взглядов на понятия "условие", "факторы", в кото­рых протекает человеческая деятельность, побудило автора сделать выбор в пользу первого термина. Классическое его определение зву­чит так: "Условие составляет ту среду, обстановку, в которой послед­ние возникают, существуют и развиваются. Люди, познав законы природы, могут создать благоприятные и устранять неблагоприятные условия своей деятельности"². Здесь следует добавить, что существует прямая и обратная связь системы технологии культурно-досуговой дея­тельности со средой. С. Л. Рубинштейн считал, что внешнее воздействие дает тот или иной психологический эффект, лишь преломляясь через

психическое состояние субъекта, через сложившийся у него строй мыс­лей и чувств: "Внешние причины действуют через внутренние условия (которые сами формируются в результате внешний воздействий)"^[47]. Таким образом, технология культурно-досуговой деятельности детерми­нирована социально-педагогическими условиями, где устанавливается обратная связь между ею и условиями, в которых она протекает.

Глава 5. ВЛИЯНИЕ ОБЪЕКТИВНЫХ УСЛОВИЙ

НА ТЕХНОЛОГИЮ КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Исходным положением влияния объективных факторов на техно­логию культурно-досуговой деятельности является положение о том, что объективное, целостное, комплексное преобразование всей обще­ственной системы создает условия для активизации личности во всех сферах.

В философии под объективными условиями понимаются такие, которые независимы от людей и определяют направление, рамки их деятельности. К ним относят природные условия, достигнутый уро­вень производства, исторически назревшие задачи и потребности мате­риального, политического и духовного развития. В современной ситуа­ции нужно учесть, что влияние объективных условий функционирования на технологию культурно-досуговой деятельности неразрывно связано с процессом экономических, социальных и политических потрясений, переживаемых нашим обществом в процессе его реформирования.

Изучая влияние объективных условий на технологию культурно­досуговой деятельности, следует исходить из того, что основной детерминантой является категория "образ жнзни". В зависимости от социальной микросреды, социальной группы или личности совокуп­ность условий, факторов, причин, детерминирующих образ жизни, и сама роль этих факторов являются постоянно-переменными. Образ жиз­ни тем и отличается от условий жизни, что это—сама конкретная жиз­недеятельность объекта и субъекта культурно-досуговой деятельности.

Объективные условия различаются по степени и силе воздействия на формирование и развитие психологии общностей, социальных групп, коллективов, личности. Для оценки возможностей воздейст­вия культурно-досуговой деятельности на сознание и поведение лю­дей следует среди объективных условий прежде всего выделить главные, определяющие и второстепенные. Причем одни и те же условия могут быть определяющими по отношению к отдельным направлениям культурно досуговой деятельности учреждений куль­туры н играть второстепенную роль по отношению к другим. Воз­можны и другие перемещения в структуре объективных условий: через определенный промежуток времени доминирующие становятся второстепенными, а ранее занимавшие подчиненное и неглавное место (по направленности, степени н силе воздействия на психоло­гию общественных групп) становятся определяющими. Всесторон­ний анализ данного "среза" объективных условий — реальная пред­посылка для определения результативности воздействия культурно­досуговой деятельности.

Анализ объективных условий, внешних и внутренних, непосред­ственных и опосредованных по отношению к деятельности учрежде­ний культуры, показывает, что внешние объективные условия пре­ломляются в сознании индивидов и групп, опосредуются их опытом, интересами, установками и выступают уже в качестве внутреннего фактора, непосредственно участвующего в культурно-досуговой дея­тельности в качестве реального практического сознания. Этот фактор является внутренним в том смысле, что социальные процессы, про­исходящие вне культурно-досуговой деятельности, отражаются в сознании посетителей учреждения культу ры.

Происходящие в нашем обществе процессы проникли во все сфе­ры жизнедеятельности. В практике культурно-досуговой деятельно­сти остаются глубокие противоречия, которые помимо вышеуказан­ных причин объясняются тем, что перед учреждениями культуры постоянно ставилась цель формирования всесторонне и гармониче­ски развитой личности на высоких идеалах. Однако массы уводились от критического анализа реальных проблем общества, от коллектив­ного поиска способов ликвидации негативных явлений, рождавшихся в процессе общественного развития.

Следует согласиться с В.П. Тугариновым, который считает, что "отдельный человек может пользоваться лишь теми ценностями, кото­рые имеются в его обществе. Поэтому ценности жизни отдельного

человека в основе своей суть ценности окружающей его обществен­ной жизнн. Эти ценности условно делятся на ценности материаль­ные, социально-политические и духовные"^[48]. С этих позиций и следу­ет рассматривать основные направления культурной политики по охране культурно-исторического наследия, которые определяют маги­стральные вехи социокультурной деятельности, способны сформулиро­вать неотложные и перспективные цели н программы их реализации.

Первоочередной задачей становится разработка законопроектов, регулирующих отношение общества и государства к культурному' наследию, организацию эколого-культурных экспертиз, создание системы научного, кадрового и материально-технического обеспече­ния этой сферы культуры. Государство обязано оставаться гарантом сохранения культурного наследия страны. Осуществление на деле им этой роли должно выразиться в подготовке заново н подзаконных актов, детализирующих порядок юридических процедур по реализа­ции законодательства или его нарушения. Вместе с тем за государст­вом, в лице органов власти, должна быть сохранена функция надзора за сохранением памятников культуры.

Десятилетия примитивно-прямолинейного толкования и проведе­ния в жизнь принципа интернационализма с применением нередко насильственных методов поставили национальное самосознание в оппозицию к унифицирующим влияниям "центра". Созидательные функции национального самосознания сосредоточились поэтому на сохранении, консервации национальных культур, на оберегании их всеми способами. Это во многом обрекает живые элементы нацио­нальных культур на консервационное, почти музейное существова­ние, а следовательно, делает их неадаптированными к меняющейся социальной и ку льтурной ситуации и окружению, малоподвижными

и, в конечном счете, неспособными к решению современных соци­альных проблем. Наиболее важная задача национальной культурной политики состоит в направлении энергии, порождаемой ростом на­ционального самосознания, в русло созидательной деятельности, к решению насущных культурных и социальных проблем.

Ввиду огромного разнообразия национальных культур, а также различного их уровня на данный момент, различного состояния на­ционального самосознания на местах культурная политика в этой сфере должна, видимо, исходил» из следующих основных положений:

— осознанная поддержка естественного процесса сближения и взаимопонимания национальных культур на базе многообразия их содержания, освоения общего отечественного и мирового культурно­го наследия, достижений науки, техники, политической культуры, философии н нравственности "общего дома";

— обеспечение условий для развития коренных национальных культур: литературы и искусства, традиций н ремесел, национальных кадров н т. п.;

— создание для каждой нации и народности, независимо от места проживания и наличия национальных государственных образований, равных возможностей исполнения культов с учетом их националь­ных интересов, особенностей развития, культурных традиций;

— всемерное расширение самоуправления наций и народностей в вопросах культурного строительства;

— воспитание в духе уважения и терпимости, внушающее идею не только равенства культур, но и их многообразия и различия, обо­гащающих человеческое существование.

Государственными органами эти задачи могут решаться посред­ством:

— обеспечения гарантированного минимума культурных благ и услуг для всех национальных групп населения при широком исполь­зовании механизма социального заказа и дифференцированного подхода к национальным меньшинства, обладающим н не обладаю­щим собственной государственностью, имеющим и не имеющим пространственного единства; представителям и группам представи­телей этих меньшинств, живущих на основной территории и в зоне рассеяния и т.п.;

— последовательным формированием государственно-обществен­ной системы управления культурным развитием в национальных регионах на основе интеграции в ней всех субъектов культурной политики региона и передачи национальным образованиям широких прав в области культурного строительства;

— обеспечение государственными органами условий для разви­тия национальных профессиональных культур, самодеятельного творчества, национальных инициатив, сохранения и изучения нацио­нального культурного наследия.

Поэтому культурная политика должна быть ориентирована:

— на переход от директивного управления к партнерским отно­шениям всех субъектов культурной политики;

— расширение социальной базы культурной политики при пре­имущественной ориентации на социальные группы, активно дейст­вующие в сфере наследия;

— региональную дифференциацию политики в области культур­ного наследия, предполагающую совместное развитие социальной и предметной среды наследия;

— стимулирование режима саморазвития культур и субкультур на базе собственного наследия и установление режима диалога между нимн;

— обеспечение государственных гарантий сохранения культурно­го наследия посредством законодательно-правовых актов, выделения необходимых финансовых и материальных ресурсов;

— формирование оптимального механизма общественно-госу­дарственного управления культурой.

До сих пор учреждения культуры во многом продолжают произ­водить культурные образцы, рассчитанные на рабочий класс 30-х — 50-х гг. Это не соответствует формируемому новой политической ситуацией и средствами массовой информации уровню ожиданий широких слоев населения. По-прежнему отсутствует учет потребно­стей инфраструктуры культурного развития при решении градо­строительных и экономических вопросов развития городов, особенно новых районов и территориально-промышленных комплексов.

Нужна культурологическая экспертиза всех новых и реконструк­ция старых районов, учитывающая интересы и потребности населе­ния. Необходимы разработки и внедрение социокультурных проектов музейной, клубной, библиотечной, концертной, выставочной, парко­вой и других форм работы на основе современных технологий куль­турной деятельности и опыта высокоразвитых стран мира. И конеч­но, требуется разработка специальных проектов, учитывающих специфику культуры городских жителей — знание ими ремесел, ис­пользование своих технических способностей в пользу домашних работ (деятельность в виде ремесленничества, работы по дому и саду и т. п.)

Центрам досуга и домам культуры, районным культурно-спортивным комплексам нужно предусмотреть значительное расширение сети прокатных пунктов технического оборудования, мастерских типа "сделай сам", авто-, мотоклубов, объединений садово-огородной и других форм деятельности.

Важнейшими, наиболее острыми проблемами сельской культур­ной жизни остается существование ее по ухудшенному образцу го­родской, когда традиционная деревенская культура и быт оказались раскрестьяненными, лишенными исторической памяти и корней. Повсеместны упадок исторических сел, убогое существование ста­ринных парков, разорение усадеб и церковных зданий, исчезновение народных традиций, праздников, обрядов, ремесел и т. п. Эта карти­на всюду дополняется единообразием традиционных типов сельских учреждений культуры, не учитывающих местные национальные и культурные традиции. Главная цель культурной политики на селе в направлении разрешения обозначенной проблемы может быть сфор­мулирована как организация последовательных и систематических усилий по возрождению лучших традиций народной культуры, ис­пользованию историко-культурной и природной специфики региона, области, района.

В русле реализации указанной политики необходимо: разработать и осуществить региональные программы сохранения и реставрации архитектурных и природно-ландшафтных памятников, расположен­ных в малых городах и сельской местности: исторических сел, пар­ков, усадеб, церквей и т.п.; возродить народные художественные промыслы, для чего организовать школы, студии, мастерские. Сле­дует признать смягчение ограничений на доступность для селян цен­ностей городской культуры.

В контексте реализации поставленной цели администрации об­ласти, края принадлежит приоритет в создании региональных цен­тров управления передвижной работой, обладающих организацион­ными и финансовыми рычагами воздействия на гастроли театров, концертных организаций и т. д. на селе. Необходимо сделать доступ­ными для сельских жителей маршруты туризма, предусматривающие посещение культурных центров страны, лучших музеев, театров и т.п.

Особенно актуальной становится государственная культурная по­литика в сфере молодежной культуры. До настоящего времени в государственных органах управления культурой всех уровней в массе своей преобладают упрощенные подходы, согласно которым моло­дежные субкультуры являются второсортными и низкопробными по отношению к высоким образцам культуры. Работа с такими группа­ми чаще всего по-прежнему сводится к мерам пресечения или нака­зания и т.п. Одновременно всякая новая волна борьбы с проявлением субку льтурных движений приводит, как правило, к еще большей активизации и распространению таких течений.

Из сказанного следует, что необходима переориентация деятель­ности от существующей ныне политики невмешательства или адми­нистративно-репрессивных подходов к политике активного сотруд­ничества в ними. Для реализации этого предложения следует рассматривать неформальную культуру как органическую необходи­мую составную часть культуры общества и защитить ее законода­тельно. Следует использовать при этом принцип актуальных приори­тетов и избирательной поддержки начинаний, инициатив тех групп или отдельных лиц, чья деятельность совпадает в той или иной мере с целями, выполняемыми в настоящий момент "большими" государ­ственными социально-культурными программами. Для осуществле­ния предложенного целесообразно широко применять экономические методы влияния (дотации, целевое финансирование отдельных про­ектов, движений, лиц и т.п.).

Необходимо последовательно проводить в жизнь линию на разде­ление функций между государственными органами и учреждениями культуры и неформальными объединениями, строя их на условиях контрактно-договорной системы.

И наконец, важнейшей составной частью культурной политики является внедрение новых технологий. В течение менее чем века человечество оказалось свидетелем формирования и молниеносного распространения аудиовизуальной (звукозрительной) культуры, сфе­ра действия которой беспрерывно расширяется. Едва только люди успели осознать взаимопереплетение кино и телевидения в видео сфере, как появились компьютеры, требующие общения человека с дисплеем, генерирующие компьютерную график} , электронные игры и многие другие, еще неизведанные коммуникативно-художествен­ные возможности. Эти технологические процессы накладываются на эволюцию общекультурной ситуации. В глобальной перспективе современная культура в целом развивается в двух взаимодополняющих направлениях: интеграции, с одной стороны, и диверсификации — с другой. И туг и там новая техника коммуникации играет ведущую роль.

Отрицательные тенденции проявляются, в первую очередь, в уни­версальной направленности телевизионного вещания, способного охватить огромные разрозненные аудитории в самых разных уголках земного шара. Эта тенденция проявляется в рамках как отдельных стран и регионов, так и мира в целом (от Евровидения до системы "Уорлднет"). Естественно, что интеграция имеет свои границы, оп­ределяемые различными экономическими системами, уровнем осна­щенности той или иной страны телеприемниками и т.д. Однако это не отменяет закономерности общей тенденции к интеграции, полу­чающей дополнительное подкрепление в компьютеризации, универ­сальных банках данных, сосредоточенных пока в отдельных особо развитых странах, но постепенно распространяющихся вширь.

Возможности информатики позволяют и индивидуальный отбор сообщений и произведения искусства группами потребителей, слу­жит технической основой противоположной тенденции—диверси­фикации культурной продукции, оживления разного рода региональ­ных центров, художественных направлений, заведомо рассчитанных на узкие аудитории (ие только "элитарные", но и демографические, этнические, национальные сообщества). Квинтэссенцией диверсифи­кации можно считать видеокомпьютеры. Примечательно, что обе названные тенденции культурного развития ориентированы на до­машнее потребление культуры и искусства. И просто телевизор, и ви­деокомпьютер устанавливаются в квартире, из которой в перспективе вообще можно будет не выходить, поскольку' все большее число тру­довых операций решают при помощи того же компьютера.

В связи с этим встает вопрос о будущем учреждений культуры. И интеграция, и дифференциация, каждая по-своему, несут с собой усиление роли внедомашнего досуга, включающего самые разные представления и действия: технопарк, кинопросмотры, эксперимен­тальные зрелища, объединяющие экранные формы с реальным сце­ническим действием, светомузыкальные установки, монументально- скульп-турные композиции, наконец дискотеки, наиболее наглядно свидетельствующие о массовой потребности в непосредственном, эстетически организованном общении, которое ни в коей мере не

может быть заменено даже самым совершенным культурно- коммуникационным комбайном.

В новых условиях учреждения культуры призваны стать своеоб­разными "экологическими нишами" для поддержания и развития тех форм — программ культурно-досуговой деятельности, которые не могут быть технически опосредованными. Наряду с внедрением но­вых технологий в эти учреждения необходимо осознать их особую роль как дополнительных элементов системы культуры в целом.

Каждое учреждение ку льтуры призвано аккумулировать в себе сово­купность принципиально новых межведомственных функций. Решаю­щим в этом плане представляется формирование многоцелевых культур­ных цетров, которые сочетали бы в себе функции образования, хранения и распространения культурных ценностей, регулирования как традиционных, так и новых форм — программ культурно­досуговой деятельности. Культурная политика должна строиться на оптимальном сочетании особенностей глобальных социокультурных процессов с всегда уникальными местными условиями, дающими основу и возможность для выживания как формальных, так и не­формальных учреждений культуры.

Конечно, неблагоприятный социально-экономический фон пере­живаемого момента, разбалансированность потребительского рынка, растущий дефицит товаров и услуг, острота продовольственной и жилищной проблем, запущенность здравоохранения, физической культуры, ряд других факторов отрицательно влияют на содержание и качество кулыурно-досуговой деятельности. В сложившихся усло­виях, когда время жестко ставит перед обществом вопрос о необхо­димости радикальных перемен, резкого перехода к рыночным отно­шениям, объективным фактором является активное вовлечение человека во все сферы жизни. Ставя цель утвердить в человеке чув­ство хозяина на производстве и в быту, государство должно позабо­титься о юридической основе осуществления намеченной цели. В этом реализм подхода к проблеме и большая мобилизующая сила.

Перестройка хозяйственного механизма, в центре которой — предприятие, трудовой коллектив, безусловно, способствовала созданию условий для эффективной деятельности трудовых коллективов, инициативы и самостоятельности трудящихся. Достичь этого можно, добившись рентабельности и самоокупаемости предприятий, правильного использования инструментария товарно-

вильного использования инструментария товарно-денежных отноше­ний, поощрения всех видов предпринимательской деятельности. Реальные условия жизни, в которых находится россиянин, возмож­ности его влияния на организацию производства, распределение и использование результатов труда — вот то, что формирует отноше­ние к собственности, общественному достоянию, углублению само­управления в экономике и в кулыурио-досуговой деятельности. Важным условием, влияющим на развитие технологии культурно- досуговой деятельности, является социальная политика. Однако от­сутствие реальных условий для улучшения социального положения широких слоев населения, удовлетворения его материальных и ду­ховных потребностей также отрицательно сказывается на культурно­досуговой деятельности. Таково мнение 65,4% жителей в городе и 62,3% на селе.

Безусловно, влияние объективных факторов на технологию культур- но-досуговой деятельности неравнозначно. Среди факторных нагрузок, положительно влияющих на технологию культурно-досуговой деятель­ности, более высокий рейтинг имеют демократизация общества, свобода личности, потому что это факторы, возникшие в процессе перехода нашего общества к рыночным отношениям.

Демократизация означает поворот от ведомственных, местниче­ских нужд и интересов к потребностям общества (имеются в виду и макро- и микро уровни общественности), к личности, преодоление безликого единообразия деятельности учреждений культуры, содер­жания, форм и методов, создание условий для их многоликости, вариативности и полифоничности; раскрепощение субъектно­объектных отношений, выход из связей субординации на связи со­трудничества, открытости. Эти факторы по-разному влияют на тех­нологию культурно-досуговой деятельности как в городских, так и в сельских учреждениях культуры. В определенных границах смеща­ются приоритеты: труд может уступить место проблеме заработка, а условия и характер труда — климату в коллективе; личное несчастье, человека на время оттесняет все другие заботы в жизни.

Выявление влияния объективных условий на технологию куль­турно-досуговой деятельности предполагает определение: объектив­ного состояния социальной среды (прежде всего нерешенных акту­альных экономических проблем, противоречий жизни и т.д.), уровня общественного сознания, отражающего условия их жизни, специфиче­ские особенности восприятия и оценок действительности.

Объективные условия создают возможность для закрепления и дальнейшего развития общественного сознания, превращения знаний в убеждения, а через них — в позитивное социальное поведение, творческую деятельность и активность во всех сферах жизни. К чис­лу длительно действующих объективных условий, оказывающих влияние на технологию культурно-досуговой деятельности, относится приостановка роста культуры населения.

Однако перечисленные и некоторые другие условия находятся в по­стоянном развитии, что создает различные объективные возможности для технологии культурно-досуговой деятельности. Изменения в струк­туре и динамике объективных условий означаются, что на технологию культурно-досуговой деятельности оказывают влияние новые факторы, происходит модификация ранее действовавших. Реконструкция эко­номики вызвала изменения и в политической структуре общества, что в свою очередь влияет на развитие инициативы трудящихся.

Однако изменение условий не всегда порождает немедленно по­ложительный сдвиг в сознании. Стереотипы мышления и поведения, выработанные в условиях командно-административной системы, преодолеваются далеко не сразу. Одним из условий влияния на куль­турно-просветительскую деятельность является удовлетворенность трудом. Оказалось, что она изменяется и во многом определяется возрастными особенностями людей. Примерно 45% опрошенных тружеников города удовлетворены своим трудом, но лишь потому, что вовремя получают зарплату.

Была установлена и совокупность факторов, отрицательно влияющих на удовлетворенность трудом, 69,3% опрошенных ответи­ли, что уровень труда зависит во многом от нравственного поведения руководителей, 29,8% отметили плохую организацию труда, отсутст­вие финансирования, необеспеченность сырьем, старое непроизводи­тельное оборудование, отсутствие инструмента и т.д.

Отрадно отметить, что 58% опрошенных считают трудолюбие и добросовестное отношение к труду важнейшими факторами дости­жения успеха и благополучия в жизни. Однако лишь 25—35% ра­ботников учреждений культуры постоянно стремятся работать луч­ше, проявляют высокую самодисциплину⁷, инициативное, творческое отношение к своим обязанностям. Удовлетворенность трудом прямо сказывается на отношении как к рабочему, так и к нерабочему, свобод­ному времени. Вопросам рационального использования рабочего н нерабочего времени посвящены многочисленные экономические, статистические и социологические исследования.

Однако зачастую забывается влияние такого объективного факто­ра на культурно-досуговую деятельность, каким является самоопре­деление личности. Самоопределение личности в сфере досуга проис­ходит через освоение духовных ценностей такого порядка, как человечество, Родина, Конституция, демократия, правовое государ­ство, нравственный закон, семья, труд, гражданская ответственность и др. Сейчас отмечается полярное отношение к понятию самоопреде­ления в личности. В ходе опроса в 1995 г. 72,6% ответили, что этого никогда не будет, поскольку существует очень много бюрократиче-’ ских "барьеров", мешающих участию широких масс в управлении, становлении самоуправления в сфере досуга. А это сразу сказывается на общественном мнении. Так, около трети опрошенных весьма низ­ко оценивают заинтересованность и готовность государственных органов и должностных лиц учитывать в своей деятельности практи­ческие замечания и предложения граждан по реорганизации дея­тельности учреждений культуры, организации досуга в целом. Доста­точно сказать, что 89% опрошенных ответили, что в их трудовых коллективах высказанные ими предложения по реорганизации деятель­ности Домов, Дворцов культуры и клубов не были замечены. В то же время почти треть из них считает, что их руководители делают вид, что прислушиваются к их мнению, ио никаких действенных мер не принимают, почти 10% подчеркну ли, что в их коллективах руково­дство предприятия любую, даже творческую, конструктивную про­грамму по организации культуры воспринимает недружелюбно.

Как видим, курс иа развитие самоуправления в сфере культуры, хотя и воспринят основной массой, однако на практике еще не реали­зуется. Поэтому первоочередной задачей является формирование у насе­ления настроя на творческое участие в самоуправленческом процессе в сфере досуга, и прежде всего в учреждениях ку льтуры. Другим ие менее важным фактором, оказывающим влияние на технологию, является престиж культурио-досуговой деятельности в обществе.

Анализ различных опросов показывает, что от 48% до 54% всех оп­рошенных по регионам рабочих ответили, что не информированы о деятельности учреждений культуры своих предприятий и учреждений. О каком престиже кулыурно-досуговой деятельности может идти речь! В этом смысле важным фактором является деятельность общесоюз­ных и местных региональных средств массовой информации, ио объем и качество передаваемой ими информации о деятельности учреждений культуры, ее разнообразие, актуальность и конкретность не содействуют подъему престижа. В связи с этим следует отметить, что именно средства массовой информации должны создавать усло­вия максимальной включенности во внутриполитическую жизнь общества людей, которые на примере своего района, города, области создают обстановку непосредственной сопричастности личности к культуре в широком смысле слова.

Без критического отношения к окружающей действительности, без постоянной критической самопроверки сделанного невозможно развитие культурно-досуговой деятельности. Критика теряет свою силу, если она лишена конкретных предположений, имеет сугубо негативное содержание. Сейчас наблюдается значительное повыше­ние уровня гражданской активности людей — они стали более вни­мательно относиться к окружающей их действительности, к произ­водству, к выявлению механизмов рыночной экономики, их места в ней, роли учреждений ку льтуры в адаптации личности к новым условиям.

В деле создания и совершенствования объективных условий для функционирования технологии культурно-досуговой деятельности первоочередное значение, по отзывам трудящихся, имеют усиление социальной помощи семьям в воспитании детей (строительство но­вых детсадов, рост материальной помощи и увеличение продолжи­тельности отпусков матерям и т. д.); увеличение строительства дорог и жилья, особенно в сельской местности; улучшение организации труда и производства на предприятиях и в учреждениях; повышение учета мнений, критических замечаний н предложений трудящихся при принятии решений государственными и общественными органа­ми всех уровней.

Сегодня люди достаточно четко представляют задачи, стоящие перед обществом в ближайшие годы, однако иерархически ценност­ное расположение этих задач в структуре общественного сознания не всегда еще соответствует требованиям времени, общественной необходимости и задачам дня. Ухудшение экономических условий жиз­ни, коррумпирование части государственного аппарата, отсутствие подлинной демократии и свободы отрицательно сказались и на усло­виях социального бытия, и на психологии людей, и на их отношении к собственности и организованности. Рост организованной преступ­ности и массового хулиганства затрудняет возможность успешной борьбы с ней и ее преодоления социальными же мерами, путем по­следовательного улучшения социально-экономических условий жиз­ни населения.

При этом необходимо учитывать, что разные по характеру пре­ступления имеют разную динамику их распространенности в обще­стве. Криминологи считают, что "на развитие преступности влияет более 250 социальных факторов. Милиция же в состоянии воздейст­вовать только на одну пятую. Работники уголовного розыска могут бороться с отдельными личностями, но не в их силах и компетенции ликвидировать ту питательную среду, где формируются новые клас­сы преступников"^[49]. Проблемы в этой сфере усугубляются, а их влия­ние на технологию культурно-досуговой деятельности будет усили­ваться. Это происходит через механизм воздействия общественного мнения на цели, которые противоречат должному порядку в общест­ве, мотивацию личности. И здесь для культурно-досуговой деятель­ности первостепенное значение имеет внедрение в жизнь принципа неотвратимости наказания не только с точки зрения уголовно­юридической, но и морально-психологической^[50]. Само общественное мнение—сложное духовное образование, результат отражения об­щественных отношений, специфический продукт общения людей. Поскольку содержанием общественного мнения является отражение жизнедеятельности людей, процесс его формирования связан с воз­никновение суждений той или иной социальной группы о деятельно­сти учреждений культуры. В результате этого процесса в обществен­ном сознании рождаются единые оценки по поводу их роли в подъеме общей культуры народа, ибо они находятся на переднем крае борьбы со всем негативом.

Из различных суждений отдельных людей складывается общее мнение — мнение группы, коллектива, социальной группы, общест­ва. Это не есть сумма отдельных мнений, это есть уже что-то новое, большее, чем эта сумма^[51]. Скорее общественное мнение можно рас­сматривать как сложную совокупность оценочных суждений по во­просам, касающимся жизнедеятельности людей, объединенных общими интересами и стремлениями. Индивидуальное мнение зачастую содер­жит в себе признаки коллективного мнения, поскольку первое фор­мируется под влиянием последнего. В деятельности учреждений культуры общественное мнение является связующим звеном между сознанием и реальными действиями людей, формирует общественное сознание, которое выполняет определенные социальные функции^[52].

Следовательно, в формировании, выражении и функционирова­нии общественного мнения тесно сочетаются как суждения, так и практические действия, связанные с реализацией суждений. Сужде­ния, не подкрепленные практическими действиями, ничего не стоят.

Процесс формирования мнения в первую очередь зависит от ус­ловий жизни и труда людей, характер труда, специфики производст­ва, уровня образования, удовлетворенности работой, деятельностью учреждения культуры, т.е. благоприятных социально-экономических условий, необходимых для высокопроизводительного труда и повы­шения уровня жизни.

К объективным факторам, оказывающим влияние на технологию культурно-досуговой деятельности, относится и культурная политика государства. Плановые и финансовые органы страны рассматривали культурное строительство как некую нерентабельную нагрузку на экономику, как чисто затратные расходы. В годы реформ прекрати­лось строительство сотен учреждений культуры несмотря на то, что около 400 районных центров России не имеют Домов культуры, а многие крупные населенные пункты и клубов.

Слабое развитие материально-технической базы учреждений культуры в России заставило ученых искать пути более эффективно­го ее использования, влияния на технологию культурно-досуговой

деятельности. Эго выражается через такие показатели как: сеть, тех­ническое состояние зданий учреждений культуры, вместимость зри­тельных и лекционных залов, наличие комнат для кружковой рабо­ты, средняя наполняемость залов при проведении различных культурно-досуговых программ и т. д. В качестве показателей соци­альной эффективности работы сети приняты количество, структура предоставляемых услуг, уровень обслуживания. Показателями, ха­рактеризующими условия, в которых работает сеть, являются каче­ственный состав кадров, оснащенность учреждений культуры, дос­тупность центров культуры обслуживаемому населения, наличие принятых нормативов обеспеченности населения учреждений куль­туры^[53]. Очевидно, что не только экономический фактор рентабельно­сти производства оказывает влияние на уровень развития сети учре­ждений культуры, а более широкий перечень социально-эконо­мических факторов, в целом определяющий уровень жизни в том или ином районе. Районы, которые лучше оснащены сетью транспортных дорог, могут наиболее активно производить изменения в социальной и профессиональной структуре сельского населения. Лучшая органи­зация сферы культурно-бытового обслуживания способствует высо­кой занятости трудоспособного населения, улучшает демографиче­скую структуру района.

Материально-техническая база учреждений культуры оказывает влияние на технологию культурно-досуговой деятельности через вместимость клубов, количество комнат, а также ряд экономических показателей: чистый доход, остающийся в хозяйстве; стоимость ва­ловой продукции (руб.) на одного работника; рентабельность хозяй­ства; процент занятости населения в производстве.

Отсюда можно сделать вывод, что учет объективных факторов позволяет создать социально-педагогические условия функциониро­вания технологии культурно-досуговой деятельности.

Механизм влияния объективных факторов на технологию куль­турно-досуговой деятельности начинается с их воздействия на цели и задачи деятельности учреждений культуры, которые реализуются через планы работы. А поскольку подавляющее количество учрежде­ний ку льтуры строилось по устаревшим проектам, работу приходится

проводить в плохо приспособленных помещениях, где порой яр⁰⁰¹⁰ нельзя создать социально-педагогические условия функциониров^аЯИЯ культурно-досуговой деятельности.

Итак, влияние объективных факторов на технологию кулмуР^н0 досуговой деятельности неравнозначно. Наиболее высокий реЙ^гинг занимают образ жизни, культурная политика, успехи в эконо>^1ИКе’ престиж культурно-досуговой деятельности, матер иально-те*¹™ ческая обеспеченность учреждений культуры. Среди объектИ^вНЫХ факторов, затрудняющих эффективное функционирование тех#^оло гии культурио-досуговой деятельности, следует особо выделить виз кий уровень культурного развития населения, обусловленный ^1,0X0 рическимн, психологическими, семейными,

индивидуаль#^ьми

обстоятельствами.

Вопросы для самопроверки

1. Дайте определение понятию "объективный фактор".

2. Какие объективные факторы оказывают непосредственное вли#®¹ технологию культурно-досуговой деятельности?

3. Каков механизм воздействия объективных факторов на техноЯ^огию культурно-досуговой деятельности?

Задание для самоподготовки

Составьте схему объективных факторов, воздействующих на гию культурно-досуговой деятельности, с указанием их входа в техй°^логи ческий процесс учреждения.

Список литературы

Болотников И. М. Научное управление культурно-просветигеЯ*’^нь1МИ учреждениями. — М., 1976.

Новаторов В. Е. Организаторы досуга. —М., 1987.

Триодин В. Е. Клуб и свободное время. — М., 1982.

Шеметило Р. К. Клуб как полифункциональный институт в с#^стеме культурной деятельности // Культурная деятельность. Опыт соЦИоЯ^огиче ского исследования. — М., 1981. — С. 132—148.

Глава 6. ВЛИЯНИЕ СУБЪЕКТИВНЫХ ФАКТОРОВ НА ТЕХНОЛОГИЮ КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Исходя из приобретенных знаний, общественного и личного жиз­ненного опыта, каждый человек может определять линию своего поведения, оценивать свои поступки и поступки других. Это, с одной стороны, создает условия для проявления им собственной инициати­вы. творческого, сознательного отношения к выполнению своей лич­ной программы действий, а с другой —накладывает ответственность за свои поступки, за духовный, профессиональный рост.

"Выработать надлежащую побудительную силу надлежащих идей, — писал С.Л. Рубинштейн, — важнейшая цель воспитания. По мере того как определенные идеи (принципы) приобретают для чело­века побудительную силу (становятся убеждениями), от действий в силу непосредственно действующих побуждений человек переходит к посту пкам, совершенным по определенным мотивам, т. е. побуж­дениям, осознанным, оцененным и принятым человеком в качестве идеального основания (и оправдания) своего поведения"^[54]. Готовность человека к действию, его побуждения носят черты индивидуальности уже в силу индивидуального характера формирования самих действий. Не только осознание цели, но и переживание различных трудностей при понимании формирования самих действий. Не только осознание цели, но и переживание различных трудностей при понимании необ­ходимости определенных действий в каждом человеке проявляются субъективно, индивидуально. Процесс культурно-досуговой деятель­ности выступает как способ активного взаимодействия человека с объективной деятельностью, как фактор, опосредствующий детерми­нацию психических явлений воздействиями внешнего мира.

Следует подчеркнуть уникальность самого процесса освоения предметного богатства культуры посетителями учреждений культуры через творческое отношение к их жизнедеятельности. Не менее акту­альной является и технология передачи духовно-предметного содер­жания, нацеленная на внутренний мир личности. Все это способству­ет всемерному развитию субъективности в технологии культурно­досуговой деятельности.

В ряде исследований теоретики культурио-досуговой деятельно­сти утверждают, что, с одной стороны, этот процесс системен, целе­направлен, организуем и управляем, а с другой — что он испытывает влияние значительного числа стихийных факторов. В научной лите­ратуре разработка значения субъективного фактора выглядит фунда­ментально. Эго в первую очередь касается самого понятия "субъект­ный фактор", его содержания и структуры, трактовка которых у разных авторов различна.

Основное положение в философской литературе занимает точка зрения на субъектный фактор как на сознательную деятельность людей в соответствии с историческими закономерностями. Сюда же относится понимание субъектного фактора как деятельности, взятой в ее интеллектуальных и психологических компонентах; нравствен­ные качества, научные знания, культурное творчество. К субъектив­ным факторам следует отнести психологию масс, идеалы, ценности, мотивы, энергию, организованность, творческое воображение и ло­гическое мышление специалистов учреждений культуры. Словом, структура субъективного фактора многопланова. Она обусловливает­ся прежде всего различными сферами деятельности социального субъекта — экономической, общественно-политической, социально- политической. Непосредственная роль субъективного фактора прояв­ляется в каждой сфере общества как сознательная деятельность лю­дей. Поэтому к позитивным субъективным факторам, наметившимся в обществе, можно отнести изменение отношения к культуре, стрем­ление придать ей статус одной из приоритетных сфер, развитие кото­рой в значительной степени определяет прогресс рыночной экономи­ки, политики, межнациональных отношений.

Для культурно-досуговой деятельности принципиально важно по­ложение о том, что из двух существенных элементов субъективного фактора — сознательности и организованности — элемент созна­тельности предшествует элементу организованности. Влияние субъ­ективного фактора в культурно-досуговой деятельности начинается с возникновения определенной потребности, интереса, мотива, психо- ло-гической установки у людей.

Влияние субъективных факторов на технологию культурно- досуговой деятельности воздействует опосредованно, через психоло­гию личности, социальной группы, т.е. аудитории учреждений культуры

или домашнего досуга, где происходит формирование личности. Поэто­му прав академик А.Н. Леонтьев, который считает, что "формирова­ние личности предполагает развитие процесса целесообразности и, соответственно, развитие действий субъекта"^[55]. В кулыурио-досуговой деятельности осуществляется формирование у личности отношения к миру, к окружающей среде, вещам, товарищам и себе, семье и труду в диалектической взаимосвязи. Эгу мысль подтверждает и М.С. Каган считая, что "диалектика бытия индивида заключается в том, что обра­зующая его система качеств, с одной стороны, проявляется в его дея­тельности, а с другой—в этой деятельности формируется. Поэтому¹ о характере человека мы судим по тому, как он раскрывается в поведении, но именно в практическом действии характер выковывается, закаляет­ся"^[56]. Субъективный фактор в кулыурно-досуговой деятельности—это целенаправленная деятельность специалистов и их актива. В кулыурно- досуговой деятельности понятие "субъективный фактор” зачастую отождествляется с понятием "субъект", т.е. специалист учреждения кулыуры. Объясняет этот вопрос А.К. Уледов считает, что "субъектив­ный фактор — не просто сознательная деятельность, его нельзя отожде­ствлять с сознательной деятельностью; и это не субъект деятельности. Су бъективный фактор — это качества субъекта, проявляющиеся в дея­тельности, качества идеологические и социально-психологические".^[57]

Поэтому в кулыурно-досуговой деятельности этот процесс следует рассматривать как деятельность двух направленных навстречу' друг другу сторон: субъекта — высокопрофессиональных специалистов учре­ждения ку льтуры, его актива — и объекта — взгляды, характер слуша­телей, зрителей, постоянных участников художественных и технических коллективов. В процессе взаимодействия происходит взаимовлияние: су бъекты передают свои мысли, отношение, оценки, чувства объекту, а объект, в свою очередь, передает субъекту свое отношение к проис­ходящему, выражает настроения, чувства. В связи в этим в качестве основных характеристик культурно-досуговой деятельности высту­пают такие, как наличие побудительно-мотивационной части (по­требность — мотив — цель); предмет деятельности; соответствие пред­мета деятельности ее мотиву; наличие продукта или результата деятельности, которая характеризуется планируемостью, структурно­стью, целенаправленностью (целесообразностью), предметом дея­тельности, основанным на удовлетворении потребности людей и изменении их сознания.

Поэтому, прежде всего, необходимо выявить наиболее характерные черты социального самоутверждения, формы самореализации личности в учреждении культуры, следовательно, надо охарактеризовать источни­ки и формы: уровни, виды и другие приоритетные формы участия лич­ности в культурно-досуговой деятельности, мотивы этой деятельно­сти, степень удовлетворенности ею, меру ее включенности в деятельность учреждения культуры. Все это позволяет составить реальную картину влияния субъективных факторов на технологию культурно-досуговой деятельности.

С этой точки зрения интересно проанализировать частоту посещения учреждений культуры людьми, определил, основные формы предложен­ных им занятий предметной деятельностью и выяснить мотивы неуча­стия людей в культурно-досуговой деятельности. Полученные данные свидетельствуют о том, что с возрастом посещаемость учреждения куль­туры на селе резко снижается. Наиболее частыми посетителями являют­ся специалисты и служащие, а также механизаторы, менее активны ра­ботники животноводства и разнорабочие. Из тех, кто непосредственно участвует в работе учреждений культуры, а их не более 5% из числа опрошенных, 1/5 занимается в кружках художественной самодеятельно­сти, столько же состоят членами правления и его актива, большое число, особенно сельских интеллигентов, выступает с лекциями, проводит беседы.

Однако абсолютное большинство людей не участвует в работе учреждений культуры. Причем основными причинами неучастия тру­женики называют: нет времени—34,9%; работа скучна, неинтересна — 22,4%; нет ни желания, ни времени— 19,0%; нет кружка, интересующе­го их. — 17,1%; могли бы участвовать, но не вовлекаются —5,9%.

Анализ показывает, что популярность учреждений культуры среди сельских жителей, сфера их систематического воздействия находится на среднем уровне. Преобладающими мотивами посещения являются пассивные формы, которые ставят посетителя в положение слушате­ля и зрителя кино, концерта, и танцы. Одновременно опрос позволил зафиксировать высокий приоритет предметной деятельности в люби­тельских объединениях и коллективах художественной самодеятель­ности. По мнению 35,8% опрошенных, это дает им постоянную воз­можность оказывать решающее влияние на формирование обществен­ного мнения о необходимости функционирования учреждений культуры.

По обобщенному мнению населения о том, что представляют со­бой современные учреждения культуры, представляется следующая характеристика: это площадка для концертов самодеятельности и профессионалов; близкое к дому место регулярного просмотра кино­фильмов; место, где встретишь друзей и завяжешь новые знакомст­ва; помещение для занятий художественной самодеятельности; ис­точник знаний о событиях в мире и стране.

Различные группы по-разному относятся к учреждениям культу­ры. Наиболее типичны формы проявления культурно-досуговой дея­тельности для представителей первой группы, в которую мы вклю­чили молодых людей до 20 лет, отличающихся инициативным поведением: частые выступления в клубном объединении, других местах; высокий ранг личного мнения в системе факторов, влияю­щих на формирование убеждений и ориентаций; лидирование в об­щении как в учреждении культуры, так и в трудовом коллективе; широта интересов к вопросам других сфер жизни общества; высокая критичность в оценке проводимых культурно-досуговых программ; компетентность в вопросах организации досуга.

Вторая группа — люди от 20 до 40 лег, отличающиеся инициатив­ным в сочетании с реактивным (т. е. поддержкой инициативы других) поведением. Здесь показатели по своему набору примерно совпадают с показателями первой группы, однако в ряде случаев превалируют не только инициативное, но и ориентированное на вопросы политической, культурной, экономической жизни поведение, низкая критичность в оценке культурно-досуговых программ, неопределенная мотивация и низкая активность в расширении знаний; активное участие в реше­нии различных производственных вопросов.

Третью группу представляют люди старше 40 лет, отличающиеся индифферентным поведением в культурно-досуговой деятельности. Для этой группы характерны: узость круга источников информации, носящих в основном случайный, ситуативный характер; почти пол­ное отсутствие общения на темы культуры; отсутствие выраженных интересов к культуре и стремления к расширению знаний и в то же время активное участие в общественной работе учреждения культуры.

Наиболее сильный субъективный фактор, оказывающий влияние на технологию культурно-досуговой деятельности,—неформальное движение, определяющее атмосферу во многих городах и селах страны. Неформальная группа является антитезой сложившейся сис­теме воспитания, ее антиподом, которая во всем ей противостоит и за счет этого существует.

Молодежные группировки самоценны для сверстников, это для них целый мир, общество в миниатюре. Здесь подростки имеют воз­можность самореализоваться. В группе они "проигрывают" свои буду­щие социальные роли. Здесь происходит адаптация подростков к обще­ству. При этом вдет не пассивное приспособление к существующим структурам, а активное "навязывание” обществу норм и ценностей, которые культивируются в группах. Агрессия со стороны групп держит в страхе не только "среднего обывателя", но и все слои населения.

Участие в группировке позволяет молодому человеку выплеснуть накопившуюся отрицательную энергию. Это своеобразный клапан социально-психологической, физиологической разрядки. Официаль­ная культура этого не дает, ибо исходит только из "сознательных" элементов психики, отвергая подсознательные и бессознательные влечения. Это есть и определенный способ заполнения досуга. Учре­ждения культуры в своей деятельности ориентированы на благопо­лучных молодых людей, но они не удовлетворяют всего объема по­требностей. Кроме того, традиционная система культурно-досуговых программ формирует зрелищно-потребительское отношение к куль­туре (дискотеки, кинофильмы, концерты и т.п.), не развивает само­деятельные начала. Молодежные группировки позволяют так назы­ваемым неблагополучным ребятам компенсировать существующие изъяны в культурно-досуговой деятельности за счет максимальной загрузки посредством участия в активно-деятельных формах (в дан­ном случае, криминогенную направленность). В этих группировках существует внутренний механизм их самодвижения.

Столкновения, конфликты между группами в данном случае есть способ их существования. Психологи установили, что межгрупповая агрессия является средством поддержания идентификации сплоченности и стабильности групп. Более того, в условиях усиления конкурентных форм межгруппового взаимодействия возрастает межгрупповая сплоченность, вот почему прекращение драк есть условие саморас- пределения этих групп.

Среди факторов, способствующих усилению активизации дея­тельности подростково-молодежных группировок, следует выделить: усиление социально-экономической напряженности в стране, введе­ние карточной системы на продукты питания, дефицит товаров первой необходимости. Сложная семейная ситуация, отсутствие у каждого чет­вертого подростка одного из родителей и невысокий культурный уровень родителей—самые распространенные отрицательные факторы. Под­ключение подростковых группировок к миру "теневой экономики" выполняет две функции: с одной стороны, отвлекает внимание милиции от махинаций "теневой экономики" за счет переключения их сил на усмирение разбушевавшихся подростков, а с другой — постоянно подпитывает и пополняет мир "теневой экономики".

Проблемы взаимодействия учреждений культуры с неформаль­ными подростковыми группировками требуют доверительного отно­шения. Поиск, отход о стандартных, привычных форм, смелость в утверждении нового — все это соответствует социально-психоло- гическим особенностям подростков, их потребностям и ориентациям. Престижность инициативных подростковых объединений будет рас­ти и дальше.

Мнение известного подростковеда И. С. Кона о том, что "свойст­венная юности тяга к коллективности не предопределяет сама по себе идейную направленность этой коллективности", и что в ряде неформальных молодежных групп "подчеркнутая независимость от старших сочетается с жестким конформизмом"^[58], находит в жизни подтверждения. Действительно, "будучи автономными, самостоя­тельными в своем целеполагании и внутригрупповом укладе жизни, молодежные объединения рано или поздно начинают разрешать социально-психологические конфликты, возникающие в коллекти­ве"". А для этого также необходимы помощь профессиональных педагогов н психологов, социологов, постоянная консультационная

служба специалистов художественной самодеятельности, организа­торов досуга, методистов по воспитательной работе в микрорайоне.

Следовательно, решение комплекса задач совершенствования ко­личественных и качественных показателей молодежного инициатив­ного движения предполагает одновременно и технологическое обес­печение деятельности неформальных объединений с налаженной системой практической помощи.

В то же время заметна и такая тенденция в отношении само­управляемых объединений, особенно дискотечных, вокально-инстру­ментальных ансамблей, рок-клубов к названным организациям, как явно выраженный потребительский подход: возможность приобрете­ния звуковой аппаратуры, цвето-световых установок, инструментов, получения помещения, организации публичных выступлений^[59]. В связи с этим возникает задача умелой переориентации руководителей и лидеров неформальных ipyim: важно сформировать зрелое отношение к содержанию, творческим перспективам сотрудничества с органами куль­туры на местах, с учреждениями культуры и творческими союзами. Для этого необходимы поиск "точек соприкосновения", организация особых ситуаций "взаимоузнавания", а затем и взаимопонимания.

Нарастание стихийности, т.е. деформация регуляционных процес­сов в посещении учреждений культуры, возникло как результат не­демократических способов приобщения людей к культуре и спорту. Основной причиной подобного положения является то, что учрежде­ния культуры ие создают условий для предметной деятельности, не регулируют процесс включения трудящихся в различные виды дея­тельности и переход от одних видов деятельности к другим.

Только творческая, неожиданно решенная культурно-досуговая программа оказывает воздействие на восприятие его посетителями учреждения культуры, поскольку каждый человек воспринимает все происходящее в зависимости от своего опыта, знаний, ду ховных потребностей, жизненных проблем, интереса к различным видам деятельности и программам. Поэтому можно сделать вывод: влияние субъективных факторов на технологию культурно-досуговой дея­тельности — взаимообусловленный процесс. Для выявления влияния субъективных факторов на технологию культурно-досуговой дея­тельности нами были опрошены различные категории субъектов учреждений культуры: директора, заведующие отделами, художест­венные руководители, методисты, инструкторы. Эти специалисты считают себя наиболее подготовленными в предметно-содержа­тельных видах деятельности. 52% опрошенных дали высокую оценку своим умениям подготовить, провести и проанализировать програм­му. Однако на практике эти данные не подтвердились. При анализе отдельных этапов подготовки и проведения культурно-досуговых программ выяснилось, что лишь 28% способны организовать и про­водить программу логически последовательно и на профессиональ­ном уровне. У 59% опрошенных вызвали серьезные затруднения и неясности такие технологические этапы, как определение конкретной ситуации, вызвавшей необходимость проведения программы, поста­новка цели, обеспечение единства содержания и формы, знание специ­фики формы — программы.

Анализ показывает, что основным показателем профессионально­го мастерства специалистов, каким является четкое определение цели программы, оказывающим решающее воздействие на технологиче­ский процесс, в совершенстве владеют всего 16,6%. Из обобщенного опыта различных учреждений культуры видно, чш в технологиче­ском процессе учреждения культуры крайне слабо либо совсем не учитываются специфика производства, экологическая обстановка, культурно-историческая среда, потенциальные возможности общест­венного актива.

Указанный факт особенно актуален потому, чш технология куль- турно-досуговой деятельности предполагает органическое единство цели и средств ее достижения. Поэтому для получения видимых результатов в деятельности учреждений культуры необходимо опти­мально строить технологический процесс, хотя этот процесс слож­ный, многоплановый, противоречивый, а потому и трудно оценивае­мый в конечном счете. Ведь технология культурно-досуговой деятельности проста в механике, но очень сложна в мышлении, поскольку специалисту надо все продумать за себя и за партнера попытаться угадать прочувствовать, предвидеть то как собирается действовать посетитель.

Со временем у специалистов вырабатывается своя эстетика, по­нятная партнерам и приветствуемая зрителями. Поэтому многие годы специалисты учреждений культуры использовали лишь "меха­нику" культурно-просветительной работы, что привело к неверному толкованию "легкости" этой деятельности.

Имея в своем арсенале три родовых метода: театрализацию, ил­люстрирование и игру, способных реализовать самый интересный драматургическо-режиссерский замысел, специалисты учреждений куль­туры могут интересно построил, материал и развивать инициативу и самостоятельность масс, создавать предпосылки наиболее полного восприятия духовных ценностей.

До сих пор при выборе метода подготовки и проведения ку льтурно- дослговых программ не учитывался главный момент — восприятие ее человеком, которое происходит через призму нервно-психической сис­темы, по-своему и у каждого человека индивидуально преломляющей внешнюю информацию, которая потом осмысливается. Затем данная информация попадает во внутренний духовный мир личности, где происходит последующая ее объективная переработка. В итоге внешняя информация по меньшей мере дважды субъективно осваи­вается личностью в соответствии с ее интеллектуальными способно­стями, полученным воспитанием, жизненным опытом^[60]. Механизм восприятия срабатывает, если учитываются следующие особенности аудитории учреждения культуры: подготовленность, предрасполо­женность (установки), активность. При подготовке и проведении программы важно знать прежде всего отмеченные свойства аудито­рии и механизм восприятия окружающей действительности. Человек непрерывно пополняет и корректирует свои впечатления, его опыт постоянно обогащается. И все это выражается в том или ином со­стоянии сознания. Поэтому новым аспектом в функционировании технологии учреждения культуры является ее ориентация не на про­цесс воспитания, а на обеспечение процесса социализации, который по своему диапазону значительно шире. Социализация же подразумевает использование не только систем этих воздействий, но к спонтанных влияний, посредством которых человек приобщается к культуре в условиях досуга в ее социальном значении.

Важным аспектом в технологии деятельности учреждения куль­туры является ориентация иа обыденное сознание. Действительно, было бы упрощением изображать дело таким образом, что активное участие широких народных масс в повседневной практике может базироваться только на тех знаниях, которые усваиваются через различные каналы информации, что эти знания функционируют в практической деятельности масс, так сказать, в стерильно чистом виде, ие "обрастая" опытом, почерпнутым из жизни. Не следует при­нижать значения обыденного сознания, в рамках которого осмысли­вается людьми их собственный опыт, выражаются их повседневные заботы, жизненные факты поднимаются до уровня больших обобще­ний и принципиальных выводов.

Поэтому оптимальный технологический процесс — дело очень сложное, ибо, создавая условия для оптимального восприятия проис­ходящего в учреждении культуры, специалисты предусматривают переработку и реализацию содержания, структуры и различных средств смыслового и эмоционального воздействия на аудиторию. Каждая форма-программа располагает своим диапазоном действия и имеет вполне обозримое духовно-практическое воздействие, совер­шающееся в определенных границах времени и места с элементами импровизации или художественно-образного сопоставления, способ­ствующими активизации интеллекта и эмоциональной сферы человека.

В современный период на людей обрушивается огромный поток разнообразной информации, что дает каждому человеку реальную возможность выбирать такой источник, который наиболее импониру­ет ему как по содержанию, так и по досту пности подачи материала. Словом, все то, что импонирует сформировавшемуся "я", усваивает­ся сравнительно быстро и легко и, напротив, если содержание не отвечает сложившимся представлениям "я", то оно зачастую прохо­дит мимо сознания или вообще отвергается.

Каждый опытный специалист учреждения культуры знает, какие порой огромные усилия нужно приложить, чтобы снять или хотя бы поколебать сложившиеся в сознании людей, пришедших в учрежде­ние культуры, заблуждения, негативные наслоения, стереотипы.

Опираясь на межличностное общение людей, учреждение культуры оказывает определенное влияние на весь ход процесса восприятия.

Уже само по себе наличие такого контакта способно вызвать в аудитории коллективные эмоции, состояние сопереживания, без которого немыслим какой-либо разговор о соучастии и сотворчестве всех присутствующих. Глубже и основательнее протекает при этом воспитательный процесс, ярче воспринимается не только демонстра­ция того или иного факта, документа, но их сопоставление, ней­тральные аналогии, анализ причин возникновения и существования.

Человеческие контакты в учреждении культуры особенно благо­приятны для взаимного влияния, поскольку они происходят в непри­нужденной обстановке, когда внимание людей поглощено задачами осмысления своего будущего, когда сама атмосфера располагает к диалогу, дискуссии, столкновению мнений. Диалогические формы деятельности учреждения культуры по своей природе прямо рассчи­таны на использование этого механизма.

Многообразие используемых форм, средств и методов деятельно­сти, разноплановость программ открывают возможность для включе­ния в нее большего числа участников с различными интересами и духовными запросами. Возникновение разнообразных форм различ­ных акций: театрализованных манифестаций-шествий, зонг-мигингов, рок-митингов, митингов-спектаклей и митингов-концертов, демонст­раций и многих других — является отражением происходящих жиз­ненных процессов. Для их подготовки и проведения требуются и новые профессиональные качества специалистов: способность эмо­ционально-чувственного, художественно-образного, индивидуально­оценочного восприятия действительности, умение их соединить с рыночными отношениями.

Поскольку использование средств художественной выразительно­сти строго обусловлено конкретной темой, которая сама представля­ет живой и острый интерес для потенциальной аудитории, отражает актуальную общественную потребность, оказывает определенное влияние на сознание аудитории, то встречающееся на практике стремление специалистов использовать буквально весь арсенал ху­дожественных приемов, как правило, приглушает смысл программы. До сих пор считалось, что достаточно включить кинокадры, слайды, музыку ит. п.. выстроить их органично с тезисами выступлений по единой художественно-иллюстрационной структуре, и зрительской внимание будет обеспечено. Сегодня художественные средства нужай только тогда, когда они способны сделать зрителя активным участию* ком программы. J

Анализ работы учреждений культуры показывает, что самыми распространенными просчетами в организации деятельности явля«§ ются нарушения в самой структуре технологического процесса, огра­ничение его только передачей некоторой суммы знаний, без опреде­ленной направленности на конкретную практическую реализацию. .>

Каждая группа специалистов учреждений культуры представляет собой сложное по структуре социально-психологическое образова­ние, имеющее своих лидеров. Это наиболее подготовленные люди, пользующиеся авторитетом у товарищей, к высказываниям и ком­ментариям которых прослушиваются не меньше, чем к мнению ру­ководителя учреждения культуры.

Именно лидеры общественного мнения способны осуществить на практике принцип соборности в технологии культурно-досуговой деятельности.

Подготовка и проведение культурно-досуговых программ требует учета большого числа субъективных факторов, влияющих на техноло­гию культурно-досуговой деятельности. Поэтому в практической деятельности учреждений культуры следует максимально учитывать всю совокупность субъективных факторов, максимально добиваясь гармонии коллективных и индивидуальных целей, совпадения общей направленности в деятельности коллектива с личными творческими устремлениями и планами отдельных его членов. Для достижения поставленной цели важное значение имеет методика подготовки проведения программ, которая должна быть рассчитана на написа­ние высококвалифицированного сценария, одухотворенного творче­ством самих посетителей.

Здесь надо отметить, что на процесс технологии культурно­досуговой деятельности огромное влияние оказывает наличие у тру­дящихся социального опыта, порождающего новые качества и дейст­вия во имя высших общественных целей. Как верно отмечает И. С. Кон, "чтобы стать подлинным субъектом труда, познания и общения, индивид должен прежде всего осознать свое социальное положение, определить свои жизненные цели и идеалы и найти способы их предметной реализации"^[61]. Практика показывает, что 79% населения никогда не участвовали в подготовке и проведении культурно­досуговых программ. Поэтому положение еще остается очень серьез­ным, так как не срабатывает основной субъективный фактор созна­ния людей, их положительное отношение к культурно-досуговой деятельности.

На вопрос: "В чем причина иеудач и в чем вы видите недостат­ки?" — абсолютное большинство опрошенных (66,5%) не дало ника­кого ответа О причинах низкого уровня деятельности учреждения культуры ответы сводились в основном к таким показателям, как пассивность сотрудников (42,7%), разрозненность действий культур- но-досуговых работников (39,1%), отсутствие оперативности в рабо­те (13,6%).

В целом картина выглядит следующим образом:

Как поставлена культурно-досуговая деятельность

Оценка

в учреждении

в микрорайоне

в трудовом

культуры

коллективе

Не> довлетворительно

25,0° о

65,9%

29,9%

Удовлетв ори гельно

59,8%

15,5%

10,3%

Не знаю

15,2°/»

17,6%

59,8%

Из приведенных данных видно, что влияние субъективных факто­ров на технологию культурно-досуговой деятельности в самом общем виде складывается из алгоритмических процедур н операций, пред­ставляющих сложное единство структур, анализу которых и посвя­щены специальные разделы. При этом автор рассматривает алгоритм как "конечный набор правил, позволяющих чисто механически ре­шать любую конкретную задачу^- из некоторого класса однотипных задач. При этом подразумевается, что исходные данные могут изме­няться в определенных пределах (массовость алгоритма), что про­цесс применения правил к исходным данным (путь решения задачи) определен вполне однозначно (детерминированность алгоритма), что

на гладом шаге процесса применения правил известно, что считать результатом этого процесса (результативность алгоритма ). В теории алгоритма это интуитивно-содержательное понятие алгоритма уточ­няемся в строгих понятиях "рекурсивная функция", "машина Тью­ринга", "нормальный алгоритм" и др. (все подобные уточнения экви­валентны между собой"^[62]. Анализ влияния субъективных факторов на технологию культурно-досуговой деятельности показывает, что спо­соб достижения целей во многом определяется тем, как выполняет специалист свои обязанности во взаимодействии с активом учрежде­ния культуры. Между ними складываются определенные психологи­ческие отношения в ходе технологического процесса. Таким образом, влияние психологического климата в трудовом коллективе учрежде­ния культуры на технологический процесс не снимает вопроса о на­личии в структуре внутригрупповых отношений, которые способны оказывать негативное или позитивное влияние на специалистов.

Распространение функциональных обязанностей и расстановка кадров — два взаимосвязанных и довольно ответственных момента в коллективе учреждения культуры. Знание своих функциональных обязанностей способствует эффективному выполнению работником порученного дела, рождает в нем уверенность в своем служебном поведении. Уверенность определяет психологическую направлен­ность личности, активизирует волю, вызывает творческое, инициа­тивное отношение к выполняемой работе, хорошее эмоциональное состояние. Это благотворно сказывается на формировании чувства коллективизма, товарищеской взаимопомощи.

Положительное воздействие субъективного фактора наиболее эф­фективно, если цели сотрудников и посетителей учреждений культу­ры совпадают по установкам и интересам. Это, в свою очередь, требует цельного, завершающего технологического цикла, кото­рый оказывает свое регулирующее влияние с помощью средств смыслового и эмоционального воздействия. В связи с этим тех­нологический процесс представляется динамической саморегули­рующейся системой, которая может функционировать под влия­нием субъективных факторов. При этом активность посетителей учреждений культуры, основывающаяся на его демократичности,

общедоступности, обновляемое™ аудитории, должна постоянно сти­мулироваться.

В основе активности населения на участие в кулыурно-досуговых программах лежат жизненные потребности и запросы, превращающиеся в те или иные мотивы деятельности и поведения в многообразных кон­кретных обстоятельствах Эти мотивы могут определенным образом направляться, регулироваться в культурно-досуговой деятельности. Сти­мулы как способы воздействия на мотивы посещения учреждений куль­туры, участия в самодеятельном художественном и техническом творче­стве и других видах предметной деятельности обеспечивают тесное единство общественных, коллективных и личных интересов личности. Среди субъективных факторов, серьезно затру дняющих наиболее эффек­тивное функционирование технологии культурно-досуговой деятель» - ста, следует особо выделить уровень культуры различных социалы слоев и индивидов, обусловленный историческими, психологическим jl семейными факторами, индивидуальным выбором.

Вопросы для самопроверки

3. Дайте определение понятию "субъективный фактор".

2. Какие субъективные факторы оказывают непосредственное влияние на технологию культурно-досуговой деятельности?

3. Каков механизм воздействия субъективных факторов на технологию культурно-досуговой деятельности?

Задание для самоподготовки

Составьте схему субъективных факторов, воздействующих на техноло­гию культурно-досуговой деятельности, с указанием их влияния на основ­ные компоненты технологического процесса.

Список литературы

Водопьянова В. Работа клубных учреждений по формированию общест­венной активности тружеников села. М., 1983.

Жарков А Д. Организация культурно-просветительной работы. М., 1989.

Калинин И. Клуб — это творчество. М., 1980.

Клубоведение. М., 1980.

Глава 7. ОБЩЕНИЕ — ОСНОВА ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

Потребности современного общества, его духовной и материаль­ной сфер делают проблему общения чрезвычайно актуальной. Без соответствующего развития форм общения практически невозможна такая область человеческой деятельности, как культурно-досуговая. В связи с этим выдвигается задача прогнозирования потребностей людей в новых видах культурно-досуговой деятельности при сохра­нении и закреплении традиционных позитивных форм общения. Меха­низмы практической реализации потребности людей в общении в техно­логии культурно-досуговой деятельности различны. Б.Ф. Ломов считает, что "при реализации определенных целей в деятельности в качестве ее средств и способов используются средства и способы, характер­ные для общения, а общение строится по законам деятельности (на­пример, деятельность педагога, лектора). В других случаях предметно- практические действия используются в качестве средств и способов об­щения, а самая деятельность строится по законам общения (напри­мер, театральное представление, демонстрационное поведение)^[63]

Человеческие контакты в учреждении культуры особенно позитивны для взаимного влияния, поскольку они происходят в условиях досуга, в непринужденной обстановке, когда наиболее свободный характер пове­дения располагает к взаимопониманию. Поэтому все виды и формы культурно-досуговой деятельности развиваются и совершенствуются на основе общения. Осуществляется общение как с помощью материальных посредников — технических средств, языковых и неязыковых знаков и символов, так и с помощью форм, среди которых велика роль различных средств информационной и эмоциональной связи, а также межличност­ных. Иначе говоря, природа общения и общественных отношений од­на—онн являются условием и продуктом деятельности, неотделимы друг от друга и от закономерностей развития материальной жизни.

Кроме этого, общение в учреждении культу ры, как и общественные отношения, содержит в себе объективную и субъективную стороны. С одной стороны, оно характеризуется объективными связями чело­века с окружающим его миром, с другой — является воплощением взаимоотношений между субъектами деятельности, субъектами общест­венных отношений.

Субъективная сторона общения в учреждении культуры обуслов­лена тем, как человек оценивает свою роль, место в социальной группе (и соответственно этому действует). С этим связано и посто­янное сопоставление человеком своих личных качеств и притязаний с оценкой своего положения в обществе, с согласием или несогласи­ем признания его индивиду альных и профессиональных характери­стик. Субъективная сторона оказывает больше влияние на характер исполнения, уровень реализации личных планов и проявляется в настроениях, оценках и стереотипах поведения. Несовпадение лич­ных притязаний и общественного (коллективного) их признания нередко составляет предмет конфликтов личности и общества, в которых степень необъективности оценки может зависеть как от человека, так и от социальной общности. Только органичное, всесто­роннее и одновременное рассмотрение как объективной, так и субъ­ективной сторон общения создает возможность для научного анализа и выработки рекомендаций по управлению процессами взаимодейст­вия в культурно-досуговой деятельности.

При характеристике общения в культурно-досуговой деятельности необходимо отметить значение субъектов, играющих роль "катализа­торов общения". Независимо от их специализации они являются теперь своего рода технологами культурио-досуговой деятельности. Как отмечал известный ученый М. Марков, "технолог — это импре­сарио знания, а вместе с тем и его интерпретатор. Он использует наличное знание, обогащает его своим опытом и трансформирует его в полезный практический результат"^[64] Субъекты культурно­досуговой деятельности общаются в условиях поливариантности, при наличии множества возможностей и способов действия. Каждый конкретный вариант или способ действия имеет свои положительные и отрицательные последствия. Поэтому даже теоретически никакое технологическое действие не может быть оптимальным, ибо оно проецируется в процессе с партнерами, где встает проблема психоло­гической, интеллектуальной совместимости. Пока еще очень редко встречаются в учреждениях культуры коллективы единомышленни­ков. Разработка каждого отдельного варианта требует времени, сил и средств, коммуникативных способностей, профессиональной компе­тентности, организаторского таланта.

На наш взгляд, интересны рассуждения о коммуникативных способ­ностях В А. Кан-Калика, который считает, что это умение: "а) быстро, оперативно и правильно ориентироваться в меняющихся условиях общения; б) правильно планировать и осуществлять саму систему коммуникации, в частности ее важнейшее звено — речевое воздейст­вие; в) быстро и точно находить адекватные содержанию акты обще­ния коммуникативные средства, соответствующие одновременно творческой индивидуальности педагога и ситуации общения, а также индивидуальным особенностям воспитанника, выступающего в каче­стве объекта воздействия; г) постоянно ощущать и поддерживать обратную связь в общении"^[65]. Следовательно, коммуникативные спо­собности необходимы не только специалистам, но и сотрудникам учреждений культуры.

По своей сущности "общение есть непосредственно наблюдаемая и переживаемая реальность и конкретизация общественных отноше­ний, их персонификация, личная форма"^[66]. В кулыурно-досуговой деятельности общение и отношение неразрывны, поскольку все фор­мы общения в учреждениях ку льтуры становятся общественными отно­шениями. Происходящий отбор, выявление ведущих тенденций позволя­ет общению трансформироваться из межсубъектного взаимодействия в общественные отношения, где формируется общественное мнение.

С этой точки зрения общественное мнение можно определить как активное отношение большинства населения к актуальным пробле­мам, событиям и фактам кулыурно-досуговой деятельности. Для этого общественное мнение нужно выразить в оценочных суждениях. Специалисты, изучающие общественное мнение о культурно­досуговой деятельности, чаще всего определяют его как своеобраз­ный барометр мнений разных слоев населения, как надежное средст­во определения "пульса" народа.

В учреждениях ку льтуры различают повседневное и праздничное общение. Сегодня все больший удельный вес приобретает повсе­дневное свободное общение. Это общение людей, о которых принято говорить, что они заходят в клуб просто так, "на огонек". Осуществ­ляемые здесь межличностные контакты носят нерегламентирован­ный характер и развертываются внутри так называемых нестабиль­ных групп. Эти нестабильные общности, группы представляют собой стихийно возникающие объединения, базирующиеся на основе вре­менного интереса и распадающиеся сразу по достижении поставлен­ной цели. Как правило, такие группы образуются на основе общей установки или общего прошлого опыта. Конкретные поводы для их возникновения различны. Наиболее интенсивное появление этих групп происходит под воздействием возбуждающих чувства и вни­мание событий.

Свободное общение — это вполне самостоятельный компонент, который нельзя подключить к другим видам занятий в виде некоего дополнения. Долгое время специалисты учреждений культуры исхо­дили из предпосылки, чш все, кто приходит к ним, имеют целью приобрести новые знания, полу чить новые художественные и другие впечатления. Между тем это далеко не так. Многие из посетителей учреждений культуры в других местах соприкасаются с весьма обильной информацией, а вот "переварить" ее не успевают или не могут. Окружающая нас жизнь настолько динамична и насыщена событиями, что теперь надо думать в первую очередь о том, чтобы помочь людям поразмышлять, оценить, взвесить увиденное и услы­шанное вне учреждения культуры, обменяться мнениями и суждениями по этому поводу.

Однако превращение свободного общения в культурное общение, конечно, не произойдет само собой. Увеличение объема межлично­стных контактов не означает автоматического повышения их форми­рующей ценности. Здесь есть и много других дополнительных фак­торов, осуществление которых потребует большой работы: и мето­дической. и теоретической, и особенно организационной.

Телевидение также участвует в процессе общения в учреждении культуры. Существуют такие телевизионные передачи, которые люди предпочитают смотреть в относительной большой аудитории. При этом значительной популярностью пользуются коллективные про­смотры телепередач в холлах, гостиных, комнатах отдыха и других общественных местах. Коллективный просмотр всегда представляет собой единство двух взаимосвязанных моментов: с одной стороны, это восприятие определенного зрелища, а с другой — особый вид межличностного общения. Многие из телепередач по природе своей предполагают и допускают возможность сиюминутного обмена мне­ниями, впечатлениями, переживаниями. У экранов спорят, доказы­вают, радуются, огорчаются. Здесь человек получает информацию, оказывающую очень серьезное влияние на формирование граждан­ских убеждений, нравственных представлений, эстетических вкусов. Следовало бы обратить большее внимание на стихийно возникаю­щие после телепросмотра беседы и обсуждения, в ходе которых по- лученная информация подвергается дальнейшему осмыслению и получает окончательную оценку.

Праздничное общение — это наивысшая ступень в культуре об­щения. Праздничное настроение снимает прошлые обиды и огорче­ния, ибо в праздник сознание личности раскрыто для восприятия и положительных эмоций.

Опыт подготовки и проведения праздничных программ показы­вает, что в учреждениях культуры достигается наибольшая эффек­тивность, если подготовка их ведется на основе особого приподнято­го праздничного общения. Здесь общение как своеобразное проявле­ние социальной активности людей вызывается к жизни всей сово­купностью человеческих связей, основу которых составляют произ­водственные отношения. Содержанием общения является отношение людей к событию, которое лежит в основе праздника.

Общение людей в праздничные дни является синтезом различных интересов, эмоциональных компонентов, смысловых элементов об­щественно-политической направленности. Это сложный и много­гранный процесс, способствующий взаимодействию, взаимовлия­нию, сопереживанию событий и взаимопониманию личностей. Разумеется, коллективные переживания обеспечивают наибольший эффект сопричастности к праздничному событию.

Специалистам следу ет обращать самое пристальное внимание на процесс общения как в период подготовки праздничных программ, так и в дни их проведения. Это необходимом потому, что празднич­ное общение является сильнейшим инструментом воздействия, кото­рый позволяет судить о нарастании эмоциональных переживаний и сопереживания, увидеть динамику' настроений и чувств людей. Содер­жание праздника и художественная форма его воплощения призваны возвысить состояние его участников до нового уровня осознания и переживания, так что участники праздника проходят путь от воспри­ятия внешней стороны события к осознанию его внутренней сущно­сти. Только тогда, когда значимость события и его смысл будут рас­крыты, произойдет переход на иной уровень осознания, где прошлое и настоящее выступят в своем синтезе.

Лучший способ воспитать в человеке культуру чувств, культуру общения с коллегами, сослуживцами — личный пример. Уметь раз­делить с посетителями радости и огорчения, уметь слушать и пони­мать их — это большая радость и большой труд. Помочь в этом спе­циалистам могут и умная книга, и талантливый спектакль, и телевизионная праздничная передача. Однако воспитание культуры чувств не сводится лишь к усвоению определенных нравственных норм и правил поведения, она обнаруживается тогда, когда чувства становятся непосредственным побуждением цели и мотивом дея­тельности. Именно цель обусловливает разнообразие форм общения' это и личная беседа с участником событий, ветераном Великой Оте­чественной войны, деятелем искусства и литературы, это и телефон­ный разговор, краткий, моментальный опрос о том, что хотелось бы увидеть на празднике, это и просто задушевная беседа, и интервью массовое и групповое, и т.д.

В учреждениях культуры общение имеет смысл, если оно поднято на уровень духовного общения, которое рассматривается как процесс взаимного обмена мыслями, чувствами, волевыми побуждениями с целью управления одних людей другими. По своему содержанию общение может быть разделено на информативное, эмоционально­действенное и регулятивное. В каждом акте общения заключены все эти моменты, хотя каждый раз доминирует что-то одно^[67] Поскольку каждый человек обладает особым стилем или манерой общения, в зависимости от своей духовно-ценностной ориентации он избира­тельно относится к собеседнику'. Одни замечают и предпочитают то, на что другие не обращают внимания, охотно вступают в общение с одними людьми и избегают других. Здесь повышается роль эмоций как своеобразных регу ляторов действий организма в ответ на опре­деленную ситуацию. Положительные эмоциональные ощущения возникают тогда, когда в мозгу подтверждается успешность тех или иных действий. Отрицательные эмоции возникают при сигналах, свидетельствующих о неполноценности того или иного действия, о том, что поставленная цель не достигнута.

Какая бы форма культурно-досуговой деятельности ни была из­брана: диспут, дискуссия, диалог, зонт-митинг, устный журнал, тема­тический вечер, воскресные чтения, занятия в народном университе­те и т.д. —объемы общения в каждом случае разные. Общение в птличие от прошлых лет, когда оно в основном несло познаватель­ную или развлекательную направленность, сочеталось с элементами отдыха, теперь носит острый полемический характер, что способст­вует развитию альтернативного мышления.

Общение проявляется прежде всего в той стихии многообразных речевых процессов, которые включают все формы и виды контакта.

Форма и тип общения зависят от партнеров — их характеров, ценностных ориентаций, интеллектов, опыта и мотиваций. В люби­тельских объединениях и клубах по интересам вырабатываются свои особые, непринужденные формы: слова-намеки, жесты, шутливые рассказы, анекдоты и др. По-иному осуществляется общение, когда собираются посторонние друг для друга люди на массовую форму культурно-досуговой деятельности, где между формой общения, формой высказывания и их содержанием существует неразрывное единство, обеспечиваемое событием, лежащим в основе программы. Форма общения как бы предопределяет характер речевых и иных средств обмена мыслями. На формы высказывания оказывают огромное влияние общественное положение, социальный статус общающихся.

В процессе культурно-досуговой деятельности общение осуществ­ляется как непосредственно, так и опосредованно. В зависимости от целей, формы культурно-досуговой программы, конкретной ситуации общения словесное обращение может быть адресовано либо конкрет­ному лицу (или лицам) путем личной обращености, либо некоторому множеству вероятных адресатов. Непосредственное общение осуще­ствляется с помощью устной речи и выразительных движений, опо­средованное — с помощью средств смыслового и эмоционального воздействия. Передаваемая с их помощью информация, адресован­ная разнородной по своему составу аудитории, воспринимается в зависимости от уровня культуры человека.

Специфика межличностного общения в учреждении культуры со­стоит в том, что предполагает предрасположенность партнеров, их доброжелательность, равноправие, взаимное уважение, при котором каждый из участников изначально имеет равные возможности в пла­не воздействия друг на друга. В учреждениях культуры объективно существуют оптимальные условия в отношении свободы выбора партнеров, вида и формы коллективных занятий, здесь создается наиболее благоприятная обстановка для споров, дискуссий, всесто­роннего обсуждения насущных вопросов,

Более того, в исследовании Уральского научного центра прогно­зировалось, что общение в клубе будет еще более значимым, на основе чего был сделан "вывод, что функциям клуба к 2000 году во многом предстоит изменил» свою иерархию. Одно из первых мест должна будет занять функция общения"^[68]. Однако, весь вопрос в том, что общение — это не функция (одно из направлений деятельности уч­реждений культуры), а основа функционирования культурно-досу­говой деятельности. Общение происходит повседневно среди субъек­тов, осуществляющих жизнедеятельность учреждения культуры, и посетителей, что, в свою очередь, позволяет им вступать в образую­щиеся здесь взаимосвязи в наиболее благоприятной для них соци­альной роли, и это создает условия для индивидуального развития личности и раскрытия ее творческих потенций. Осуществляется об­щение между личностью и предметами, вещами, наконец, инстру­ментами деятельности.

На наш взгляд, прав Ю.А. Стрельцов, который утверждает, что в учреждении культуры "человек получает ответы на интересующие его вопросы (информационно-познавательный аспект); утверждается или разуверяется в истинности какого-то мнения, оценки, суждения (ценностный аспект); удовлетворяет свои эмоциональные потребно­сти в эмоциональном сопереживании (эмоциональный аспект); полу­чает возможность избежать коммуникативной дискомфортности, замкнутости в своем обычном кругу (коммуникативный аспект); удовлетворяет потребность в общении с людьми, которых он сам выбрал и от общения с которыми получает наслаждение (гедонисти­ческий аспект); включается в сферу коллективного отдыха и развле-

чений (рекреационный аспект)"^[69]. Как видим, акт общения в учреж­дениях культуры является многоаспектным. Ведущей его характери­стикой является предмет совместных действий. Реально проявить свою коммуникативную активность человек способен не только по какому-то конкретному поводу, но и в предметной деятельности. Предметы общения служат своеобразными "посредниками" между взаимодействующими субъектами. В учреждениях культуры на заня­тиях коллективов художественной самодеятельности, в любитель­ских объединениях и программах, представляющих органическое единство двух относительно самостоятельных компонентов предмет­но -практической деятельности и общения между ее участниками, соотношение и удельный вес этих компонентов может быть самым различным.

Отсюда можно сделать вывод, что понятия "деятельность" н "об­щение" имеют единую внутреннюю структуру. Складывающиеся между взаимодействующими людьми отношения делают их целесо­образными и эффективными. Простейшая модель общения в учрежде­ниях культуры представляет собой взаимосвязь двух индивидов, высту­пающих в качестве субъектов речевого взаимодействия. Такое базирующееся на непосредственном контакте взаимодействие явля­ется основанием для технологии культурно-досуговой деятельности, которая опирается на тесную взаимосвязь субъекта н объекта. Взаи­модействие людей здесь предполагает систематическое устойчивое выполнение действий, которые направлены на то, чтобы вызвать ответную реакцию со стороны партнера, при этом вызванная реак­ция, в свою очередь, порождает реакцию воздействующего.

Взаимодействие партнеров в учреждениях культуры зависит от конкретной формы проведения программ, вида самодеятельного художественного творчества, любительского объединения. Субъект­но-объективные отношения, возникающие в рамках формы про­граммы, возлагают обоюдную ответственность на су бъектов и объек­тов. Наиболее эффективно процесс общения субъекта и объекта происходит в ритуала и обрядах Общение в процессе кулыурно- досуговой деятельности предполагает сочетание контактов межлич­ностных, групповых и массовых.

На вечере, киносеансе, в антракте спектакля или перерыве заня­тия коллектива художественной самодеятельности возникают так называемые нерегламентированные контакты: обмен новостями, впечатлениями, суждениями по разнообразным поводам. Эти кон­такты имеют хотя и незначительный по времени, но интенсивный по характеру способ выработки у посетителей учреждения культуры навыков общения и поведения, норм повседневной жизни.

В массовых культурно-досуговых программах формирующее взаимовлияние идет многопланово. Здесь у многих людей одновре­менно происходит усиление волевой, эмоциональной, интеллекту­альной активности. В массовых программах с большой силой прояв­ляется прямое воздействие на аудиторию. Под внешним воздей­ствием активизируются внутренние процессы в аудитории, где воз­растает стремление к подражанию, к уподоблению своих реакций, поведения реакциям, поведению окружающих. В развлекательных программах, где в основном используется метод игры, проявляется возможность влиять на других участников и на сам ход дела через правила игры.

В групповых формах, тем более в стабильных клубных объедине­ниях, коллективах художественной самодеятельности и технического творчества, взаимовлияния наиболее интенсивны н богаты по содержа­нию. Долговременное сотрудничество в коллективе неизбежно затра­гивает глубокие жизненные потребности н ценностные ориентации личности. Большие возможности формирующего взаимовлияния делают актуальным вопрос о сознательном управлении этим явлени­ем, т.е. о создании условий для всестороннего взаимодействия людей и о придании контактам в учреждениях культуры целеустремленно­сти и результативности.

В решении первой задачи (всестороннее взаимодействие) опреде­ляющую роль играет наличие времени и места для контактов. Про­блема времени у посетителей учреждения культуры имеет не только объективную, но и субъективную сторону. Если человек знает, что ему будет интересно, что ои получит удовольствие и пользу, то он найдет время и на занятия, и на свободное общение с другими посе­тителями учреждения культуры.

Чем лучше знают друг друга люди, занятые в процессе подготовки и проведения массовых и групповых программ, тем полнее раскрываются не только их деловые, но и личностные качества, тем бсгаче их меж-1 личностные отношения, играющие значительную роль в построении микросоциальной среды. Особую роль в сплочении коллективов художественной самодеятельности, любительских объединений и клубов по интересам играет функциональное общение, связанное с какой-либо профессиональной деятельностью. Менее эффективным является "внедеятельностное" свободное общение.

Анализируя механизм технологии культурно-досуговой деятель­ности, следует отметить, что систематическое целенаправленное воздействие субъекта на объект положительно только при встречном стремлении объекта, где успех воздействия зависит не только от того, какой смысл вкладывает в свое действие работник культуры, но и от того, какой смысл усматривает в его действии посетитель. Но в учреждении культуры существует психологический барьер между субъектами и обычной аудиторией. Основной путь его преодоле­ния — совершенствование профессионального мастерства специали­ста учреждения ку льтуры, постоянное пополнение знаний, освоение передового опыта, овладение умением дифференцированно подхо­дить к различным группам посетителей, улавливать состояние ауди­тор™, ее поведенческие признаки (внимательная — рассеянная, активная —пассивная, спокойная — возбужденная и т.д.).

Одним из существенных просчетов в технологическом процессе учреждений культуры является отсутствие необходимых контактов с неформальными объединениями. Качество общения в различных неформальных группах, степень изменения этих качеств прослежи­вается при характеристике неформальных групп. Они могут быть и дополнением организованных коллективов, их антиподом По своей социальной направленности такие группы (компании) подразделяют­ся иа просоциальные (социально положительные), асоциальные (стоящие в стороне от основных социальных групп) и антисоциаль­ные (социально отрицательные)

Просоциальные неформальные группы отвечают требованиям общества, способствуют развитию у своих членов положительных социально-нравственных качеств, отличаются широтой диапазона совместной деятельности и обсуждаемых вопросов, высоким нравст­венным уровнем личных взаимоотношений. Участники такой группы нередко обсуждают мирозоззренческие вопросы, сообща ищут реше­ние серьезных жизненных проблем.

В социал.ных группах общение формируется на основе совмест­ных развлечений. Межличностные отношения и контакты в такой компании хотя и бывают эмоционально значимыми, но остаются поверхностными, ибо ограничены по своему содержанию.

Антисоциальным группам присуще общение, основанное на со­вместном развлечении, но их деятельность имеет антиобщественную направленность (пьянство, хулиганство, правонарушения). Здоровая юношеская тяга к коллективному общению вырождается здесь в опасный групповой эгоизм, некритическое отношение к группе и ее лидеру, в неумение и нежелание сознательно взвесить и оценить групповые нормы и ценности в свете социальных и нравственных критериев.

Интенсивность развертывания в стране разнообразных форм со­вместной досуговой деятельности людей иа основе познавательных, творческих, коммуникативных и других интересов обусловлена не­уклонно возрастающим стремлением молодого поколения к переос­мыслению духовных ценностей, удовлетворению потребности в ува­жен™, принятию и признанию ее притязаний. Полученные данные говорят о том, что 64% спонтанно возникших групповых форм раз­вертывания и реализации творческой инициативы способствуют обогащению структуры досуговых занятий юношей и девушек, уг­лублению их духовного потенциала, активизации жизненной пози­ции. Ощутимо и их положительное влияние на решение задачи пре­одоления пассивного потребительского отношения к культуре.

Структура взаимодействия учреждений культуры и неформаль­ных объединений может быть представлена: предкоммуникативной ориентировкой, где происходит осознание и представление условий общения, получение сведений об объекте и субъекте общения, ориен­тировка в целях и задачах общения; коммуникативным поведением в процессе информационного и эмоционального взаимодействия, ори­ентацией в новых ситуациях общения; посткоммуникативной оцен­кой— осмыслением полученной информации и общения в целом, выражением оценок и принятием решений. Главным показателем межсубъектного взаимодействия в системе "учреждения культуры" является умение преодолевать конфликтные ситуации.

Основными этапами преодоления конфликта могут быть:

— определение сущности конфликта (оценить при этом свои действия и действия субъекта, выявить вопросы, по которым имеют­ся расхождения, и вопросы, по которым можно достичь взаимопони­мания);

— определение основной причины конфликта (как можно полнее и правдивее уяснить для себя, что в действиях су бъекта полностью неприемлемо; какое действие стало причиной возникновения кон­фликта) и возможности его повторения;

— поиск возможных путей разрешения конфликта (проявить гибкость и способность к компромиссу, подумать, что мог бы сделать сам или партнер, каковы общие цели, во имя которых необходимо найти выход из конфликта);

— принятие совместного решения о выходе из конфликта;

— реализация совместно намеченных способов разрешения кон­фликта;

— оценка эффективности усилий, предпринимаемых для разре­шения конфликта. Если конфликт не удалось разрешить, необходимо поискать новые возможные шаги для его разрешения, не настаивать на одном варианте выхода из конфликта. Для нахождения совмест­ных решений необходимы общение, дискуссии, откровенные обсуж­дения, которые снимут спорные вопросы, породившие конфликт.

Одним из новых методов регу лирования комму никативного про­цесса является ритуально-обрядовый. Посетители учреждений куль­туры раскрываются в процессе общения наиболее эмоционально в условиях проведения ригуальио-обрядовых действий, когда не им навязывают информацию, а они сами участвуют в предметной дея­тельности. В связи с этим возрастает значение ритуализации в меж­личностном общении Субъектно-субъектные отношения, возникаю­щие в рамках ритуала, прн возложении равной ответственности на всех участников за его исполнение значительно повышают их активность. Ритаульно-обрядовый метод, в основе которого лежат знание и уме­ние совершать действия, носящие символико-аллегорический харак­тер, способен регулировать поведение людей, опосредованно, неза­метно подводя их к высокому эмоциональному" подъему, созданию праздничной атмосферы. Межсубъектное взаимодействие в техноло­гическом процессе учреждения культуры состоит в органическом сочетании межличностного общения с групповым и массовым. При этом массовое общение предполагает единство социальных позиций и эстетических переживаний общающихся людей, проявляется в первую очередь в общественном настроении. Таким образом, уро­вень технологического процесса в учреждении культуры во многом зависит от того, насколько в нем предусмотрены возможности меж­личностных, групповых и массовых контактов, превращающих зрите­ля в участника.

В последние годы представление о том, как происходило усвоение материала культуры отдельным человеком, во многом изменилось в связи с теорией коммуникации, согласно которой "культура — это в сущности огромное множество сообщений. Каждое из них представ­ляет собой конечное и упорядоченное множество элементов некоторого набора, выстроенных в виде последовательности знаков по определен­ным законам: законам "орфографии", "грамматики", "синтаксиса", "ло­гики" и т. д Эти понятия относятся ко всем способам передачи сообще­ний: 1) речь, человеческий язык; 2) музыка, язык чувств; 3) шум, язык вещей.

Зрительные сообщения, а именно:

1) знаковые сообщения печатного текста; 2) сообщения форм — естественных и искусственных; 3) художественные сообщения.

Почти все системы культуры современного мира используют тот или иной (или сразу несколько) из перечисленных выше каналов передачи сообщений. Но все они подчиняются определенным законам"^[70].

Элементарный акт коммуникации предполагает, во-первых, су­ществование отправителя сообщения, который выбирает из опреде­ленного набора (перечня) какое-то количество знаков и располагает их по известным законам; во-вторых, канал, по которому передается сообщение.

Как видим, согласно теории коммуникации процесс передачи ин­формации выглядит однонаправленным. По законам, установленным теорией коммуникации, количество информации уменьшается в ходе ее движения от отправителя к получателю. В деятельности учрежде­ний культуры этот недостаток и проявляется на практике.

На наш взгляд, прав М.С. Каган, что в общении информация циркулирует между партнерами, поскольку оба они равно активны.

и потому информация не убывает, а увеличивается, обогащается, расширяется в процессе ее циркуляции. Структура первого типа ин­формационной активности, следовательно, асимметрична: отправитель — послание — получатель; а структура второго типа активности — симметрична: партнер — средства общения — партнер"^[71].

Симметричность межсубъектного взаимодействия в учреждении культуры предусматривает отсутствие преимущества у одного из партнеров. Изучение этого феномена позволяет увидеть, что в куль­турном ориентировании межличностного общения, которое "помимо информационной функции выполняет корректирующую (позволяю­щую уточнять, усваивать или отвергать информацию) н регулятив­ную, обеспечивающую выделение приоритетов в системе (потоке) информации н обусловливающую мотивацию поведения людей"². Велика роль символики в процессе общения в кулыурно-досуговой деятельности. Символизация представляет собой специфической акт сознания, мысленно синтезирующий то, что символизирует объект, и то, что символизируется. Это вместе с тем акт общения самого смысла символа с помощью слова, действия, раскрывающий его содержание через чувственное восприятие вещей, их свойств и от­ношений. Но чувственное содержание символа поднимается в ием до уровня мысли, идеи. С точки зрения процесса общения символ дву­лик: его содержание идеально, а внешняя оболочка материальна, хотя речевым символам принадлежит решающая роль в организации духовной жизни и практической деятельности учреждений культуры. Различные знаки, например особенности одежды, прически, виды приветствий, манера поведения — все это служит показателем соци­ального статуса человека, его пола, возраста и т.п. Существует ог­ромное число действий, носящих прежде всего символический харак­тер. Символ — это язык эсперанто, он вырастает лишь на социальной, межиндивидульной территории в процессе взаимодействия людей. Общение через символику является необходимым условием процесса приобщения индивида к культурно-досуговой деятельности.

Функционирующая в культурно-досуговой деятельности символи­ка составляет своеобразную социальную память — хранилище про­шлого опыта, являющегося базой формирования индивидуального сознания каждого человека и дальнейшего развития общественного сознания. Пересмотр ориентиров строительства нашего общества заставляет пересмотреть и содержание символики.

Процесс общения в учреждениях культуры обеспечивает необхо­димую преемственность в развитии культуры. А.И. Герцен писал, что дела людей "не пропадают бесследно, они облекаются словом, воплощаются в образ, остаются в предании н передаются из века в век. Каждый человек опирается на генеалогическое дерево, которого корни чуть ли не идут до Адамова рая; за ними, как за прибрежной волной, чувствуется иапор целого океана— всемирной истории"^[72]. Общение как одно из ведущих оснований технологического процесса культурно-досуговой деятельности есть взаимное приобщение парт­неров к общечеловеческим ценностям, оно зависит от активности одного или обоих партнеров. В то же время это регулируемый про­цесс, который необходимо направить на освоение новых значений и смыслов. Видовую палитру общения резко изменили участники не­формальных объединений, сторонники свободного времяпровожде­ния, где объект и субъект сливаются в нечто целое, трудно раздели­мое. Этот синтез необходимо учитывать во взаимоотношении институциональных и иеинституциональных форм культурио- досуговой деятельности. Однако это не нивелирует абсолютно объект и субъект, оригинальная сущность каждого из них остается, их взаи­модействие надо рассматривать в качестве двух встречных потоков (неинституционального и институционального), где в первом случае преобладает самодеятельность, выраженная зачастую спонтанно, а во втором — по прежнему доминируют планомерность и целена­правленность. Эти "потоки" постоянно переплетаются или действуют параллельно.

Вопросы для самопроверки

1. Почему общение является основой любого вида человеческой дея­тельности?

2. В чем специфика общения в учреждении культуры?

3. Каков механизм общения в технологии культурно-досуговой деятель­ности?

4. Каково значение положительного примера во взаимодействии субъек­та и объекта культурно-досуговой деятельности?

Задания для самоподготовки

1. Составьте подробный план беседы со знакомым человеком в учреж­дении культуры.

2. Составьте подробный план беседы с незнакомым человеком в учреж­дении культуры.

Список литературы

Лисовский В. Т. Методы подготовки к проведению диспута в клубе. — Л., 1980.

Научно-теоретические основы публичного выступления. Вып. 2. — М., 1981.

Об искусстве полемики. — М., 1980.

Стрельцов Ю.А. Общение в учреждениях культуры. — М., 1981.

Триодин В.Е. Педагогика клубной работы. — М., 1984.

ФоменкоН.К. Диспуты и дискуссии. —М., 1985.

Чернышева М.А. Культура общения. — Л., 1983.

Раздел III

ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ КОМПОНЕНТОВ МЕХАНИЗМА ТЕХНОЛОГИИ

В первом разделе автор подробно рассмотрел один из основных компонентов механизма технологии, каковым является цель. Целе- полагание немыслимо без одухотворенности нравственного воспита­ния. В своей деятельности специалисты кулыурно-досуговой дея­тельности опираются на факты, ибо их творчество основано на отборе материала, его переработке в соответствии с той целью, кото­рая ставится перед программой.

"Технология — писал А.М. Горький, — это логика фактов, созда­ваемых трудовой деятельностью людей, идеология — логика идей, то есть логика смыслов, извлекаемых из фактов, — смыслов, кото­рые предуказывают пути, приемы и формы творчества новых фак­тов"^[73]. Выразительные средства, формы и методы, будучи составной частью технологического процесса в учреждении культуры, дают возможность специалисту проявить свою творческую фантазию.

Фантазия здесь одновременно и опасное и благородное дело, ко­торое без опоры на факты может оказаться безотрадным и лишен­ным воображения творчества. Проникая во все сферы человеческой жизни, фантазия все же является особым свойством творческой лич­ности, которая реально смотрит на жизнь и назначение кулыурно- досуговой деятельности. Поэтому к технологии культурно-досуговой деятельности, автор относит такие понятия как "иску сство", "мастер­ство", "умение", т. е. "совокупность методов", "изменение состояния, свойств". Это тем более оправдано, если речь идет о влиянии на сферу культурно-досуговой деятельности людей.

Опираясь на социально-психологические механизмы межлично­стного и межгруппового воздействия, технология реализует цель культурно-досуговой программы через раскрытие смысла, реальные действия специалистов, самых различных по характеру и уровню подготовки. Поэтому мастерство в технологии культурно-досуговой деятельности является сущностной характеристикой, связанной с важнейшими условиями ее функционирования, которые позволяют достичь адекватности наиболее прогрессивному для каждого времени стилю мышления и образу действия. А структурно-типологическая характеристика технологии культурно-досуговой деятельности нахо­дит свое отражение как в определенном типе творчества, так и в способе (методе) реального подхода и действия в подготовке и про­ведении программы.

Глава 8. ПОЛИФОНИЧНОСТЬ СТРУКТУР В ТЕХНОЛОГИИ КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Все вышесказанное подводит к необходимости анализа многооб­разия структур в технологии культурно-досуговой деятельности. Это достаточно строгий и полифоничный в структурном отношении фе­номен, обеспечивающий бесконечное разнообразие возможностей восприятия аудиторией происходящего в зале, около учреждения культуры, или на улице, площади, на реке, море, в небе, дома.

Структура в технологии культурно-досуговой деятельности рас­сматривается как внутреннее строение, как единство устойчивых взаимосвязей между компонентами и элементами, функционирую­щими на основе только им присущих закономерностей. Отсюда структура — важнейшая характеристика технологического процесса, обладающая неисчерпаемым многообразием внутренних и внешних связей, осуществляющая постоянные изменения в технологии. Мно­гообразие структурных вариантов в технологии культурио-досуговой деятельности, их взаимообусловленность и взаимодействие делают систему саморегулирующейся, творческой.

Разнообразие структур в технологии культурио-досуговой дея­тельности предполагает ие ограничение, а творческую инициативу субъектов и объектов. Внутреннее регулирование творческим про­цессом является условием сохранения целостности самой технологи­ческой системы, где художественный тип творчества представлен очень широко.

Основу художественного типа творчества в технологии культур­но-досуговой деятельности составляют:

— совокупность социально-педагогических фактов, источников и носителей формирующего воздействия на аудиторию;

— разнообразие содержания, способов, форм, методов и средств их взаимодействия, отражаемых в сознании людей;

— регулирование процессов и взаимодействия, направленных на достижение социальных и педагогических целей культурно­досуговой деятельности;

— овладение специфическими особенностями всего инструмента­рия кулыурно-досуговой деятельности, детерминированного целост­ным характером соединения, содержания и формы;

— знание традиций, обычаев, сохранение преемственности поко­лений;

— умение развивать инициативу населения.

Эти составляющие находятся в органическом единстве, образуют механизм функционирования технологического процесса в учрежде­ниях культуры. И управлять этим механизмом должен творческий человек, который "реализует свои способности в единении с другими людьми любых культур, регионов, уровней технологической продви­нутое™ сосуществующих рядом разных цивилизаций"¹. Здесь в каче­стве структурных единиц выступают: знания, получаемая информация, ее анализ, отношения, творчество, события, происходящие в жизни.

В самом общем виде технологическая цепочка выглядит следую­щим образом:

целевая установка -> задача —> форма -> методы —> средства —> результат.

Эти компоненты находятся в так называемой линейной зависимо­сти", когда каждый последующий компонент зависит от всех преды­дущих.

Структуру совместной деятельности субъекта и объекта в техно­логическом процессе можно представить так:

субъект -> деятельность -> объект -> совокупность действий (действенных актов) -> средства воздействия -> содержание -> восприятие -> отношение зрителей -> самодеятельность, инициатива аудитории -> поступок.

Каждый из компонентов технологической цепочки может быть рассмотрен и по горизонтали, и по вертикали, т. е. в каждом из них можно выделить некоторое число элементов, взаимосвязанных и находящихся в отношениях скоординированности.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности