историки о причинах возвышения Москвы. Начало «собирания Руси».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 11 из 19Следующая ⇒

Христианские историки (Карташов) считают, что главной причиной возвышения Москвы стал союз московских князей с митрополичьей кафедрой. Именно превращение Москвы в центр русского православия определило его историческую судьбу. Церковный фактор стал решающим в борьбе Москвы и Твери за политическое лидерство на Руси: московские князья оказывали подчеркнутое уважение митрополиту Петру – главе русской церкви – в пику тверским князьям, поссорившимся с ним, что и стало роковым моментом для Твери.

Сторонники всемирно-прогрессивного подходапозитивно оценивают роль Москвы в создании общерусской государственности. Платонов связывал усилие Москвы, прежде всего, с прекращением удельного порядка владения, т.е. с пересмотром прежнего, оставшегося от Киевской Руси, регламента престолонаследия по первородству (от брата брату). Затем он выделял выгодное географическое положение Москвы на пересечении транспортных путей, означавшее быстрое заселение Московского края и получение московскими князьями немалых торговых пошлин.

В марксистской историографии (Зимин, Рыбаков, Федоров) роль Москвы объясняют в основном ее «географически выгодным центральным положением по отношению к другим русским землям и придававшим ей значение важнейшего узла торговых путей». В целом, процесс образования Русского централизованного государства они трактуют как «закономерность в рамках феодального строя». Этот процесс связывается с социально-экономическими факторами – «ростом феодального землевладения и хозяйства, развитием крепостничества, обострением классовой борьбы». Сложившееся в конце 15в.государство характеризуется как «феодально-крепостническая монархия».

Либеральный историк (Пайпс) одну из причин возвышения Москвы видит в «назначении Калиты генеральным откупщиком по сбору дани во всей Руси». Другую причину усматривает в копировании Москвой организации власти у Золотой Орды (политическая философия, сводившая функции гос-ва к взиманию дани и начисто лишенная сознания ответственности за общественное благосостояние). Федотов считал, что Москва своим возвышением была обязана татарофильским, предательским действием своих первых личностей-князей, насильственным захватам территорий, вероломным арестам князей-соперников. Собирание земель совершалось восточными методами: местная элита уводилась в Москву, заменяясь пришлыми, при этом выкорчевывались местные обычаи.

Историки регионально-биосферного подхода (Вернадский, Гумилев) выделяют в возвышении Москвы этнический фактор (Тверь ориентировалась на Литву, а Москва заключила прочный союз с татарами). При этом московские князья исповедовали принцип этнической терпимости, подбирая на службу людей исключительно по их деловым качествам.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте