На «хвалите» стихиры, на 6, глас 1

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 23 из 64Следующая ⇒

Взирая неуклонно на высоту познания / и узрев таинственно премудрости глубину, / твоими учениями мiр обогатил ты, отче. / О нас всегда молись Христу, святитель Николай.^*

Человек Божий, и верный служитель, / и устроитель Его таинств, и муж желаний духовных, / столп одушевленный, и вдохновенный образ! / Ибо тебя Церковь Мvр Ликийских с изумлением / приняла как Божественное сокровище / и молитвенника о душах наших.^*

Иные стихиры, глас тот же

Цветы Церкви облетая, / как птенец горнего ангельского гнезда, / Николай трижды блаженный, / взываешь ты всегда к Богу за всех нас, / пребывающих в неизбежных опасностях и искушениях, / и избавляешь ходатайствами твоими.

Священной одежды красоту / деятельными добродетелями соделал ты еще светлее, / отче Богоносный! / Потому и для нас священнодействуешь дивные дела, / славных чудес священносовершитель, / от страшных бед избавляющий нас.

Невидимых вещей красо́ты обходя, святой, / ты уразумел ту славу святых страшную. / Потому и нам небесные слова / тех видений вечной жизни возвещаешь, / священнейший отче.

Как бы во сне предстал ты благочестивому царю / и узников, отче, от смерти избавил; / ходатайствуй непрестанно, / чтобы и ныне молитвами твоими избавиться / от искушений, и опасностей, и страданий / нам, достойно восхваляющим тебя.

Слава, глас 5: Вострубим трубою песней, / взыграем, празднуя, и возликуем радостно, / в день ежегодного торжества Богоносного отца. / Цари и князья да соберутся и да воспоют / того, кто убеждал царя страшным во сне явлением / отпустить трех без вины содержавшихся под стражей воевод. / Пастыри и учителя! / Пастыря, равного ревностью Доброму Пастырю, сойдясь, восхвалим. / Те, кто в недугах – врача, / те, кто в опасностях – избавителя, / грешные – заступника, / нищие – сокровище, / те, кто в скорбях – утешителя, / спутника – путешествующие, / те, кто в море – кормчего, / и все повсюду – с горячим усердием спешащего на помощь / великого святителя восхваляя, так возгласим: / «Пресвятой Николай, поспеши, / и избавь нас от надвинувшейся беды, / и спаси стадо твое молитвами твоими!»

И ныне, Богородичен, подобен
[Творение патриарха Германа]

Вострубим трубою песней, / ибо, склонившись свыше, всех Царица, Матерь-Дева / благословениями венчает воспевающих Ее. / (Верные) люди да соберутся / и да рукоплещут в песнопениях Царице, Царя родившей, / – Того, Кто прежде удерживаемых смертью / освободить человеколюбиво благоволил; / Пастыри и учителя! / Доброго Пастыря Пречистую Матерь, сойдясь, восхвалим. / Светильник, золотом сияющий, светоносное Облако, / Небес Пространнейшую, Одушевленный Ковчег, / огневидный Престол Владыки, / золотой Сосуд, вместивший манну / Слова затворенную Дверь, / всех христиан Прибежище, / песнями Богогласными восхваляя, так возгласим: / «Дворец Слова, / удостой нас, смиренных, Небесного Царства: / ибо ничего нет невозможного для ходатайства Твоего!»^*

Славословие великое. И отпуст.

Дается же и елей братии от кандила святого. И час 1.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона 1-го, песнь 3-я: и 2-го канона песнь 6-я.

Тропарь, глас 4

Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак, глас 3

В Мvрах ты, святой, явился совершителем священнодействий, / ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, / положил ты душу свою за людей твоих / и неповинных спас от смерти; / потому был ты освящен, / как великий служитель таинств Божией благодати.

Прокимен, глас 7

Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него. Стих: Услышь, Боже, голос мой, когда я молюсь к Тебе. Пс 63:11а, 2а

К Евреям послания апостола Павла чтение,
зачало 335

Братия, повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, во всем желая вести себя безупречно. Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам. Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да наставит вас во всяком деле добром к исполнению воли Его, совершая в вас благоугодное пред Ним через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. Евр 13:17–21

Аллилуиа, глас 4

Священники Твои облекутся в правду и святые Твои радостью возрадуются. Стих: Войдём в обители Его, поклонимся месту, где стояли ноги Его.

Пс 131:9, 7

Евангелие от Луки, зачало 24

В то время стал Иисус на ровном месте, и толпа учеников Его и великое множество народа из всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, – они пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих; также – мучимые духами нечистыми; и исцелялись. И вся толпа старалась прикасаться к Нему, потому что сила от Него исходила и исцеляла всех. И Он, подняв глаза Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и отвергнут имя ваше, как бесчестное за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возликуйте, ибо вот, награда ваша велика на небе. Лк 6:17–23

Причастен

Вечно в памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Аллилуия. (3) Пс 111:6б–7а

В оглавление.

НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ПРАОТЦЕВ

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

На «Господи, воззвах:»
стихиры воскресные 3, и восточные 3,
и праотцев на 4, глас 8

Праотцев, верные, в сей день совершая память, / воспоем Христа Искупителя, / возвеличившего их во всех народах / и чудеса преславные верно совершившего Господа, / как могущественного и сильного, / и от них показавшего жезл силы нам – / единую не знавшую мужа и Божию Отроковицу, Марию чистую, / от Которой произошел Цвет – Христос, / израстивший всем жизнь, / и неистощимое блаженство, и спасение вечное.

Святых отроков из огня избавивший, Владыка, / и Даниила – от пастей львов; / благословивший Авраама, и Исаака, раба Твоего, / и его сына Иакова; / благоволивший от семени их стать подобным нам, / чтобы прежде поскользнувшихся праотцев наших спасти / Крестом (Твоим) и Воскресением / и, расторгнув узы смерти, воздвигнуть с Собою всех, / от века пребывавших среди мертвых, / да поклоняются они Тебе, Христе, Царю веков.

Как под дождем, окропляемые росою Духа, / посреди пламени радуясь, отроки Божии ходили, / таинственно прообразовав в нем Троицу / и воплощение Христово; / и, как мудрые, они верою угасили силу огня; / Даниил же праведный львов явился обуздателем. / Их мольбам внимая, Спаситель человеколюбивый, / и нас от неугасимого вечного огня избавь / и удостой достичь Небесного Царства Твоего.

Как бы пребывая среди росы, / верные и святые Твои отроки / в пламени печи огненной предизображали таинственно / от Девы Твое пришествие, / неопалимо воссиявшее нам; / и Даниил праведный и среди пророков чудный, / ясно Божественное второе Твое пришествие являя, восклицает: / «Взирал я, – говорит, – доколе престолы не были поставлены, / и Судия воссел, и огненная потекла река!» / От нее да будем избавлены, Христе, / молитвами их, Владыка!

Слава, глас 6, Анатолия: Всех прежде закона живших отцов / в сей день восхвалим, верные: / Авраама Боголюбивого, / и Исаака, по обетованию рожденного, / и Иакова, и двенадцать патриархов; / Давида кротчайшего, / и Даниила, желаний пророка; / с ними и трех отроков прославляя, / печь в росу претворивших, / прося прощения у Христа Бога, / прославляемого во святых Своих.

И ныне, Богородичен первый гласа.

На литии стихира храма

Слава, глас 1: Лучами озарившись Божественного вещания, / славные именем пророки / всегда блаженными именуются; / и, умножая плод речений Духа, / они несказанное рождество Христа Бога всем провозгласили; / и жизнь прожили пречудную, / кончиною законной ее завершив.^*

И ныне, Богородичен: Вот, исполнилось пророчество Исаии, / ибо Ты, Дева, родила и после родов осталась, как и до родов: / ведь Богом был Рожденный, / потому Он и законы природы изменил. / Но, о Богоматерь, молений Твоих рабов, / Тебе в Твоем святилище приносимых, не пре́зри, / но, как Милосердного во объятиях Твоих носившая, / над служителями Твоими смилуйся / и ходатайствуй о спасении душ наших.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров