Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Государство и гражданское общество взаимосвязь осуществляют на различных уровнях –наСодержание книги
Поиск на нашем сайте - общегосударственном - региональном - местном. Так, с политическими партиями, другими общественными объединениям государство взаимодействует через право. Закрепляя в праве порядок формирования и деятельности, государство как бы определяет рамки дозволенного поведения объедини граждан и осуществляет контроль за соблюдением ими предписаний права. В случае нарушения законодательства государство применяет к правонарушителям предусмотренные правом меры. Важное значение в сохранении стабильности и правопорядка в обществе играют взаимоотношения государства и религии. В современных цивилизованных странах религия отделена от государства и существует самостоятельно как одна из структур гражданского общества. Религия — это особая идеологическая сила, основанная на вере в Бога. Религия оказывает положительное влияние на формирование гражданского общества, главным образом путем внедрения в сознание людей норм морали, нравственности, уважительного отношения к старшим, послушания, ответственности за свои неправильные поступки. Еще одним важным институтом гражданского общества признающимся в определенной степени его основой, является семья. Внутренние отношения в семье регулируются нормами права, морали, нравственности, взаимным уважением. Руководство семейной жизнью осуществляют родители, которые одновременно обязаны содержать и воспитывать малолетних и несовершеннолетних детей. В свою очередь взрослые трудоспособные дети обязаны оказывать помощь престарелым родителям. Государство с помощью права регулирует порядок заключения и расторжения брака, имущественные отношения между членами семьи, в первую очередь между супругами, порядок наследования, обязанность трудоспособного супруга оказывать помощь нетрудоспособному. Принципиальное значение имеет взаимодействие государства сэкономическими и предпринимательскими структурами, не зависимыми от государства и являющимися частью гражданского общества. Их деятельность имеет очень важное значение, поскольку создает материальную основу существования общества и государства. Главным средством воздействия государства на частные предпринимательские фирмы и предприятия является право. Основным рычагом, способствующим активной и эффективной деятельности частных предпринимателей, выступает - их материальная заинтересованность, - получение прибыли. Поэтому государство обязано - обеспечить полную свободу предпринимательству отдельных граждан или их объединений, - искать и находить формы и способы честного зарабатывания денег, независимо от государства, которое не может иметь никаких прав на вмешательство в предпринимательскую деятельность за исключением случаев совершения правонарушений предпринимателями. Деятельность государственных органов по отношению к хозяйствующим структурам может иметь только регистрационный характер Таковы направления взаимосвязи государства и гражданского общества.
20. Социальное государство: понятие, условия формирования и проблемы функционирования. Формула «социальное государство» присутствует в ряде принятых в последние десятилетия конституций и активно используется в политическом и юридической обиходе. В ч.1 ст. 7 Конституции РФ сказано, что «РФ – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека». Признание о том, что государство является социальным требует от этого государства обеспечить каждому достойный уровень жизни, создать условия для гармоничного развития личности. Международно-правовые документы (Всеобщая декларация прав человека, Международные пакты о правах человека, Европейская социальная хартия и др.), определяют социальную деятельность государства как заботу государства о том, чтобы каждый человек имел такой жизненный уровень (включая пишу, одежду, жилище, медицинский уход и необходимое социальное обслуживание), которые необходимы для поддержания здоровья и благосостояния его самого и его семьи. Так, в ч.2 ст. 7 Конституции записано, что в «РФ охраняется труд и здоровье населения, устанавливается гарантированный минимальный размер оплаты труда, обеспечивается государственная поддержка семьи, материнства, отцовства и детства, инвалидов и пожилых граждан, развивается система специальных служб, устанавливаются государственные пенсии, пособия и иные гарантии социальной защиты». В соответствии с Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах государства сами добровольно возлагают на себя обязанность заниматься социальной деятельностью. Она, эта деятельность, должна быть направлена на достижение определенных конкретных задач и реализаций важных принципов. Существует ряд общих задач, к достижению которых стремятся все социальные государства: а) поддерживать определенный, доступный для всех уровень жизни членов общества как непреложное условие существования и функционирования самой государственности; б) уменьшать остроту свойственной любому обществу социальной напряженности, предотвращать социальные расколы и конфликты в нем; в) соблюдать (как участнику мирового сообщества государств) гуманитарные нормативы цивилизованного общежития; г) выполнять предписания нравственного долга, претворять в жизнь моральные установки-принципы: альтруизм, милосердие, благотворительность и т. п. Реализация этих задач достигается на основе следующих основных принципов. (1) Принцип экономической свободы человека и признания права предпринимателей и лип наемного труда и их профсоюзов на автономию. Этот принцип лежит в основе регулирования социально-трудовых отношений посредством переговорного процесса и выработки соглашений и коллективных договоров, через систему социального партнерства, при непременном участии государства в создании правового обеспечения условий для этого. (2) Принцип участия в управлении (его еще называют экономической демократией). Его реализация позволяет работникам участвовать в выработке и реализации социально-экономических решений, касающихся труда, его условий и оплаты, перспектив развития своей организации и др., что создает условия сопричастности и заинтересованности работника в коллективных результатах. (3) Принцип ответственности всех членов общества за положение дел в обществе. Этот принцип предполагает солидарное участие и заботу всего общества о тех, кто еще не работает — детях, или уже не работает, т. с. нетрудоспособных по разным причинам. С помощью правового регулирования социальное государство не допускает неправомерных разрывов в доходах разных категорий своих граждан и поддерживает их высокую социальную защиту. (4) Принцип ответственности государства за выработку и соблюдение правил поведения на рынке, за создание соответствующих условий для упорядочения течения экономической и социальной жизни, не допуская разрушительного действия рынка прежде всего на социальную сферу — занятость, доходы, уровень жизни, образование, науку, культуру, здравоохранение и др. На основе этих задач и принципов можно сделать вывод, что социальным можно считать лишь то государство, которое будет (в этом и заключаются его социальные ценности): (1) опираться на господство права и обеспечивать прежде всего гарантии соблюдения прав и свобод человека; (2) создавать гражданам возможность свободно реализовать трудовой и интеллектуальный потенциал, с тем чтобы на этой основе они обеспечили себе и своей семье материальное благополучие; (3) осуществлять при любых системных и структурных преобразованиях в обществе сильную, последовательную государственную социальную политику, ориентированную на максимально возможные инвестиции в человека, на достижение высоких жизненных стандартов для большинства граждан, на адресную поддержку наиболее уязвимых слоев и групп населения; (4) распределять между всеми хозяйствующими субъектами и собственниками средств производства определенную социальную нагрузку; (5) создавать благоприятные условия для реального участия работников в выработке и социальной экспертизе управленческих решений на всех уровнях управления и власти; (6) признавать и реализовать систему социального партнерства в качестве основного механизма достижения общественного согласия, баланса интересов работника, работодателя, государства при регулировании социально-экономических и трудовых отношений; (7) ориентироваться на укрепление семьи, на духовное, культурное, нравственное развитие граждан, на бережное отношение к наследию предков и преемственность поколений, сохранение самобытных национальных и исторических традиций.
21. Государство и личность: соотношение и взаимодействие. Правовой статус личности: понятие, структура, виды. Государство и личность: соотношение и взаимодействие. Человеческое общество состоит из конкретных людей, находящихся в системе многообразных связей. Человек представляет собой неотъемлемую часть природы, проявляющуюся в его биологических, физических, физиологических и психических процессах. Однако в характеристике социальной сути человека принципиально важным является его понимание как гражданина, т.е. лица, которое имеет правовую принадлежность к тому или иному государству, подпадает под действие его законов, иных нормативно-правовых актов и сообразует свое поведение с правовыми установлениями этого государства. Гражданство характеризует взаимные ПРАВА и ОБЯЗАННОСТИ человека и государства. В лице своих органов и должностных лиц государство ответственно перед гражданами, обязуется действовать во благо их и общества, всемерно защищать права граждан как на своей территории, так и вне ее. В свою очередь, гражданин обязуется неукоснительно исполнять нормативные установления государства, не нарушать прав и законных интересов иных субъектов права, не причинять вред окружающей природной среде, защищать общество, государство от нападений извне. Таким образом, гражданин — это человек, взятый в его соотношении с государством, политической властью в обществе и законом, основанным на государственно-правовом признании конкретного индивида носителем субъективных прав и юридических обязанностей. Государственно-правовыми связями гражданина с государством не исчерпывается все многообразие его статуса в области политики, культуры, экономики. Для этого используется специальное понятие «личность». Совокупность свойств, которые характеризуют человека как социальное существо, участника общественных отношений, охватывается понятием личности. «Сущность «особой личности», — писал К. Маркс, — составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество». Личностью не рождаются, а становятся, и не всякий может выступать в этом качестве. Так, личностью не являются ребенок и душевнобольной человек. Таким образом, понятия «человек» и «личность», отражая разные аспекты одного целого — отдельного индивидуума, находятся между собой в тесной взаимосвязи. Как продукт природы конкретный человек выступает материальной, биологической основой личности. Личность, будучи продуктом общества, характеризуется единством ее индивидуальных социальных и биологических черт и, в частности, включает в себя: — признаки, характеризующие социальные связи и отношения человека (экономические, политические, национальные, классовые, юридические, моральные и др.); — приобретенные личным опытом знания, навыки, привычки, культурный уровень; — биологически обусловленные черты: инстинкты, темперамент, чувства, элементарные потребности, состояние здоровья; — черты индивидуальной психики и мышления, способности познавать мир, создавать произведения литературы, науки и искусства. Правовой статус личности: понятие, структура, виды. Правовой статус личности – это совокупность прав, свобод и обязанностей, которыми обладает личность в соответствии с действующими нормами международного и внутринационального права. В зависимости от уровня норм права, предоставляющих соответствующие права и закрепляющих обязанности, правовой статус личности подразделяется на такие виды статуса как: - общий (конституционный); - специальный (родовой); - индивидуальный статус; - статус иностранных граждан и лиц без гражданства или с двойным гражданством; статус беженцев; - статус российский граждан, находящихся за рубежом; - профессиональные и должностные статусы (например, статус депутата, министра, судьи, прокурора); статус лиц, работающих в различных экстремальных условиях или особых регионах страны (например, Крайнего Севера, Дальнего Востока, оборонных объектов, секретных производств). С приведено перечня статусов видно, что набор правовых статусов велик. Но в теоретическом плане наиболее существенное значение имеют пять видов: 1) международно-правовой; 2) конституционный; 3) отраслевой; 4) специальный и 5) индивидуальный.
Международно-правовой статус личности образуют права и свободы, закрепленные нормами международного права. Основополагающим документом по этому вопросу является Всеобщая декларация прав человека, обязывающая все государства — члены ООН, предоставлять своим гражданам закрепленные ею права и свободы. Каждый житель земного шара имеет право на труд, на отпуск, на образование, на свободное передвижение в пределах государства и т.д. Права и свободы гражданам государств — членов Совета Европы — дополнительно закреплены в Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод. Конституционный правовой статус личности образуют ее права, свободы и обязанности, закрепленные конституцией страны. Все современные демократические государства своими конституциями предоставляют гражданам большую часть прав, закрепленных нормами международного права, в том числе Всеобщей декларацией прав человека. Однако полного совпадения между международно-правовым статусом и конституционным статусом личности, как правило, не наблюдается. Во-первых, конституция страны может предоставлять гражданам более широкий по содержанию и объему спектр прав и свобод. Например, Всеобщая декларация прав человека требует от каждого государства обеспечения общеобязательного и бесплатного начального образования. Однако большинство современных демократических государств предоставляет своим гражданам право получить на бесплатной основе не только общее, но и высшее профессиональное образование. Во-вторых, отдельные права личности, предусмотренные нормами международного права, могут отсутствовать в конституции страны. Например, в Конституции РФ отсутствует право человека на такой жизненный уровень, который необходим для поддержания здоровья и благосостояния его самого и его семьи, предусмотренное Всеобщей декларацией прав человека. В-третьих, конституцией страны могут возлагаться на личность определенные обязанности, которых вообще нет в международно-правовых актах. Согласно Конституции РФ граждане и иные лица обязаны платить законно установленные налоги и сборы, беречь памятники истории и культуры, бережно относиться к природным богатствам. В силу названных отличий, выделение конституционного статуса личности наряду с международно-правовым является оправданным и правомерным. Отраслевой статус личности составляют ее права, свободы и обязанности, предусмотренные гражданским, трудовым, семейным и другими отраслями права. Каждая отрасль права сообразно своему предмету закрепляет правовой статус личности, меру ее свободы в соответствующей сфере общества. Например, в избирательном праве закреплен статус депутата. Гражданское право определяет правовые возможности личности в сфере пользования, владения и распоряжения имуществом, защиты чести и достоинства, охраны и защиты авторских прав. Трудовое право закрепляет права и обязанности, которые имеет, личность, осуществляющая свою трудовую деятельность по найму. Таким образом, в отраслевом статусе личности получает развитие и конкретизация ее конституционных прав, свобод и обязанностей применительно к отдельной сфере жизнедеятельности общества. Специальный правовой статус образуют права, свободы и обязанности, которые характерны для отдельных социальных слоев, социальных групп общества в силу специфики их социального, политического и даже географического положения. Например, жители районов Крайнего Севера имеют право на получение надбавки к заработной плате, на удлиненный оплачиваемый отпуск и другие социально-трудовые льготы, которые отсутствуют у жителей других регионов Российской Федерации. Индивидуальный правовой статус составляют права, свободы и обязанности личности, которые она приобретает в процессе активного участия в делах общества и государства, вступая в конкретные правоотношения. Каждый человек является уникальным и характеризуется множеством конкретных только ему присущих социальных связей, обусловленных спецификой его пола, возраста, отношением к работе или учебе, семейным и материальным положением, иными социальными свойствами. Совокупность социальных связей, возможностей личности определяет и ее индивидуальные правовые возможности. Личность, будучи равной с другими в конституционном, отраслевом и специальном статусах, оказывается способной реализовать далеко не все предоставленные ею абстрактные права. Например, человек, имеющий слабое здоровье, не может стать летчиком, сталеваром и даже шофером. Лица с незначительным материальным достатком не могут приобрести в личную собственность ценные вещи, купить предприятия, оборудование, поехать в отпуск за границу. Совокупность конкретных прав и обязанностей, которую личность приобретает, вступая в конкретные правоотношения, либо способна реально приобрести, образует ее индивидуальный правовой статус. Индивидуальные правовые статусы весьма сложны и многообразны. Их насчитывается в стране ровно столько, сколько в ней проживает граждан и иных лиц. Права и свободы личности, закрепленные конституцией страны, отдельными отраслями права, а также составляющие ее специальный и индивидуальный статус, охраняют от нарушений государством, его органами. Международно-правовой статус личности также может защищаться и охраняться государством, его органами. Но государство может и нарушать права личности, поэтому в настоящее время созданы и действуют различные международные организации, призванные защищать права человека, закрепленные нормами международного права. 22. Государство и церковь: формы взаимоотношений. Церковь — это религиозная организация, создаваемая для обеспечения регулярных отношении между ее членами и подразделениями религиозного объединения, а также для поддержания связи со светскими организациями. Конституции большинства современных государств провозгласили самостоятельность и независимость церкви. Таким образом, отделение церкви от государства — черта современного мира. В Российской Федерации Государственной Думой 19 сентября 1997 г. принят Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях». В соответствии с данным законом, религиозное объединение — добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории РФ, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры. Религиозные объединения могут создаваться и действовать в двух организаиионных формах: - религиозной группе и - религиозной организации. Религиозная группа — добровольное объединение граждан, исповедующее и распространяющее веру без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица. Религиозная организация — добровольное объединение граждан, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории государства, образованное в целях совместного исповедания религии и зарегистрированное в качестве юридического лица. В современном мире в зависимости от отношения к религии выделяются государства - светские, теократические, - клерикальные и атеистические. Светское государство предполагает отделение церкви от государства, разграничение сфер их деятельности. Церковь не выполняет политических функций и, следовательно, не является элементом политической системы общества. Церковь не вмешивается в государственные дела, она реализовывает духовную функцию, удовлетворяет религиозные нужды общества. Государство не вправе контролировать отношение своих граждан к религии, оно охраняет законную деятельность религиозных объединений, гарантирует свободу религии, обеспечивает равенство всех религиозных объединений перед законом (Российская Федерация, Республика Беларусь, Франция, Германия и др.). Теократическое государство является противоположностью светского, поскольку в нем государственная власть принадлежит церкви, которая имеет статус государственной религии. Религиозные нормы являются основным источником права, регулируя все основные сферы частной и публичной жизни. Глава государства является одновременно и верховным священнослужителем. Таким государством сегодня являются Ватикан, Иран, Пакистан и др. Клерикальное государство — это промежуточный вариант между светским и теократическим государством. Государственная власть сливается с церковью. В таких государствах одна религия по отношению к другим имеет статус государственной, получая от государства налоговые льготы, субсидии. Клерикальными государствами в настоящее время являются Великобритания, Дания, Норвегия, Швеция, Израиль, почти три десятка исламских государств. В Италии в 1984 г. правительство и Ватикан подписали соглашение, отменяющее статус католической религии в качестве единственной государственной. Однако позиции католицизма в этом государстве попрежнему очень сильны. Атеистическое государство — это государство, в котором религиозные сообщества преследуются властями. Они, как правило, запрещаются либо находятся под жестким государственным контролем. В таких государствах церковь лишается имущества, запрещено издание и распространение религиозной литературы. Любая религиозная агитация наказывается. Верующие и священнослужители подвергаются репрессиям. Нередко применяется открытое принуждение для насильственного разрушения религиозных систем. Таким государством был Советский Союз и другие так называемые страны народной демократии, Китай в 50—60-е гг. прошлого столетия. 23. Государство, этнос, нация: соотношение и взаимосвязь. Исследование процесса соотношения этноса и государства необходимо начинать с определения понятия «этнос». (Нация о лат. слова племя, народ – это историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, этнических особенностей культуры и характера. Нация складывается от различных племен и народносте. БЭС). Термин "этнос" ввел в международный обиход в 1921 г. русский ученый С. М. Широкогоров в качестве собирательного термина для обозначения этнических общностей. В научной литературе сложилось два основных подхода в определении этноса. Первый состоит в том, что этнос — это исторически возникшая общность (форма социальной группировки) людей, которая обладает общностью территории, языка, культуры, религии, другими общими признаками. Сторонники данного подхода исходят из того, что этнос — явление социальное, ибо он не существует вне собственных социальных институтов различных уровней — от семьи до общества. Следовательно, этнос подчинен законам развития общества и потому не имеет собственных закономерностей. Социальное в широком значении, утверждают они, включает в себя и этническое. Значит, сами этносы представляют собой социальные институты. Согласно второму подходуэтнос — это устойчивый, естественно сложившийся коллектив людей, противопоставляющих себя всем другим аналогичным коллективам. Сторонники этого подхода исходят из того, что этнос — явление биологическое (природное). Согласно БЭС этнос - это исторически возникающий вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией. Этнос близок понятию «народ». Как соотносится этнос и государство? Процесс соотношения этноса и государства можно рассматривать с двух позиций. Первая — в рамках взаимоотношений «государство — общество», вторая — «государство — природа». В первом случае исследователь понимает под этносом социальное явление, во второ м — биологическое. Сторонники первого подхода считают, что этносом можно управлять путем: - разработки оптимальндй социальной политики в национальных отношениях; - целенаправленного руководства ее развитием, в том числе планирования, организации, регулирования и контроля; - обнаружения и преодоления национальных противоречий; - обеспечения стабильности и совершенствования структурно-функционального единства этноса. Такое видение процесса соотношения этноса и государства, с одной стороны, предполагает очень сильную зависимость этноса от государства, изначально допускает субъективное воздействие на этнос со стороны лиц, стоящих во главе государства и его органов, а с другой — не раскрывает особенности этого соотношения на различных фазах развития этноса. Имеющий, на первый взгляд, положительные и привлекательные цели такой подход на практике имеет и негативные последствия. Примеров этому в истории человечества более чем достаточно. Это и уничтожение эксплуататорских классов в социалистических странах, кланов в среднеазиатских республиках Советского государства, и депортация наций, и произвольное изменение ландшафтов — места проживания этносов. При таком понимании государство по существу вправе произвольно определить грани взаимоотношений с этносом, какие его элементы пригодны, а какие — нет. В результате не учитывается, что этнос — система взаимосвязанных элементов, каждый из которых выполняет определенные функции. Ликвидировав один из элементов этноса, объективно возникает необходимость осуществления его функций другим элементом. Так, в результате уничтожения эксплуататорских классов в социалистических странах их функции начала выполнять партийная номенклатура. Не имея исторического опыта управления, коммунисты превратили отношения внутри этноса в тоталитарные. Сторонники второго подхода утверждают: - в этносе, в отличие от общества, работают не сознательные решения, а ощущения и условные рефлексы; - поведение каждого этноса — это способ его адаптации к своей географической и этнической среде; - недопустимо противопоставление одних внутриэтнических единиц (элементов этноса) другим, все они выполняют конструктивные функции; - этнос динамически изменяется, проходит в своем развитии ряд фаз, каждая из которых имеет свои особенности как строения (этнической иерархии), так и функциональных связей. Согласно этому подходу соотношение этноса и государства следует рассматривать лишь в рамках конструкции «этнос — природа — государство». Конструкция же «этнос — общество — государство» нежизнеспособна и бесперспективна, поскольку этнос существует и взаимодействует с окружающим миром как часть природы, а не как часть общества. Процесс соотношения государства и этноса зависит - от фазы развития самого этноса и проявляется в воздействии, с одной стороны, государства на этнос — его защита или разрушение посредством разработки и проведения соответствующей политики, изменения ландшафта и т.п., а с другой стороны — этноса на государство — влияние на его формы, функции, особенности развития. Исследуя процесс взаимоотношений современных народов государств, американский ученый С. Хантингтон отметил по этому поводу, что современная история будет твориться на границах цивилизационных разломов, и главный аспект взаимоотношений между народами перенесется с экономики на этнический уровень, уровень неизбежного столкновения цивилизаций. Это высказывание есть признание того, что в ближайшее историческое время отношения между суперэтносами и государствами, их представляющими, станут определяющими. Познание процесса этноса и его соотношения с государством трудно переоценить. Оно имеет огромное значение и в зависимости от целей субъекта, обладающего этим знанием, может иметь как положительные, так и негативные и даже катастрофические последствия.
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2016-12-30; просмотров: 408; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.198 (0.012 с.) |