Сравнительный анализ полученных результатов

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 9 из 20Следующая ⇒

Результаты проведенного нами исследования духовно-нравственных ценностей и ориентации в мировоззрении старшеклассников и педагогов – еще одно свидетельство многообразия воззрений на современный мир и место человека в нем, еще одно доказательство мировоззренческого плюрализма современного общества. В рассматриваемом параграфе мы проведем сравнительный анализ полученных данных, не прибегая к их интерпретации. Интерпретации и социально-педагогическому осмыслению результатов исследования посвящены две последующие главы.

Сравнительный анализ полученных в исследовании результатов проведем по трем направлениям:

- по коэффициенту принятия христианских ценностей: К_ху  (табл. 76);

- по распределению респондентов по интервалам (табл. 77);

- по принятию определенных Евангельских заповедей (табл. 78-80).

Первые два направления анализа полученных результатов касаются только старшеклассников, третье направления – и старшеклассников, и учителей.

Сравнение по коэффициенту принятия христианских ценностей: К_ху  

Таблица 76

Напомним, что вопросник №1 направлен на изучение особенностей поведения человека в различных жизненных ситуациях, требующих нравственного выбора, и степень опоры на христианские ценности в ситуации выбора; вопросник №2 - на изучение отношения старшеклассников и учителей к духовно-нравственным постулатам, отражающих принятие евангельских заповедей и вопросник №3 - на изучение отношения к укладу жизни наших предков, основанном на евангельских заповедях и изложенных, в частности, в «Домострое».

Из приведенных в таблице данных видно, что наиболее принимаемы для старшеклассников христианские ценности, сформулированные в виде некоторых духовно-нравственных постулатов, правил поведение в жизни, в общении с людьми, т.е. некоторых теоретических норм морали (78,9%). Что касается линии поведения в ситуациях требующих духовно-нравственного выбора, т.е. как я поступлю в той или иной ситуации (не теория, а практика жизни, деятельности, поведения), то в этом случае видим уменьшения процента респондентов до 72,2%. Наименьшее принятие у старшеклассников (70%) имеют христианские ценности жизни наших предков, они же имеют и наибольшую степень неприятия 3,8%. То что 1,2% респондентов не ответили на вопросник №3 связано, в большей мере, видимо с тем, что учащимся не хватило времени на его заполнение, а желания остаться и заполнить вопросник на перемене не было.

Теперь сравним показатели принятия духовно-нравственных ценностей по интервалам (описание интервалов: часть 1, с.) по каждому из трех разработанных вопросников.

Сравнение принятия духовно-нравственных ценностей по интервалам

Таблица 77

Наибольший процент старшеклассников попадает по всем вопросникам либо в третий интервал (который характеризуется отсутствием устоявшегося христианского мировоззрения, но желанием жить по совести: человек хочет творить добро, но, к сожалению, не всегда правильно его понимает; старается жить так, чтобы окружающим его людям было хорошо, но не признает, а подчас и не знает, заповеди Божии. Можно сказать, что респонеденты третьего интервала прислушиваются к своему сердцу – источнику богопознания, но разум и система воспитания не дают им придти к вере и воцерковиться), либо в четвертый интервал (который характеризует крайнюю противоречивость в действиях и суждениях человека либо то, что человек о многом в духовно-нравственном плане не задумывался и не имеет своего мнения).

Как мы видим, процент старшеклассников не велик в первом интервале, который характеризует наибольшую степень принятия христианских ценностей, а именно – знание Евангельских заповедей и выбор линии поведения с опорой на них, жизнь по совести, воцерковление человека. Под воцерковленностью человека понимается его участие в церковной жизни и в церковных таинствах: крещение, участие в церковных службах по воскресным и праздничным дням, систематическое исповедование грехов, причащение, соблюдение постов. Радует, что и в шестом, и в седьмом интервалах также не велик процент старшеклассников. Эти интервалы характеризуют эгоцентрическую позицию человека, непринятие христианских ценностей, отсутствие совестливых чувств (шестой интервал); демоническое порабощение человека, т.е. сформированностью сатанинского настроя, который заключается в ненависти к Богу, в отрицании Евангельских заповедей и принятие противоположной христианству позиции.

Для сравнения, какие духовно-нравственные ценности наиболее приемлемы современными старшеклассниками и учителями, а какие являются наиболее отвергаемыми, распределим ответы на вопросы по Евангельским заповедям. Первые четыре Евангельские заповеди определяют отношение человека с Богом, их мы не будем дифференцировать; остальные заповеди четко определяют отношения между людьми и сформулированы в повелительном наклонении («Не убий», «Не прелюбодействуй» и т.д.). Эти заповеди рассмотрим каждую в отдельности с тем, чтобы и определить отношение к ним.

Сравнение по принятию определенных Евангельских заповедей

Сводная таблиц по вопроснику №1. Таблица 78

Из сводной таблицы по первому вопроснику видно, что наибольшее неприятие и у старшеклассников, и у учителей приходится на седьмую заповедь «Не прелюбодействуй». На вопрос о необходимости или желательности сохранения целомудрия, девственной чистоты до брака положительно ответили только 12% старшеклассников и 30,5% учителей; отрицают же эту добродетель или нравственную ценность 84% учащихся и 66,5% учителей. При этом крайнюю позицию, т.е. человек сам решает когда, с кем и на каких условиях заниматься сексом, выбрало 67% старшеклассников и 38% учителей (смотри табл., с.). На вопрос №2 о возможности нарушения супружеской верности нравственно дезориентированных ответов, т.е. ответов, которые показывает, что верность в супружеских отношениях не есть нравственная ценность, у старшеклассников 63%, у учителей 39%. О безусловной невозможности нарушить супружескую верность высказалось лишь 11,5% учащихся и 22% учителей (смотри табл., с.).

Достаточно низкий показатель нравственной ориентации по восьмой заповеди «Не укради» дал вопрос, касающийся отношения к частной собственности (Разворачиваясь на своей машине Вы по неопытности повредили стоящую на обочине машину. Как Вы поступите?). Для старшеклассников он составил всего 29%, а для учителей 45,5%.

Низкий показатель принятия из заповедей 1-3 имеет вопрос о сути поста и отношении к нему, особенно у старшеклассников – православно ориентированны в этом вопросе 32,5%. Учителей несколько больше 50,5%. Этот показатель особенно значим, поскольку связан с проблемой здоровья населения.

Как видно из сводной таблицы наиболее высокий показатель духовно-нравственной ориентации и старшеклассников, и учителей по пятой заповеди о почитании родителей.

Сводная таблица по вопроснику №2. Таблица 79

Из сводной таблицы по второму вопроснику видно, что наивысший показатель нравственно дезориентированного выбора приходится на седьмую заповедь «Не прелюбодействуй». Особенно это касается отношения к абортам у учителей (65%) и к искусственному оплодотворению и клонированию у старшеклассников (60%). Тезис о том, что за хорошее вознаграждение можно выполнить любую работу, был одобрен 60,5% старшеклассников. «Любая работа», в частности, подразумевает и возможность убийства за хорошее вознаграждение, тем самым можно сделать вывод, что старшеклассниками оправдывается профессия киллера, таким образом, попирается Евангельская заповедь «Не убий». Больше половины старшеклассников (52,5%) достаточно снисходительно относятся к мату, считая, что вполне возможны жизненные ситуации, при которых нецензурную лексику (мат) можно одобрить.

По-прежнему высок показатель нравственной ориентации на Евангельскую заповедь почитания родителей, причем взаимно: почитание родителей детьми и уважение детей родителями (пятая заповедь). И старшеклассниками (92,5%), и учителями (95,5%) принимается девятая заповедь «Не лжесвидетельствуй» в отношении не нарушения данного слова или обещания.

Сводная таблица по вопроснику №3. Таблица 80

Из сводной таблицы по третьему вопроснику видно, что старшеклассниками в жизни наших предков менее всего принимается отношение к наказаниям (38,5%), построение личной жизни по Евангельским заповедям (44,5%) и заповедь «Не прелюбодействуй» (46%). Для учителей трудной для принятия оказалась позиция наших предков относительно наказания и в отношении к духовному отцу, что, возможно, связано с непониманием роли духовного наставничества, руководства со стороны священнослужителя.

Как и по предыдущим вопросникам, наиболее принимаемая всеми является пятая заповедь о почитании родителей. На второй ранг по принятию для учителей выходит заповедь «Не лжесвидетельствуй» (91,5%), а для старшеклассников – «Не кради» (61,5%).

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте