МИШПАТИМ» 5783 от 18.02.2023 «...если Сын освободит...»

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 5Следующая ⇒

!!! «МИШПАТИМ» 5783 от 18.02.2023 «...если Сын освободит...»

МЫ ПРОДОЛЖАЕМ ПОЗНАВАТЬ СЛАВУ ВСЕВЫШНЕГО В ЛИЦЕ ЙЕШУА АМАШИАХА . 

И сегодня мы вкушаем духовную пищу и духовное питье, текущие через недельную главу «МИШПАТИМ»из последующего духовного Камня, Который есть аМашиах.

Главный вопрос:

Чему Всевышний хочет сегодня научить нас через недельную главу «МИШПАТИМ»?

И прежде, чем мы начнём разбирать нашу недельную главу приведу несколько текстов из Учения Иешуа и Апостолов, которые помогут нам лучше понять то, что происходит в нашей недельной главе и почему, именно такая последовательность, казалось бы, на первый взгляд трёх разных разделов, не связанных между собой, сначала идут законы справедливого суда, потом речь идёт о праздниках регалим, а потом идёт речь, о заключении Завета.

(Рим.10:1-4)

1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

3 Ибо, не разумея праведностиВсевышнего и усиливаясь поставить собственнуюправедность, они не покорились праведности Всевышнего,

4 потому что конец («τέλος» [тэ́лёс] ) Закона (νόμος [но́мос]) - аМашиах, к праведности всякого верующего.

Стронг 5056

Синодальный текст переводит это, как конец Закона - и понимается это, как всё, теперь будем жить без Закона, то есть в беззаконии.

 Из этого текста хочу отметить два важных момента, которые очень важны, как для нас, так и для понимания нашей недельной главы Мишпатим.

Первый момент:

это разница между собственной праведностью и праведностью Всевышнего, о которой здесь говорит апостол Павел.

Как мы говорили раньше, в своё время, разбирая суть праведности Всевышнего, мы говорили о том, что праведность Всевышнего приходит к человеку от Самого Всевышнего, живущего в этом человеке, по другому быть не может.

И для того, чтобы обрести праведность Всевышнего надо, чтобы Всевышний стал жить в самом человеке, а для того, чтобы Всевышний стал жить в самом человеке, ему нужно устроить Обитель для Всевышнего в сердце человека.

 Из Писаний мы знаем, что единственное место, где Всевышний чувствует себя комфортно, это Слово Всевышнего потому, что Слово Всевышнего живёт Всевышним, именно Слово является Обителью для Всевышнего. 

Другими словами, Обитель в наших сердцах мы можем построить только из Слова Всевышнего и, как мы понимаем, это есть суть процесса умирания для себя, ради этого Слова.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии