IV. О целях кампаний по фальсификации истории

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 7 из 8Следующая ⇒

Блокадный подвиг в фильме Красовского опошлен, лишён ореола героичности и жертвенности в глазах молодого поколения. На наших глазах было совершено “преступление” против блокадного подвига Ленинграда, ибо фильм “Праздник“ дегероизирует подвиг ленинградцев да и всех советских людей, перенесших тяготы и лишения Великой Отечественной войны и одержавших в ней победу!

Эпизод информационной войны. Несомненно, что этот фильм – эпизод информационной войны против нашей страны (какими бы красивыми словами режиссер А. Красовский не оправдывал свою затею). Объективно фильм является иллюстрацией к тезису современных западных пропагандистов - русофобов о том, что героическое сопротивление ленинградцев германским нацистам, осадившим город, это пропагандистский миф.

Можно ли представить себе, чтобы кто-то из американских или английских режиссёров, даже самых маститых, мог себе позволить снять чёрную комедию о трагедии Пёрл-Харбора, когда японские самолёты совершили массированную бомбардировку военно-морской базы США на Гавайских островах с большим количеством жертв. Или о немецких бомбардировках Лондона, Ковентри и Белфаста; или любого из эпизодов холокоста? Нет, и ещё раз нет. Этот режиссер тут же был бы подвергнут общественному остракизму!

Почему же в нашей стране, народ которой положил на алтарь победы над германским нацизмом более 26 миллионов своих лучших сыновей и дочерей, стало возможно превратить Ленинградскую оптимистическую трагедию в эпизод информационной войны,  в “черную комедию“?

Напомню, в этой трагедии умерли от голода, погибли от артобстрелов и бомбежек около 650 тысяч ленинградцев⁴². А ещё столько же советских солдат сложили свои головы за снятие осады с города! Почему же самонадеянный, невежественный в вопросах истории режиссер позволяет себе надругаться над святым подвигом народа, не боясь, что он будет осмеян и признан нерукопожатным?

Если принять во внимание тот факт, что сейчас наша страна находится в положении осаждённой крепости, и налицо насущная потребность в объединении народа, то решение режиссера Красовского снять подобный фильм вполне можно сравнить с национальным предательством.Ибо “оптимистическая трагедия” ленинградской блокады принадлежит всем нам, она часть нашей национальной исторической памяти, она главный маркер нашей русской советской идентичности.

Выше перечисленные сюжеты фальсификации блокадного подвига (к сожалению, их гораздо больше), являются составными частями информационной (психо – исторической) войны, которую объединенный Запад ведет сегодня против России, особенно против её молодых поколений. Эта война преследует несколько стратегических для Запада целей:  

· во 1-х,разрушение сложившейся в общественном сознании МАТРИЦЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ. В эту матрицу кровью миллионов советских солдат, слезами солдатских матерей и вдов вбита память о нашей победе, об огромных жертвах, принесенных на её алтарь;

· во 2-х, лишение нашего народа героической истории; для этого из триумфальной Арки, возведенной в сердцах граждан нашей страны в честь великой Победы, выбивается ЗАМКОВЫЙ КАМЕНЬ;

· в 3-х,  превращение наших юношей и девушек в“иванов, не помнящих своего родства“,лишение их чувства гордости за своих великих предков и свою героическую Родину; азатем и в манкуртов, безжалостно “убивающих” свою Мать-Родину;

· в 4-х, использование исторического процесса смены поколений в нашей стране с тем, чтобы вбить клин между поколениями.(Ветераны войны уходят из жизни. Им на смену приходит молодое поколение, не обладающее ни социальным опытом, ни знанием истории);

·  в 5-х, отвлечение общественного внимания от политики геноцида, примененной в годы войны германскими нацистами по отношению к Ленинграду, Москве, Сталинграду и другим советским городам.

Послесловие

 Критически проанализированные нами и социологический опрос телеканала “Дождь”, и псевдоисторическое исследование А. Пери, и фильм – пасквиль А. Красовского – означают не что иное, как мощный  провокационный информационный удар в стык между российскими поколениями. На фронтовом языке - удар в стык между воинскими соединениями: одно из которых составляют обученные, побывавшие в боях солдаты, а другое – юнцы – новобранцы, из маршевых рот, еще не нюхавших пороха.

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов