Вот и гложет вопрос: вправду ли нравственен я?

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 2

Вот и гложет вопрос: вправду ли нравственен я?

Нет тут другого пути: стараясь питать к ним презренье

И с отвращеньем в душе, делай, что требует долг!

Впоследствии Кант смягчил жесткость своих формулировок. Еслипервоначально он противопоставил любовь долгу, то потом нашел способобъединить их. Мудрость и мягкость приходят с годами. Даже в преклонномвозрасте уместно умнеть. А эпиграмму Шиллера, который был восторженнымпоклонником Канта, не следует принимать всерьез. Впрочем, может быть, онасвое дело сделала: повлияла на философа. В старости он задаст себе"казуистический" вопрос: "Много ли стоит благодеяние, которое совершено схолодным сердцем?" Крайности сходятся. Противопоставляя счастье нравственному закону, Кантв конце концов (в итоге многолетних размышлений) видит их снова вместе.Философ изначально не стремился лишить человека притязаний на счастливуюжизнь. Он и заботу о собственном благополучии в некотором отношении готовбыл признать долгом; хотя бы потому, что благополучие (здоровье, богатство,образование) создает лучшие условия для выполнения долга, а отсутствиежизненных благ создает искушение нарушить долг. Однако содействие своемусчастью все же не может быть моральным принципом. Что касается счастьядругих, то в "Метафизике нравов" оно определено как цель и долг человека."Собственное совершенство и чужое счастье" - такова окончательная формуладолга. Но нужно лишь забывать о том, сколь относительны представления осчастье и как опасно насиловать волю других. Здравый смысл и человечностьдолжны быть всегда на страже, они для Канта - главное. Кант был в числе первых мыслителей, провозгласивших безотносительную ценность человеческой личности независимо от расовой, национальной и сословной принадлежности. Один из вариантов категорического императива гласит:"Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице и влице всякого другого как к цели и никогда не относился бы к нему только какк средству". Цитата взята из "Основ метафизики нравственности", в "Критикепрактического разума" сказано не менее решительно... "Человек... есть цельсама по себе, т. е. никогда никем (даже Богом) не может быть использовантолько как средство". Многое зависит от самого человека. Есть такое понятие -- достоинство.Надо знать, что это значит, и уметь сохранять его. Не становитесь холопомдругого человека. Не допускайте безнаказанного попрания ваших прав. Неделайте долгов (если у вас нет полной уверенности, что вы можете ихвернуть). Не принимайте благодеяний. Не становитесь прихлебателями илильстецами. Тогда, говорит Кант, вы сохраните свое достоинство. Специально "для класса мыслителей" Кант сформулировал следующиемаксимы: 1) Думать самому. 2) Мысленно ставить себя на место другого. 3)Всегда мыслить в согласии с самим собой.

⇐ Предыдущая 12

Познавательные статьи:

Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология

Последнее изменение этой страницы: 2024-07-06; просмотров: 37; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы!

infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.128 (0.008 с.)