Тема: законы и Категории диалектики как сущностные принципы

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 26 из 36Следующая ⇒

Цель: раскрыть сущность основных законов и категорий диалектического мышления. Показать важность их применения в познавательной деятельности.

План лекции

1. Диалектика как учение о развитии, общих законах развития природы, общества и мышления.

2. Идея развития в философии и науке ХХ в.

3. Категории как объективно-идеальные формы тождества бытия и мышления. Виды категорий.

Основные понятия по теме: диалектика, категория, закон, сущность, явление, содержание, форма, всеобщее, особенное, единичное, часть, целое, причина, следствие, детерминизм, возможность, действительность, необходимость, случайность.

Диалектика – это учение о развитии, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.Идея развития является сущностным принципом мировоззрения. Платон полагал, что развитие (становление – в его философии) не «дотягивает» до уровня идей, подлинного бытия, но оно и не сводится до уровня материи, т.е. бездуховного бытия. Есть состояние лучшее, чем развитие, т.е. идея, но есть и худшее, чем развитие, т.е. небытие. Развитие опосредует связи этих миров, его роль служебная, посредническая.

Закон – это внутренняя и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение. Закон есть отражение существенного. В диалектике существуют три закона: закон единства и борьбы противоположностей, указывающий на источник развития; закон перехода количества в качество, указывающий на «механизм развития»; закон отрицания отрицания, показывающий тенденцию развития. Диалектические законы развития выражают существенных связи вещей.

    Идея развития в философии и науке ХХ в. Мы можем наблюдать внутренние и внешние противоречия классической теории развития в ХХ в.:

· Противоречия между идеей бесконечного развития и идеей человека как высшей конечной формы этого развития.

· Расхождения диалектики и идеи развития.

· Критическая диалектика, «негативная диалектика», «экзистенциальная диалектика» как типы диалектики без идеи развития.

· Концепции «творческой эволюции», «эмерджентной эволюции» как типы теории развития без диалектики.

· Ограничение сферы действия законов развития в системных методологиях.

· Герменевтика представляет игру как принцип развития.

    Категория (греч. высказывание, свидетельство) – форма выражения в понятиях наиболее общих, существенных свойств и законов природы, общества, мышления и отношения человека к миру.

    Сущность и явление – универсальные категории философии, выражающие предельную противоположность между умопостигаемыми и чувственно воспринимаемыми сторонами вещей. Сущность – внутреннее, законосообразное, самодействующее, скрытое, творящее начало бытия. Явление – внешнее, случайное, зависимое от другого, видимое, производное начало мира. Видимость, кажимость, проблема превращенных форм. Возможность взаимоотчуждения сущности и явления. Эссенциализм и феноменализм как искаженно-отчужденные образы сущности и явления.

    Целое и часть – философские категории, выражающие отношения единого и многого (непрерывного и дискретного) во всех типах бытия и знания. Целое как совокупность элементов, образующих нечто единое, сложное, структурированное. Часть как элемент целого и как форма его проявления. Функциональные, генетические, структурные и правленческие отношения частей внутри целого.

Диалектика целого и частей: 1. Целое равно сумме частей; целое больше суммы частей. 2. Целое предшествует частям; части предшествуют целому. 3. Целое – причина частей; части – причина целого. 4. Синтетическое познание целого через части; аналитическое познание частей через целое. Монада и душа как формы целого без частей. Холизм и меризм как искаженные образы диалектики целого и части.

    Всеобщее, особенное и единичное – философские категории, выражающие связи между вещами, их законами и условиями их бытия. В количественном плане всеобщее обозначает свойство, присущее всем предметам данного класса; особенное фиксирует свойство только некоторых экземпляров; единичное указывает на свойства, присущие только одному экземпляру. В качественном плане всеобщее выражает закон класса вещей; особенное обозначает условия проявления закона; единичное представляет собой живую конкретность как единство многообразных условий, законов. Проблема бытия всеобщего: реализм, номинализм, концептуализм и диалектика как варианты решения данной проблемы. Абстрактно-всеобщее и конкретно-всеобщее в философии Гегеля и Маркса.

    Содержание и форма – универсальные философские категории, выражающие противоположность между бытием самим по себе и бытием для другого. Содержание как субстрат, состав, материал вещей, как их неупорядоченное самоизменение.

    Форма как организация, упорядочивание вещей и их движения в системные и структурные образы. Форма как способ связи и соотношения частей предмета.     Внутренняя и внешняя форма.

    Причина и следствие – философские категории, выражающие генетически-порождающий тип взаимодействий в мире. Учение Аристотеля о четырех причинах.

    Детерминизм и причинность. Детерминизм и индетерминизм. Причинность в вероятностных процессах. Причина, условия, повод. Телеология и ее исторические судьбы. Телеономия. Причинность и свобода воли человека. Имеется ли причина у самой причины?

    Действительность и возможность – универсальные философские категории, выражающие соотношения между различными степенями реальности вещей.

    Невозможность, абстрактная возможность, реальная возможность и действительность. Действительность как реальность в форме самодействия.

    Возможность как реальность в форме условий. Возможность и вероятность.

    Необходимость и случайность – философские категории, отражающие соотношения между абсолютными и относительными свойствами бытия. Необходимость как рок, как всеобщий неизвестный закон всего сущего. Необходимость как внутренняя самообусловленность, как причина самое себя. Структура необходимости: неразрешенное противоречие, условия, процесс их слияния. Случай как чистая возможность, как то, что может быть, а может и не быть. Случай как проявление необходимости, как зародыш новой необходимости. Случайность как точка пересечения двух необходимых процессов. Проблема объективности случайности.

Выводы

Диалектика в методологическом плане занимает важное место в познавательной деятельности. Само понятие диалектика может употребляться в трех значениях:

· Под диалектикой понимается совокупность объективных диалектических закономерностей, процессов, действующих в мире независимо от сознания человека. Это диалектика природы, диалектика общества, диалектика мышления, взятая как объективная реальность.

· Субъективная диалектика, диалектическое мышление. Она представляет собой отражение объективной диалектики в сознании.

· Философское учение о диалектике или теория диалектики. Выступает как отражение отражения.

Диалектика в своем арсенале имеет ряд специфических категорий, служащих познанию окружающей действительности.

3 Методические рекомендации к лекции

Прежде всего, обратите внимание на овладение категориальным аппаратом диалектики. Усвойте действие основных законов диалектики с применением их в объяснении окружающего мира. Проанализируйте внутренние и внешние противоречия классической теории развития в ХХ веке. Обратите особое внимание на специфику диалектического метода.

& Литература

Абдильдин Ж.М. Собр.соч. В 5 тт. Т.2. – Астана, 2000. – с. 32-148.

Ильенков Э.В. Диалектическая логика. Очерки истории и теории. – М.: Политиздат, 1988. – с. 21-342.

Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч.1. – М.: Политиздат, 1991. – с.282-411.

Философия: курс лекций. А.А.Радугин. Изд. 2 - М., 1996 – с.191-197.

???   Вопросы и задания контроля теоретических знаний

Репродуктивный уровень:

1. Что включает в себя диалектика как понятие?

2. Назовите и охарактеризуйте законы диалектики.

3. Что такое категория? Назовите и охарактеризуйте парные категории диалектики.

Репродуктивно-практический уровень:

1. Проанализируйте внутренние и внешние противоречия классической теории развития в ХХ веке.

2. Проведите сравнительный анализ марксистской и гегелевской диалектики.

3. Проведите сравнительный анализ диалектики и метафизики.

Творческий уровень:

1. Интерпретируйте диалектику гегелевского положения: «Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно».

2. Раскройте на конкретном примере сущность категорий «действительности» и «возможности», «необходимости и случайности».

3. Каким образом была осмыслена Гегелем диалектика Гераклита?

Задания для СРС

Уровень репродуктивной деятельности:

1. Законспектируйте учебный материал по вопросам темы, обозначенным в начале лекции.

2. Составьте терминологический словарь по теме.

Уровень репродуктивно-практической деятельности:

1. Напишите реферат на одну из заданных тем:

· Кантовское учение о категориях

· Диалектические идеи Платона

· Движение от конкретного к абстрактному как этап теоретического познания

· Диалектика как методология

· Категории как ступени познания

· Гегелевское понимание абстрактного и конкретного

· Диалектика Гераклита

· Законы материалистической диалектики

· Учение Аристотеля об основных видах причинности

· Аристотелевское учение о категориях

· Гегель как великий диалектик

· Диалектика как метод: единство исторического и логического; «восхождение» от абстрактного к конкретному.

Уровень критически-творческой деятельности:

1. Рассмотрите и осмыслите исторические этапы диалектики как универсального метода познания.

2. Изучите и дайте анализ работы А.Ф.Лосева «Диалектика мифа». В кн.: Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М.: Политиздат, 1991. – с.21-186.

3. Сделайте сравнительный анализ кантовской и гегелевской системы категорий.

: Тесты:

Закрытые задания с выбором одного правильного ответа:

Обведите букву правильного ответа:

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов