Результаты корреляционного анализа

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 12 из 20Следующая ⇒

Таблица 83

Матрица: 3*30

Хи_2=71,28 > 58,62 на 99%

К. Пирсона=0,23 К. Чупрова=0,10 К. Крамера=0,10

Интерпретация данных корреляционного анализа

Нравственно ориентированный выбор по высказыванию 30 (Человек не имеет права совершить самоубийство) сделали 83,6% респондентов, имеющих установку на сохранение целомудрия до брака, из них 51% полностью согласен с тем, что человек не имеет права лишить себя жизни, и 30,6% согласны частично. Из тех, кто считает, что человек сам решает когда, с кем и на каких условиях заниматься сексом, только 28,7% респондентов полностью согласились с тем, что человек не имеет права лишить себя жизни, 18,4% согласились частично и еще 10,5% больше согласились с высказыванием, чем не согласились, что в сумме дает 57,6% сделавших нравственно ориентированный вывод. Соответственно нравственно дезориентированный выбор (человек имеет право лишить себя жизни, совершить самоубийство) сделали 16,3% респондентов, имеющих установку на сохранение целомудрия до брака, и 39,2% не имеющих такой установки. Не определились с ответом на вопрос о возможности совершить самоубийство 3,4% опрошенных, не имеющих установку на сохранение целомудрия до брака; среди тех, кто имеет установку на сохранение целомудрия, не оказалось таких, которые не определились в данном вопросе.

Респонденты, считающие обязательным

сохранение целомудрия до брака

Диаграмма 24

Респонденты, считающие, что человек сам решает когда, с кем и на каких условиях заниматься сексом

Диаграмма 25

Таким образом, проведенный корреляционный анализ показал взаимосвязь между серией показателей ответов на вопрос: Считаете ли Вы необходимым сохранение целомудрия до брака? и серией показателей ответов высказывание: Человек не имеет права лишить себя жизни (совершить самоубийство) ни при каких условиях. Оказалось, что тот, кто не ориентирован на сохранение девственной добрачной чистоты, значительно более склонен к суициду, чем те, которые считают обязательным хранение целомудрия до брака. Практическое значение этого вывода в том, что психолого-педагогической профилактикой суицида может стать направленность воспитания на формирование идеалов целомудренного отношения к своему полу (девственная чистота касается как женского, так и мужского пола) и к противоположному полу, на сохранение девственности до брака.

Рассмотрим следующую серию показателей ответов на пару сопряженных вопросов (3;24).

Считаете ли Вы необходимым сохранение целомудрия до брака?

1) да, чтобы тебя не бросили до брака;

2) добрачные интимные отношения возможны, но бескорыстно, не для получения материальной выгоды;

3) желательно сохранять целомудрие до брака;

4) не знаю;

5) сексуальные отношения возможны с тем, с кем собираешься вступить в брак;

6) человек сам решает когда, с кем и на каких условиях заниматься сексом;

7) обязательно

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры