Французский народ, за исключением дворянства и духовенст-

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 73 из 156Следующая ⇒

ва ≫. Какое впечатление произвела бы подобная фраза на ум это-

Го человека? Думаете ли вы, что он понял бы ее? Нет, он не по-

нял бы слов ≪ французский народ ≫, потому что они не представ-

ляют собою ни одного из известных, современных ему фактов;

А если бы он и усвоил фразу, если бы он ясно представил себе

Эту власть, приписываемую среднему сословию над целым об-

Ществом, он, несомненно, пришел бы к такому убеждению, что

161

UKMzOS WKRV.YS

Эта мысль безумна и дерзка, потому что она в сильнейшей сте-

Пени противоречила бы всем его идеям и чувствам.

Теперь, пусть этот удивленный горожанин пойдет за нами

В одну из французских городских общин xviii столетия — рейм-

Скую, бовескую, ланскую, нойонскую: им овладеет удивление

Совершенно другого рода. Он подходит к городу и не находит

Ни башен, ни валов, ни городской милиции (milica bourgeoise),

Одним словом, никакого средства к защите; все открыто, все

Предоставлено первому пришельцу, первому, кто захотел бы

Занять город. Горожанин беспокоится за безопасность общи-

Ны, она кажется ему слабою, весьма плохо обеспеченною. Он

Входит в самый город, справляется о его положении, о поряд-

Ке управления, об участи жителей. Ему говорят, что вне город-

Ских стен существует власть, которая облагает город податя-

Ми по своему произволу, не спрашивая на то его согласия, ко-

Торая созывает милицию и, также без ее согласия, посылает

Ее на войну. Ему говорят о должностных лицах города, о мэре,

О членах городского совета, — и в то же время он узнает, что

Горожане не сами назначают их. Он слышит, что дела общи-

Ны решаются не в ней самой, что ими, независимо от нее, из-

Далека, управляет королевский чиновник, интендант. Но это

Еще не все: ему говорят, что жители лишены права собираться

И обсуждать сообща свои общественные дела, что церковный

Колокол уже не сзывает их на площадь. Горожанин xii века

Не знает, что и думать об этих нововведениях. Пораженный,

Уничтоженный величием, значением, которое приписывает

Себе совокупность городских общин — среднее сословие, он

В то же самое время находит во внутреннем быте городов та-

Кую слабость, зависимость, такое ничтожество, хуже которого

Он ничего не может себе представить. Он переходит от одного

Зрелища к другому, противоположному, видит буржуазию, с од-

Ной стороны, облеченною правами верховной власти, с дру-

Гой — бессильною. Понять, согласить все эти противоречия он

Не мог бы без сильного умственного потрясения.

162

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Попробуем теперь мы, горожане xix века, перенестись

В свою очередь в xii столетие; мы увидим подобное же, двойст-

Венное зрелище, только в обратном смысле. Каждый раз, когда

Мы будем рассматривать государство, правительство, дела выс-

Шего управления, общество в целом его составе, — мы не най-

Дем буржуазии, не услышим о ней; она ни в чем не принима-

Ет участия, она лишена всякого значения. Но этого мало: если

Мы поинтересуемся узнать, что думают и говорят сами горожа-

Не об общих делах страны, как они смотрят на свои отноше-

Ния к центральному правительству Франции, и тут мы найдем,

Что способ выражения их необыкновенно робок и унижен.

Их прежние повелители, владельцы, от которых они силою

Исторгли свою свободу, обращаются с ними, по крайней мере

На словах, с изумительною для нас надменностью, не возбуж-

Дающею в горожанах ни удивления, ни негодования.

Вступим теперь во внутренность городской общины, по-

Смотрим, что делается там. Сцена изменяется; мы видим себя

как бы в крепости, защищаемой вооруженными горожанами;

Эти горожане сами облагают себя податями, назначают своих

Должностных лиц, судят, наказывают, собираются для обсуж-

Дения своих дел; в этих собраниях принимают участие все го-

Родские жители. Города имеют свою милицию и ведут от сво-

Его имени войну со своим сеньором; одним словом, они управ-

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?