Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Молемский вводил в Сито свой строгий монастырский устав,Содержание книги
Поиск на нашем сайте Время св. Норберта и реформы каноников, время реформы В Клюни, наконец, великой реформы св. Бернара. В монасты- Рях господствовало всеобщее движение; старые монахи вос- Ставали против него, находя его весьма вредным, говоря, что Это посягательство на их свободу, что необходимо сообразо- Ваться с духом времени, что немыслимо возвращение к пер- Воначальной церкви, и отзываются о всех реформаторах, как О безумных мечтателях, тиранах. Прочтите историю Норман- Дии Ордерика Виталя — вы на каждом шагу встретите там по- Добные жалобы. Итак, по-видимому, все было в пользу церкви, ее единства И власти. Но в то самое время, когда папская власть старалась Присвоить себе управление всем миром, когда монастыри пе- Ревоспитывали себя в нравственном отношении, в то самое Время несколько сильных, хотя и отдельно стоявших людей, Потребовали для человеческого разума право быть чем-нибудь В человеке, право управлять его мыслями. Люди эти, по боль- Шей части, не нападали на общепринятые мнения, на рели- Гиозные верования; они утверждали только, что разум имеет Право доказывать и опровергать эти мнения и верования, что Недостаточно одно провозглашение их авторитетом. Иоанн Эринген, Росцелин, Абеляр — вот чрез каких представителей Личный разум снова стал домогаться своего права; вот первые Двигатели того стремления к свободе, которое присоедини- лось к преобразовательным стремлениям Гильдебранда и св. Бернара. Отыскивая господствующий характер этого стрем- Ления к свободе, мы видим, что оно не было переменою мне- ний, восстанием против системы общественных верований; Это было просто заявление права рассуждать, принадлежаще- Го разуму. Воспитанники Абеляра, как он сам говорит в сво- 156 X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K ем ≪ Введении в богословие ≫, просили у него ≪ философских ар- Гументов, которыми бы мог удовлетвориться разум, умоляя Его научить их не только повторять, но и понимать то, что он Передавал им, потому что нельзя верить, не понимая, смеш- Но проповедывать то, чего не постигают ни учитель, ни уче- ники… Изучение философии не может иметь никакой дру- Гой цели, как только приводить к Богу, к которому все долж- Но стремиться. Для чего же и позволяется верующим чтение Книг, рассуждающих о мирских делах и сочинений язычников, Как не для того, чтобы приготовить их к пониманию истин св. Писания, чтобы развить искусство, необходимое для защиты Этих истин? Вопросы, составляющие предмет христианской Веры, трудны и сложны: необходимо пользоваться всеми си- Лами нашего разума для того, чтобы софизмы врагов христи- анства не нарушили чистоту нашей веры ≫. Церковь скоро поняла всю важность этого первого поры- Ва к свободе, этого возрождения духа исследования и анали- За. Обозначенная своими внутренними реформами, церковь Тем не менее начала опасаться и немедленно объявила войну Новым преобразователям, метод которых был для нее гораз- До опаснее их учения. Вот великий факт, появляющийся в кон- Це xi и в начале xii века, в то время, когда церковь находит- Ся в теократическом и монашеском состоянии. К этому време- Ни принадлежит первая серьезная борьба между духовенством И свободными мыслителями. Споры Абеляра и св. Бернара, Суассонский и Санский соборы, на которых осужден был Абе- Ляр, суть не что иное, как выражение борьбы, игравшей такую Важную роль в истории новейшей цивилизации. Такова глав- Ная отличительная черта состояния церкви в xii веке, на ко- Тором мы и остановимся сегодня. В это же самое время происходило другое движение, совер- Шалось освобождение городских общин. Странная непосле- довательность невежественных и грубых нравов! Если бы эти Горожане, так страстно стремившиеся завоевать себе свободу, UKMzOS.KWTYS Узнали, что есть люди, домогавшиеся признания прав челове-
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2021-04-12; просмотров: 119; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.236 (0.014 с.) |