Сюжет шестой — «Венное возвращение»

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 7 из 7

Если и есть мужская сказка без конца, то она скрыва­ется в этом сюжете. Духовно-социальное состояние Странника интегрирует ценностную и инструментальную базу всех мужских архетипов. Но доминирующими архе­типами являются Философ и Монах. В этом сюжете есть шанс активной эволюции архетипа Крестьянина, так как здесь подавляются потребности невысокого эволюционно­го уровня именно этого архетипа.

1. Знакомство с героем, его особенностями и способно­стями.

2. Расставание с домом по разным причинам.

3. Стремление вернуться домой. Препятствия. Обсто­ятельства все время препятствуют возвращению. Тоска по дому. Разочарования героя.

4. Понимание Урока. «Где я сейчас — там и мой дом». Приобретение радостей от мелочей, от каждого мо­мента жизни. Превращение в Странника.

5. Возвращение домой и новый «зов Дороги». Наиболее ярко этот сюжет представлен у Одиссея.

В русских сказках солдат возвращается домой и попада­ет по дороге в разные истории. Он всей душой стремится в родную деревню, но... дорога распоряжается с ним иначе. Если взять для примера кинематографические сказки — это товарищ Сухов из фильма «Белое солнце пустыни».

В центре сюжета взаимоотношения героя и его Родного Дома. И отношения эти очень непростые. С одной сторо­ны, память о Родном Доме питает героя, дает ему силу стремления, силу притяжения, которая делает его прак­тически неуязвимым. С другой стороны, Родной Дом как далекая звезда — недостижим. Кажется, вот она, возмож­ность попасть домой, — совсем близко, ан нет. В одноча­сье эта возможность по нелепой случайности превраща­ется в прах.

Важна задача героя: брать из ощущения дома пита­ние для своей души. Питают воспоминания, мысленные разговоры с близкими, воображаемые письма (как у това­рища Сухова). Но есть здесь и ловушка «тоски по дому».

Как легко ей поддаться! Ностальгировать, тревожится, не находить себе места в настоящем, постоянно душою жить прошлым.

Духовно-эволюционное состояние Странника в основе своей содержит идею взаимоотношений мужчины со вре­менем: Прошлым, Настоящим и Будущим. Ловушка сю­жета в том, чтобы жить Прошлым и стремиться перенес­ти его в Будущее (в нее угодил Одиссей). Выйти из ловуш­ки — познать Настоящее.

Сказочный герой как раз и передает нам это состояние. Он живет сегодняшним днем — чем Бог послал, и делает то, что от него требует текущий момент. И дом его там, где он находится СЕЙ ЧАС.

Даже когда он наконец окажется дома, Дорога вновь позовет его. Некоторые мужчины даже профессию себе выбирают, осознанно и неосознанно руководствуясь этим древним сюжетом.

Так что же это за духовно-социальное состояние Странника? О нем красиво и романтично сказано у Анд­рея Гнездилова: «Один был Странник. Странными были его поступки, и вся жизнь его была странной. Он жил, сам не зная зачем, бродил по свету, не выбирая дороги, при­слушиваясь лишь к собственному сердцу. Но, пожалуй, самым необычным была его способность увлекать за со­бой в скитания все то, что ему нравилось. Стоило ему при­коснуться к какой-либо вещи, как она обретала способ­ность к движению и начинала странствовать. И вот часто в самых глухих дебрях Странник неожиданно мог встре­тить дом под черепичной крышей, в котором он когда-то останавливался на ночлег далеко от этих мест. Или в пус­тыне он вдруг наталкивался на дерево с густой кроной, виденное им где-то в северных краях. Правда, люди не верили в эти чудеса и говорили, что все это являлось Страннику во сне. Но согласитесь, видеть такие сны — не чудо ли?»

Странник владеет тайной Настоящего. В настоящем мгновении сосредоточена вся полнота Бытия. Благодаря Дороге Странник умеет ее чувствовать. Это делает его не­уязвимым. Странник владеет тайной Вечного Движения. Он не стоит на месте долго, он постоянно меняется. Это де­лает его сильным.

Сюжет седьмой — «Мужское братство»

Это самый социализированный мужской сюжет. При­обретаемое в финале духовно-эмоциональное состояние Партнера позволяет герою интегрировать силы всех муж­ских архетипов. Развитие сюжета строится на основе цен­ностной базы архетипов Монарха и Слуги. Наибольшей проработке подвергаются низкоэволюционные аспекты архетипа Воина. Герой проявляет способности к управле­нию очень разными людьми. Причем управление осуще­ствляется не на основе принципа Пирамиды, а на основе принципа Колеса. Герой в команде не главный, а первый среди равных.

Рыцари Круглого Стола, Бременские музыканты, Семь Симеонов, команда создателей Летучего корабля, — при­меров мужских братств в сказках немало.

Партнер — это тот, кто знает и любит людей, умеет каждому найти достойное дело в общем процессе. Говоря современным языком, это эмоциональный лидер с высо­ким уровнем эмоционального интеллекта.

Восстановленная динамика становления состояния Партнера выглядит следующим образом.

1. Знакомство с героем. Он обладает способностями лидера, менеджера. У него независимый характер, чувство юмора, легкость, здравомыслие, хитроумие, уверенность в своих силах и победе.

2. Приобретение друзей-партнеров. Каждый из новых друзей обладает специфическим талантом, из-за которого ему непросто жить среди обычных людей. Один все время мерзнет, другой очень быстро ходит, третий может съесть за один присест огромное ко­личество пищи, четвертый очень чутко слышит, пятый... Словом, у каждого свои особенности. Не­обычность каждого нового друга герой принимает с легкостью, без оценки и приглашает в свою компа­нию — бродить вместе по свету.

3. Общее дело. Команда получает задание (или берет­ся за дело), с которым прежде никто не смог спра­виться. В этом деле каждый проявляет все, на что он способен. Каждому находится СВОЕ ДЕЛО. Главный герой осуществляет общее руководство.

4. Победа. Герои достигают результата именно благо­даря тому, что все они обладают разными способно­стями (в этой точке обычная сказка заканчивает­ся; но лучше рассказывать истории более пол­ные — для этого нами введены 5-я, 6-я и 7-я узловые точки сюжета).

5. Раздел трофеев. С победой героям достается и на­града. Чтобы грамотно и достойно разделить трофеи, нужно справедливо оценить вклад каждого в общее дело. Равным ли он был? Друзья при разделе трофе­ев начинают спорить, кто больше вложил в дело, ссо­рятся и хотят разойтись. Главный герой предлагает взять каждому из общего трофейного фонда самую малость, но поровну, общий трофейный фонд на вре­мя схоронить. Он предлагает членам команды встре­титься на этом месте через определенное время, чтобы закончить спор и принять решение: что важ­нее — делить трофеи или работать вместе.

6. Жизнь порознь. Каждый из героев идет своей доро­гой. Дальнейшие события убеждают каждого из них в том, что по одиночке они не могут эффективно самореализоваться, да и таких чувств, которые они испытали в совместной работе, им больше испытать не посчастливилось. У каждого из них появляется острое желание вновь встретиться и быть в одной команде. Их тянет к тому месту, что было назначено для общей встречи.

7. Новое дело. Герои вновь собираются вместе. Пере­житое не прошло даром. Они проявляют друг к дру­гу взаимное уважение и признают вклад каждого в общее дело. Происходит справедливый раздел тро­феев. Друзья клянутся друг другу в преданности и взаимной поддержке и уже больше не расстаются. Остро ощущается перспектива нового совместного дела.

Сказки с этим сюжетом важны и для маленьких, и для больших. В них — прозрачный шифр эффективной муж­ской коммуникации. В современном бизнесе так часто зву­чат слова о партнерстве, работе в команде. Прочные осно­вы для этого закладываются древними историями. В этом сюжете две основные ловушки:

· изначально неверное распределение обязаннос­тей — как в сказке «Пузырь, Соломинка и Лапоть»;

· спор о том, кто больше вложил в общее дело.

Договор о распределении общих благ — самое тонкое, уязвимое место в командной работе. В каждом конкрет­ном случае эта ситуация будет разрешаться по-своему. И в этом решении — мудрость Партнера.

Мудрость Партнера в противостоянии зависти и эгоиз­му. Они — враги команды. Партнер обладает искусством не завидовать. Оно не так сложно: дари каждому то, что у него и так есть; дари каждому возможность самореализа­ции; останавливай каждого, кто надумал копаться в соб­ственной неполноценности или искать пороки другого. «Для того чтобы ладить, людям надо прощать друг другу свою непохожесть, свои преимущества, свое первен­ство», — писал Иван Ильин.

Духовно-социальное состояние Партнера является квинтэссенцией всех мужских состояний. В Партнере есть и самоощущение Главы Рода, и Мастера, и Победителя, и Прозорливца, и Поющего Сердца, и Странника. Он по­нимает себя, понимает других, слышит Мир, пребывает в движении и поет в сердце своем. Такой герой действи­тельно может улучшать мир...

Послесловие

Тайный шифр мужских сказок содержит древние ду­ховно-социальные эталоны, ориентиры для формирова­ния стремлений. От многого из того, о чем говорилось в этой книге, современные люди уже отошли, ко многому еще не пришли. Безусловно, существует некий ценност­ный разрыв между современным миром и сакральным со­держанием древних сюжетов. Но это не повод отвергать саму потребность в знакомстве с этими знаниями.

Я верю, что найдутся среди читателей люди, которые вдохновятся идеей передавать мальчикам и девочкам мужские сказки тонко и грамотно. Не просто читать их, но и делиться впечатлениями: эмоциями, мыслями и знани­ями, которые здесь были расшифрованы.

От этого будет большая польза восстановлению здоро­вой маскулинности в нашем многострадальном русском этносе...

Зинкевич-Евстигнеева Татьяна Дмитриевна Мужские сказки: тайный шифр

Главный редактор И. Авидон

Зав. редакцией О. Гончукова

Художественный редактор П. Борозенец

Технический редактор Л. Васильева

Корректор А. Борисенкова Генеральный директор Л. Янковский

Подписано в печать 10.04.2009 Усл.-печ. л. 21. Тираж 4000 экз. Заказ № 26.36

ООО Издательство «Речь»

199178, Санкт-Петербург, а/я 96, издательство «Речь»

тел. (812) 323-76-70, 323-90-63, sales@rech.spb.ru,

www.rech.spb.ru

Представительство в Москве: тел.: (495) 502-67-07, rech@online.ru

За пределами России вы можете заказать наши книги в интернет-магазине www.intematura.ru

Отпечатано с готовых диапозитивов

в ООО «Северо-Западный печатный двор»

г. Гатчина, ул. Железнодорожная, 45-6

КНИГА — ПОЧТОЙ

Вы можете заказать книги нашего издательства любым удобным для вас способом:

• По телефонам: (812) 323-76-70, (812) 329-08-80

• По электронной почте: rech-spb@mail.ru

• На сайте издательства: www.rech.spb.ru

• По почте: 199178, Санкт-Петербург, а/я 96, Издательство «Речь»

Вы делаете заказ,указав:

1) фамилию, имя, отчество, телефон, e-mail;

2) почтовый индекс, регион, район, населенный пункт улицу, дом, корпус, квартиру;

3) название книги, автора, количество экземпляров.

Мы высылаем Вам книги в течение 3-х дней после принятия заказа!

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману