Вера - это не наличие особых знаний, а отсутствие элементарных.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 26 из 71Следующая ⇒

Статья из интернета.

- Я твоя совесть. Мы давненько не общались. Как ты?
— Не жалуюсь
Наверняка нет на земле ни одного человека, находящегося в здравом рассудке, кто не испытывал бы мук совести. Причем происходит это у большинства достаточно часто. "Совесть — тысяча свидетелей" как утверждал Квинтилиан. Можно избежать суда людского, скрыв свои темные дела, но от своего собственного суда скрыться некуда - "Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный невозможно". (Александр Сергеевич Пушкин). И не есть ли эти страдания, испытываемые нами в случае неблаговидного поступка, силой, двигающей нас по верному пути, пути Эволюции – ведь человек стремится избежать того, что причиняет ему дискомфорт? Однажды, оплакав свою низость наедине с самим собой, наверняка этот же промах он не повторит хотя бы в рамках настоящей жизни, останется какой-то след этого в душе и в будущих воплощениях.
Когда «родилась» совесть?
В древнегреческой философии нет слова для обозначения понятий совести и греховности. Термин, близкий к ним, впервые появился у стоиков.
Демон Сократа также имеет отношение к понятию совести, хотя указания демона касались не столько нравственной оценки поступков, сколько их внешнего успеха, и поэтому более напоминают предсказания оракула, чем голос совести. Из стоиков в особенности Сенека указал на чистоту совести, как на источник самоудовлетворенности, и на укоры совести, как на наказание за проступки. Сенека и Эпиктет указывают на важность показаний совести и на относительно малое значение мнения ближних.
Греки подметили и то, что совесть — не всегда непреложный указатель правильного пути, что существуют и ошибки совести;
Совесть в Каббале — это стыд перед людьми и самим собой за свой эгоизм. Ощущение совести, согласно каббале, характеризует наивысшую стадию развития человеческого эгоизма. На этой наивысшей стадии, по учению каббалы, эгоизм начинает ощущать разницу между собой и свойством абсолютного альтруизма, т. н. Творцом. Не ощущая Творца непосредственно, человек сравнивает себя с другими людьми и со своими нравственными критериями, полученными им через воспитание. Существует мнение, что отрыв от Творца — это корень всех страданий в мире, поэтому совесть это самое кошмарное и тягостное переживание человека. И оттого мы склонны подчиняться тем нравственным ценностям, которые нам диктует окружение, жить в соответствии с порядком установленных им приоритетов. Таким образом, совесть присуща только «человеческому уровню», развития эгоизма, когда творение способно чувствовать свойства и качества другого, анализировать и давать качественную оценку разнице свойств. Если альтруистическое поведение человека диктуется только лишь его совестью, то есть определяется другими людьми, а не осознанным стремлением человека к достижению подобия со свойством отдачи — Творцом, то, по мнению адептов каббалы, его поведение социальное, но пока что ещё не духовное.
Душа, совершившая предательство, всякую неожиданность воспринимает, как начало возмездия.
Угрызения совести

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью. Конфуций

Мы входим и не выходим в одну и ту же реку, мы те же самые и не те же самые. Гераклит Эфесский
Снижение самооценки, известное в просторечии как «угрызения совести» иногда становятся причиной суицида. Генерал армии, А. В. Горбатов, в конце 1930-х прошедший сталинские лагеря на Колыме, описывает подобный случай:
Моим соседом по нарам был в колымском лагере один крупный когда-то работник железнодорожного транспорта, даже хвалившийся тем, что оклеветал около трехсот человек. Хотя я не скрывал крайнего нерасположения к этому теоретизирующему клеветнику, тот почему-то всегда старался завести со мной разговор. Меня это сначала злило; потом я стал думать, что он ищет в разговорах успокоения своей совести. Но однажды, будучи выведенным из терпения, сказал ему:
— Ты и тебе подобные так сильно запутали клубок, что распутать его будет трудно. Однако распутают! Если бы я оказался на твоем месте, то давно бы повесился…
На следующее утро его нашли повесившимся. Несмотря на мою большую к нему неприязнь, я долго и болезненно переживал эту смерть». Хрестоматийный пример подобного самоубийства – библейский Иуда.

У всех РАЗНАЯ совесть?
Можно было бы, конечно, «подогнать под ответ» и написать, что совесть – это голос Бога в человеке, то есть голос его вечных Атмы и Буддхи. Но в таком случае этот голос должен звучать едино и в одинаковых ситуациях для всех. Конечно, иногда это именно так. Например, первое убийство, даже у солдата на войне, ненавидящего врага, вызывает сильнейшее потрясение и чувство нарушения какого-то Вселенского Запрета. Но в других ситуациях: например, будет ли испытывать муки совести девушка из некоторых тибетских племен, ведущая очень «вольную» жизнь, в той же мере как ее сверстница из христианского мира? Ведь в первом случае, обычаи ее предков говорят ей, что напротив, стыдно быть целомудренной. То есть на совесть оказывает сильнейшее влияние общественное мнение и идеалы, впитанные, что называется, с молоком матери? И прав был Карл Маркс, утверждавший, что: «Совесть зависит от знаний и от всего образа жизни человека. У республиканца иная совесть, чем у монархиста, у имущего — иная, чем у неимущего, у мыслящего — иная, чем у того, кто неспособен мыслить» .
Рискну сделать предположение, что совесть – не голос Бога (в его теософском понимании), а голос именно той «серебряной нити», соединяющей Бога и четыре низших , смертных, принципа – ГОЛОС МАНАСА, Высшего ментала.
Или вот такое мнение:«У Н.К. Рериха есть две известные картины "Вестник" и "Весть Шамбалы" 1946 г.
Весть подразумевает послание Знаний о Высшей Мудрости – Космических Законов.
Принятые и утвержденные действиями жизни Законы или Основы Мироздания в Сердце человека, есть его со - Знание или со - Весть.
Жить по совести, значит жить, не нарушая Законов Космоса.»
Стыд – «тщеславная» совесть?
Совесть громче всего звучит в одиночестве. А можно ли в одиночестве испытывать СТЫД? Думаю, нет. Выходит, стыд – совесть напоказ? И в чем его различие с совестью? Является ли стыд всего лишь ее «низшей ступенькой», еще более приближенной к миру «очень человеческого» - ведь люди стыдятся вслед за своими прародителями даже своего обнаженного тела. Хотя, по логике, какая может быть вина в теле, данном Природой? Это, опять-таки, видимо, влияние среды и воспитания.

Афоризмы о совести:
Всё, что успокаивает нечистую совесть, вредит обществу. (Пьер Буаст)

Высший суд — суд совести. (Виктор Гюго)

Совесть у большинства людей — не более как боязнь мнения других. д. Тэйлор
Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону. (Иммануил Кант)

Твоя совесть — это мерило искренности твоего желания быть самим собой. Ричард Бах
Совесть - это внутренний голос, предупреждающий о том, что за нами кто-то следит.(Генри Луис Менкен )
Совесть - это теща, которая постоянно живет с вами. (Генри Луис Менкен ) Совесть есть закон законов. (Альфонс де Ламартин)
Совесть - официальное название трусости. Оскар Уайльд
Угрызения совести начинаются там, где кончается безнаказанность. (Гельвеций)
Честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь. (Артур Шопенгауэр)

Вини себя или же не вини никого. Марк Аврелий.

Самая большая вина — не сознавать свою вину. Томас Карлейль.

Обычно подсудимый считается виновным до тех пор, пока он не докажет свою влиятельность. Лоуренс Питер

В том и состоит пагубность дурного поступка, что он таит в себе зародыш новых мерзостей. Фридрих фон Шиллер

Девять десятых из всего числа преступлений, пятнающих человечество, совершены под влиянием вина. Л.Н. Толстой

Общество готовит преступление, преступник совершает его. Бокль Генри Томас

М. Горький, «Челкаш». Алчность заслуживает первое место среди преступных мотивов. Она заставляет людей совершать невообразимые поступки. Например, Гаврила, простой крестьянский парень, едва не убил человека под влиянием жадности и корысти. Став сообщником контрабандиста и вора, герой впервые в жизни увидел большие и легкие деньги. Они вскружили ему голову, затмили разум. В руках Челкаша была сосредоточена вся его мечта о браке с обеспеченной девушкой и сытой жизни в деревне. И Гаврила напал на знакомого со спины, чтобы забрать большой куш. Вор с презрением швырнул несостоявшемуся убийце эти проклятые банкноты. Ведь даже он не способен убить человека за деньги. В благополучный юноша из крестьянкой среды смог! На преступление его мотивировала алчность, затмившая все нравственные ценности героя.

А. Платонов, «Юшка». Безнаказанность становится для многих людей поводом для совершения злодеяния. Она высвобождает темные стороны их души. В этом мы убеждаемся, читая историю Юшки. Помощник кузнеца никак не реагировал на травлю, пытался избегать конфликтов и прощать обидчиков. Но его безответность только распаляла пороки окружающих, подстегивала их к совершению преступлений. Поскольку даже дети безнаказанно бросали камни в Ефима, взрослые не боялись его унижать и бить. И однажды прохожий в плохом настроении ударил Юшку, который решил было возразить ему в ответ на оскорбление. После этого Ефим умер от обострения своей хронической болезни, вызванного этой травмой. Фактически незнакомец убил его. Почему это произошло? Потому что Юшка допустил подобное обращение с собой и никак не реагировал на травлю. Безнаказанность поощрила преступников. В итоге злые поступки обитателей города дошли до логического завершения: мальчика для битья забили до смерти.

М. Горький, «На дне». Маргинальная среда и нищета — вот настоящие кузницы преступлений. Это доказывает пример из пьесы Горького. Автор рассказал историю вора Васьки Пепла. Герой родился в семье грабителя и с ранних лет приобщился к незаконному ремеслу. Уже в детстве все вокруг считали его нечистым на руку, потому что его родитель был таким. Клеймо позорного дела преследовало Василия и навязало ему мысль о том, что ничем другим он заняться не способен. О результатах мы знаем: молодой человек уже успел несколько раз побывать в тюрьме, потому что он не мог бросить пагубное занятие и начать новую жизнь. Пепел считал свою судьбу предопределенной и не сопротивлялся течению, ведь произошел из маргинальной среды, где его работа не вызывала особого осуждения. Ничего другого он и не умел делать, а есть хотелось каждый день. Его пример убеждает нас в том, что окружение и материальный уровень жизни очень сильно влияют на личность и могут направить ее по кривой дорожке.
М. Горький, «Старуха Изергиль». Люди идут по преступному пути, повинуясь своим порокам — гордыне и высокомерию. Это подтверждает пример Ларры. Герой был сыном орла и земной женщины, поэтому жил вдали от селений и не знал нравов людей. Когда он пришел в племя своей матери, он продолжил жить так, как считал нужным, не церемонясь с обычаями и законами. Ларра был слишком высокого мнения о себе, чтобы прислушиваться и подстраиваться. Даже его притуплении свидетельствует о его самолюбовании: он убил ту девушку, которая ему отказала. Люди сразу же осудили его поступок, но он был настолько горд и эгоцентричен, что искренне не понял сути их претензий. Ларра не видел проблемы в том, что сделал. Высокомерие давало ему исключительное право на беспредел. Истоком его маргинальности послужила порочность натуры.
Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». Иногда люди идут на преступление, повинуясь благим намерениям. Они ставят высокие цели, но не считаются со средствами. Свой поход по головам начал и Родион Раскольников. Юноша был озабочен проблемой социальной несправедливости и решил навести порядок своими силами. Он рассудил, что старуха-процентщица вредит бедным, что от ее кончины будет больше пользы, чем вреда. Это убийство долго было послужить его проверкой. Так Родион хотел убедиться, что он относится к «право имеющим» — тем, кто имеет право презреть закон и менять мир так, как им заблагорассудится. Украденные у Алены Ивановны деньги должны были послужить благим делам. Но в итоге герой придет к неутешительному выводу: «Я не старушонку убил… я себя убил…». Его злодеяние не оправдало надежд: бедным стало только хуже, деньгами он так и не воспользовался, а безвинно загубленные души долго мучали его совесть. Мотивом Родиона стали высокоморальные цели, однако ни одно преступление не может привести человека к хорошим результатам.
А. Платонов, «Юшка». Безнаказанность становится для многих людей поводом для совершения злодеяния. Она высвобождает темные стороны их души. В этом мы убеждаемся, читая историю Юшки. Помощник кузнеца никак не реагировал на травлю, пытался избегать конфликтов и прощать обидчиков. Но его безответность только распаляла пороки окружающих, подстегивала их к совершению преступлений. Поскольку даже дети безнаказанно бросали камни в Ефима, взрослые не боялись его унижать и бить. И однажды прохожий в плохом настроении ударил Юшку, который решил было возразить ему в ответ на оскорбление. После этого Ефим умер от обострения своей хронической болезни, вызванного этой травмой. Фактически незнакомец убил его. Почему это произошло? Потому что Юшка допустил подобное обращение с собой и никак не реагировал на травлю. Безнаказанность поощрила преступников. В итоге злые поступки обитателей города дошли до логического завершения: мальчика для битья забили до смерти.

Самая большая вина в жизни человека - неблагодарность. Буддийское изречение
Успех — это лучшее (если не считать смерти) средство против чувства вины.
Никто так не похож на невинного, как виновный, который ничем не рискует. Тристан Бернар
Там. где виновны все или почти все. нет виновных. Ханна Арендт
Толпе свойственно приписывать всякую случайность чьей-либо вине. Тацит
Не виновен — но больше так не делай. Американское изречение
Наиболее виновные — наименее великодушны, это общее правило. Пьер Огюстен Бомарше
Кто сознает свою невиновность, тот неохотно унижается до оправданий. Жорж Санд
Тайное ощущение собственной вины мы всегда предусмотрительно прикрываем ненавистью, которая облегчает приписывание вины другому. Георг Зиммель
Чувство вины лишь сопровождает раскол воли. Юрген Хабермас
Чувство вины — доступнейший индикатор измены долгу. Юрген Хабермас
Часто я просыпаюсь по утрам с таким тяжелым чувством вины, как будто на мне — тысячи преступлений… Эмиль Мишель Чоран
По отношению к виновным нужно быть суровым без жестокости или снисходительным без попустительства. Шарль Пино Дюкло
За равную вину и кара всем равна,
Виновных различать Фемида не должна. Пьер Корнель
Кто защищает виновного, тот сам навлекает на себя обвинение. Публилий Сир
Где не было умысла, там нет и вины. Ливии Тит
Быть свободным от вины — великое утешение. Цицерон Марк Туллий

Повторенная ошибка становится виной. Публилий Сир
Бог находит виновного. Гомер
Где все виноваты, там никто не виноват. Автор неизвестен
Диспуты, дискуссии, дебаты
Зря об этом длятся сотни лет,
Ибо виноватых в мире нет,
Потому что все мы виноваты. И. Губерман

Каждый человек виновен во всем хорошем, чего он не сделал в своей жизни. Вольтер
Чем более виноватой перед мужчиной я себя чувствую, тем больше внимания к нему проявляю. Б. Бардо

Тогда суди себя сам. Это самое трудное. Себя судить куда труднее, чем других. Если ты сумеешь правильно судить себя, значит, ты поистине мудр. А.Сент-Экзюпери

Я учусь понимать, вместо того, чтобы судить. Я не могу слепо следовать толпе и принимать их подход. Брюс Ли.

Чтобы ошибаться, человек уже должен судить согласно с человечеством. Карл Витгенштейн

Гораздо точнее можно судить о человеке по его мечтам, нежели по его мыслям. Виктор Мари Гюго

Грехи других судить Вы так усердно рветесь, начните со своих и до чужих не доберетесь. Уильям Шекспир

О характере человека можно судить по тому, как он ведет себя с теми, кто ничем не может быть ему полезен, а также с теми, кто слабее его.

Не суди, о чем не знаешь, - правило простое:
Промолчать гораздо лучше, чем сказать пустое. Носир Хисроу

Суди о других, как о себе же. Ведь это – ты же. И потому будь в их дурных делах так же снисходителен, как ты бывал и бываешь к себе. И так же, как в своих грехах, надейся на их раскаяние и исправление. Толстой

Кто грех чужой выискивает, тех
Бог судит строже, чем творящих грех. Руми

Никто не может судить других пока не научился судить о себе. Гете

Запомните, как бы ни были прекрасны Ваши слова, судить о Вас будут по Вашим поступкам.

Люди мало размышляют; они читают небрежно, судят поспешно и принимают мнения, как принимают монету, потому что она ходячая. Вольтер

Убедить в дурном может всякий, дурному охотно верят, даже неправдоподобному. Бальтасар ГРАСИАН

Мудрецы говорят: кто изучал науки и прочел множество сочинений, но не удосужился поразмыслить о их сокровенном смысле, подобен человеку, о котором рассказывают такую притчу:

Однажды проходил тот человек по пустырю, и показалось ему, что в этом месте должен быть зарыт клад. Он стал копать землю и действительно нашел много серебра и золота. Он сказал себе: «Если я сам перенесу все это, то устану, и тогда моя удача не принесет мне радости. Найму-ка я носильщиков и отправлю их к себе домой, а сам пойду за ними. Уделю я малую толику от великого богатства и буду спокойно жить, избавившись от забот и тревоги». Приняв такое решение, он привел носильщиков, и, взвалив каждому на плечи по полному мешку, велел им идти к нему домой, а сам остался, чтобы подобрать все до последней монетки. Когда же тот неразумный пришел домой, то не нашел ни носильщиков, ни денег. Было у него несметное сокровище, а остались жалкие крохи, и пришлось ему печалиться и горевать о своей утрате. И все это случилось потому, что он не подумал о последствиях и не сумел довести до конца начатое дело. Ибн аль-Мукаффа Абдаллах

Подлецы — самые строгие судьи. М. Горький.

Делай то, что ты считаешь честным, не ожидая за это никакой славы; помни, что глупый человек — плохой судья добрых поступков. Лев Николаевич Толстой

Чтобы судить о человеке, по крайней мере, надо войти в тайну его мысли, его несчастий, его волнений. Оноре де Бальзак

В мире достаточно судей. А друг создан для того, чтобы тебя принять. Антуан де Сент-Экзюпери

Такова природа человека, что за первый твой подарок - он падает ниц перед тобой;
за второй — целует твою руку;
за третий - подлизывается;
за четвертый — лишь кивает головой один раз;
за пятый — становится слишком фамильярным;
за шестой - оскорбляет тебя;
а за седьмой - судится с тобой за то, что ты дал недостаточно».
Г. И. Гурджиев «Жизнь реальна только тогда, когда `Я есть`»

Дайте человеку необходимое и он захочет удобств.
Обеспечьте его удобствами — он будет стремиться к роскоши.
Осыпьте его роскошью — он начнет вздыхать по изысканному.
Позвольте ему получать изысканное и он возжаждет безумств.
Одарите его всем, что он пожелает — он будет жаловаться, что его обманули и что он получил совсем не то, что хотел. Эрнест Хемингуэй

Думать сложно поэтому люди предпочитают судить. Михаил Жванецкий

Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом. Ювенал

Ты никому не можешь быть судьей, Пока к добру не обращен душой.

Сначала посмотри на следы своих мокасин, прежде чем судить о недостатках других людей. Индейская мудрость

Как мало вещей, о которых мы судим здраво. Вовенарг Люк де Клапье

Люди вообще судят больше по наружности, чем по содержанию. У всех есть глаза, но лишь у немногих дар проницательности. Н. Макиавелли

Не пытайтесь судить о книгах по обложке. Рэй Брэдбери

Люди так любят слушать, когда о них говорят, что даже пересуды по поводу их недостатков приводят их нередко в восторг. А. Моруа

Когда судишь других, ищи в их вине отсутствие вины. Тогда в людях будет согласие. Когда судишь себя, ищи вину там, где вины не видно. Тогда твои добродетели еще более упрочатся. Хун Цзычен

— Грехи других судить, вы так усердно рветесь, начните со своих и до чужих не доберетесь...

---Да замолчите уже, подсудимый!...

Общество признает и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле... Кто хочет точно знать, чего он стоит, может узнать это только от народа и, следовательно, должен отдать себя на его суд. К. Гельвеции

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Ин. III, 19–21)

Если толпа ненавидит кого-нибудь, надо, прежде чем судить, внимательно исследовать, почему это так. Если толпа пристрастилась к кому-нибудь, надо тоже внимательно исследовать это, прежде чем судить.

Не по сути судит улица, а как заблагорассудится.

Ваше определение счастья отличается от определения других людей. То, что работает для вас, не обязательно должно работать для других. Вы не мировой судья, чтобы судить принимаемые жизненные решения каждого человека. Как говорится в одном известном библейском постулате: «Не судите, да не судимы будете».

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди. Конфуций

Прекрасно сказано, что в споре двух сторон суд обе стороны обязан выслушать. Еврипид

Преступно брать деньги за вынесенные приговоры; еще преступнее осудить того, с кого возьмешь деньги за оправдание. Марк Туллий Цицерон

Пусть каждый познаёт свои способности и пусть строго судит себя, свои достоинства и пороки. Цицерон Марк Туллий

Судья – это говорящий закон, а закон – это немой судья.

Суди не по отдельным словам, а по их общей связи. Цицерон Марк Туллий

Ни один человек не является неблагожелательным судьей по отношению к самому себе. Сенека Младший

Осуждение невинного есть осуждение самих судей. Сенека Младший

Если хочешь быть беспристрастным судьей, смотри не на обвинителя, а на само дело. Эпиктет

Не берись судить других, прежде чем не сочтешь себя в душе достойным занять судейское место. Эпиктет

О честности обвинителя лучше всего судить по самому обвинению. Плиний Младший

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. Соломон

"Праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там". Екклесиаста

Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. Екклесиаста

Стыд перед людьми — хорошее чувство, но лучше всего стыд перед самим собой. Толстой

Должно стыдиться самого себя столько же, как и других людей, и одинаково не делать дурного, останется ли оно никому не известным или о нем узнают все. Но наиболее должно стыдиться самого себя. Если даже ты наедине с собой, не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других. Гёте И.

Как говорил Генеральный прокурор СССР: «Главное, в ходе следственных действий не выйти на самих себя…»

Удивительно, что при самых естественных вещах человек краснеет. При пошлых — никогда. Эрих Мария Ремарк. Возлюби ближнего своего

Истинно честен тот, кто всегда спрашивает себя, достаточно ли он честен. Тит Макций Плавт.

Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека. Сократ.

Будет ли когда такое время, когда все люди станут жить достойно? Честно чтоб! Не для других честно, не для видимости, а для самого себя? И чтоб высший судья, главный прокурор для каждого был бы он сам? Альберт Лиханов.

Нужно очень много внутренней честности, чтобы обнаружить в себе её недостаток. Авессалом Подводный.

Что честно, то не таится света. А что несет зло, то прячется в потемках. Валентин Пикуль.

Человек с детства должен задумываться обо всем, что он видит, страдать от нечестности, бороться с ложью и должен быть честен прежде всего перед самим собой. Хосе Марти.

Искренность с самим собой - начало духовного развития. Люди, которые никогда не обдумывают что-либо сами для себя ещё не родились в мир религии. Б. Аров "Йога без учителя"

Вступительное слово учителя.

Наш разговор – о важнейшем нравственном понятии «совесть». Понятие «совесть» – ключевое в иерархии нравственных ценностей. К очень многим поступкам, совершаемым людьми, имеет отношение совесть.

Совесть – понятие морального сознания, внутренняя убежденность в том, что является добром и злом, сознание нравственной ответственности за свое поведение, способность самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

Мы с вами попытаемся поразмышлять, насколько это понятие актуально в наши дни, не утратило ли оно своей нравственной ценности. Ведь многие люди считают, что в мире нет ни Добра, ни Совести, а на пути к поставленной цели все средства хороши. А что же такое совесть?

Ученик: Определение словарей:

 Толковый словарь Владимира Даля: Совесть — нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития.

Толковый словарь Ожегова : Совесть – чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом.

Словарь Ушакова: Совесть — внутренняя оценка, внутреннее сознание моральности своих поступков, чувство нравственной ответственности за своё поведение.

 Словарь Брокгауза и Ефрона: Совесть — нравственное сознание человека, выражающееся в оценке собственных и чужих поступков, на основании определенного критерия добра и зла.

Словарь по общественным наукам: Совесть — моральное осознание того, что является добром и злом.

 Учитель: Общее у всех этих определений то, что совесть является

нравственным сознанием человека. Итак, совесть – это

способность различать добро и зло, побуждающая человека

делать осознанный выбор в пользу добра.

Учитель: Ваше домашнее задание - подготовить афоризмы о совести. (учащиеся по очереди говорят афоризмы, которые они нашли, а затем группа «литераторов» зачитывает, что подготовила она).

Афоризм – это роман, из которого вычеркнуто все лишнее. М. Генин

Афоризмы Л.Н.Толстого

Совесть — верный руководитель жизни людей.

Совесть есть память общества, усвояемая отдельным лицом.

Берегись всего того, что не одобряется твоею совестью.

Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью.

Я знаю в жизни только два действительных несчастья? угрызения совести и болезнь.

Афоризмы Сухомлинского В.А.

Чувство вины — благородное чувство воспитанного человека. Не переживает вины только дурак и дремучий нравственный невежда. Чувство вины не самобичевание, а угрызение совести, стремление к нравственной незапятнанности и порядочности.

Человек является тем, чем он становится, оставаясь наедине с самим собой. Истинная человеческая сущность выражается в нем тогда, когда его поступками движет не кто-то, а его собственная совесть.

Афоризмы Горького М.

Без совести и при большом уме не проживешь.

Лишь тот, кто облек себя в броню лжи, нахальства и бесстыдства, не дрогнет перед судом своей совести.

Афоризмы Пушкина А.С.

Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный — невозможно.

Совесть, когтистый зверь, скребущий сердце.

Да, жалок тот, в ком совесть не чиста.

Афоризмы Цицерона

Велико могущество совести: оно дает одинаково чувствовать, отнимая у невинного всякую боязнь и беспрестанно рисуя воображению виновника все заслуженные им наказания.

Самое главное украшение — чистая совесть.

Моя спокойная совесть важнее мне, чем пересуды.

Афоризмы Бальзака О.

Наша совесть — судья непогрешимый, пока мы не убили ее.

Приятно следовать внушениям совести.

Афоризмы Демокрита

Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.

Раскаяние в постыдных делах есть спасение жизни,

Афоризмы Вольтера

Люди никогда не испытывают угрызений совести от поступков, ставших у них обычаем.

Угрызение совести есть единственная добродетель остающаяся у преступников.

Афоризмы:

Надо воспитывать в людях совесть и ясность в уме. (Чехов А. П.)

Человеческая совесть побуждает человека искать лучшего и помогает ему порой отказываться от старого, уютного, милого, но умирающего и разлагающегося — в пользу нового, сначала неуютного и немилого, но обещающего свежую жизнь. Блок А. А.

Где же познается истинное величие человека, как не в тех случаях, в коих он решается лучше вечно страдать, нежели сделать что-нибудь противное совести? (Белинский В. Г.)

Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону. Кант И.

Совесть – это наш внутренний судья, безошибочно свидетельствующий о том, насколько наши поступки заслуживают уважения или порицания наших близких. (П.А. Гольбах)

Чистая совесть – есть постоянный праздник. (Сенека)

Совесть вернее памяти. (Лермонтов М.Ю.)

Высший суд – суд совести. (Гюго В.)

Разум и совесть не могут быть лишены своих прав. Им можно налгать, но их нельзя обмануть. (Гёте И.)

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину. (Аристотель)

Трудно запугать сердце, ничем не запятнанное. (Шекспир В)

Чистая совесть гасит жажду легкомысленных забав. (Руссо Ж.-Ж)

Внушения совести в связи с раскаянием и чувством долга являются важнейшим различием между человеком и животным. (Дарвин Ч.)

Учитель: О проявлении совести человека имеется немало народных пословиц и поговорок. Вашим вторым домашним заданием было подготовить пословицы и поговорки о совести.(учащиеся по очереди отвечают)

Будь слугой совести и хозяином воли (азербайджанская пословица).

Богатый совести не купит, а свою погубит (русская пословица).

Без рук, без ног – калека, без совести – полчеловека (русская пословица).

Волосом сед, а совести нет (русская пословица).

Говори по делу, живи по совести (русская пословица)

От человека утаишь, от совести не утаишь.

Совесть без зубов, а грызет.

Добрая совесть — глаз Божий / глас Божий.

Совесть мучит, снедает, томит и убивает.

Есть совесть, есть и стыд; а стыда нет — и совести нет.

У кого совесть не чиста, тому и тень кочерги виселица!

Как ни мудри, а совести не перемудришь.

К кафтану совести не пришьешь.

Робка совесть, поколе не заглушишь её.

Напала совесть и на свинью, как отведала полена!

У него совесть мешок: что хо’шь положи.

Про его совесть можно написать повесть.

Сильнее совести суда нет.

Умом можно добыть богатство, а совестью – почет и уважение.

Совесть – не сосед, от нее не уйдешь.

Без совести и при большом уме не проживешь.

Совесть не повесть в архив не сдашь.

Душа христианская, а совесть то цыганская.

Не за страх, а за совесть.

Есть слезы, есть и совесть.

Настоящий человек тот, кто совестью свои дела проверяет.

Учитель: Задание «Собери фразу» выполняете в группах. Вы получаете комплект карточек с частями фразы. Необходимо восстановить авторское высказывание, реконструируя его по смыслу. Затем группа обсуждает справедливость фразы и выбирает участника для выступления от группы.

Чистая совесть — есть постоянный праздник. Сенека

Совесть вернее памяти. Лермонтов М. Ю.

Высший суд — суд совести. Гюго В.

В ком стыд, в том и совесть (Русская пословица)

Чистая совесть - самая лучшая подушка. Ибсен Г.

Учитель: Как вы думаете, почему издревле понятие «совесть» является

Важнейшим критерием в нравственной оценке человека?

Ученик: Нравственной личночтью человек становиться тогда, когда в его

душе навсегда поселяться совесть, стыд, ответственность и долг.

Эти нравственные качества тесно связаны между собой.

Учитель: Стыд и совесть почти синонимы, и не зря говориться в народе: есть

стыд, есть и совесть. Слова "стыд" и "совесть" часто путают и

употребляют одно вместо другого. На самом деле разница между

ними очень большая. Совесть нас обличает, когда мы делаем то, что

не должно. А стыдно нам, когда открывается то, что должно быть

скрыто. Путаница возникает из-за того, что мы по гордости всячески

стараемся прятать от всех свои плохие поступки выставлять напоказ

хорошие. Послушайте лучшие ответы на вопрос «Стыд» и «Совесть»

- в чем между ними разница?

- Совесть книга в которую заглядываешь, моральный светильник, стыд же - следствие, то что выносишь.

- Совесть оставляет пятна на сердце, стыд ограничивается иногда лишь краской на лице.

- Совесть может заблуждаться, но сам человек может и не быть бессовестным, стыд чаще всё же правдивая реакция.

- Совесть - Бог в человеке, стыд - ощущение вины перед Ним.

Учитель: А сейчас поговорим о природе совести. Одни считают совесть природным инстинктом человека, другие считают совесть частью его разума, третьи считают совесть частью человеческой воли, тогда как четвёртые полагают, что совесть является производной чувств и эмоций человека. Так ли это?

 Учитель: Является ли совесть одним из инстинктов?

 Ученик: Если бы совесть была производной человеческих инстинктов, то она побуждала бы людей делать только то, что им приятно, выгодно, а также то, что позволило бы им выигрывать в борьбе за существование.

 Учитель: Является ли совесть продуктом нашего разума?

 Ученик: Сам по себе разум не способен рассматривать одни действия как нравственные, а другие – как безнравственные. Чтобы это делать, он должен руководствоваться совестью.

Учитель: Является ли совесть продуктом нашей воли?

 Ученик: Совесть играет огромную роль в принятии решений, влияя на наш выбор. Но не стоит полагать, что воля и совесть – это одно и то же. Воля – это способность делать осознанный выбор.

Учитель: Является ли совесть продуктом наших чувств?

 Ученик: Совесть не является производной чувств и эмоций человека. Но, как ни странно, совесть способна взывать к нашим чувствам, так же, как она взывает к нашему разуму.

Учитель: Посмотрите, сколько вокруг различных религий! Каждая из них пытается помочь человеку приблизиться к святости. Почему человек так религиозен? Почему люди с такой охотой становятся жертвами различного рода культов и сект? Дело в том, что совесть не перестаёт беспокоить человека, заставляя его ощущать свою греховность и ущербность пред Богом. А совершение религиозных обрядов и ритуалов в различных сектах помогает человеку только усыпить эти угрызения совести. Чистая совесть – залог духовного и физического здоровья! Исцеление совести и исцеление тела идут рядом, рука об руку. Об этом свидетельствует Священное Писание: Ветхий и Новый Заветы. Священное Писание призывает человека беречь свою нравственную чистоту: «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23). Ребята послушайте, как отвечает иеромонах Иов (Гумеров) на вопрос что такое совесть и почему она мучает тех, у кого она есть, а бессовестных – нет?

- Славянское слово совесть значит со-весть, т.е. со-вестник, который ведает наши добрые и злые дела. Святые отцы называют совесть голосом Бога в человеке. Св. авва Дорофей говорит:

Когда Бог сотворил человека, то Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысл, имеющий в себе, подобно искре, и свет и теплоту; помысл, который просвещает ум и показывает ему, что доброе, и что злое: сие называется совестью, а она есть естественный закон. Это те кладези, которые, как толкуют святые Отцы, искапывал Исаак, а Филистимляне засыпали (Быт. 26). Последуя сему закону, то есть совести, патриархи и все святые прежде написанного закона угодили Богу. Но когда люди, чрез грехопадение, зарыли и попрали её, тогда сделался нужен закон написанный, стали нужны святые пророки, нужно сделалось самое пришествие Иисуса Христа, чтобы открыть и воздвигнуть её (совесть), чтобы засыпанную оную искру снова возжечь хранением святых Его заповедей. Ныне же в нашей власти или опять засыпать её, или дать ей светиться в нас и просвещать нас, если будем повиноваться ей. Ибо когда совесть наша говорит нам сделать что-либо, а мы пренебрегаем сим, и когда она снова говорит, а мы не делаем, но продолжаем попирать её, тогда мы засыпаем её, и она не может уже явственно говорить нам от тяготы, лежащей на ней, но, как светильник, сияющий за завесою, начинает показывать нам вещи темнее. И как в воде, помутившейся от многого ила, никто не может узнать лица своего, так и мы, по преступлении, не разумеем, что говорит нам совесть наша, так что нам кажется, будто её вовсе нет у нас. Однако нет человека, не имеющего совести, ибо она есть, как мы уже сказали, нечто Божественное и никогда не погибает, но всегда напоминает нам полезное, а мы не ощущаем сего, потому что, как уже сказано, пренебрегаем ею и попираем её.

Учитель: Следующее упражнение «Нравственная дилемма». Вам предлагается проанализировать ситуации, аргументировать свою точку зрения: (работа по группам)

1. В школьном коридоре Вадим нашел кошелек, в котором, как оказалось, было 700 рублей. Кроме Вадима, в коридоре никого не было. Как, вы думаете, он должен поступить?

2. Накануне урока биологии Володе позвонил одноклассник Сергей, отсутствующий на уроке, чтобы узнать у него домашнее задание. Володя ему ответил, что ничего не задавали, хотя на самом деле сам не записал домашнее задание. На уроке Сережу спросили, а он не ответил. В итоге – «2». О своем звонке Володе Сережа ничего не сказал, а Володя тоже промолчал. Оцените действия мальчиков.

3. Ученик 5 класса Андрей отсутствовал на уроке рисования, так как посещал сестру после операции в больнице. Позвонил другу Алексею узнать домашнее задание.Алексей ответил, что нужно принести рисунок, выполненный пастелью. Чтобы учитель не поставил «2» и не расстроивать маму, Андрей искал материал про пастель и как вообще рисовать, используя это. Помочь ему никто не мог, так как дома он находился один. Рисовал рисунок до 1часу ночи и на уроке сдал рисунок. А учитель сказал: «Зачем мне твой рисунок? Я ничего не задавал». Андрей учителю ничего не сказал про друга, а у Алексея спросил: «Зачем он это сделал?» На что Алексей ответил:«Пошутил». Оцените действия мальчиков.

4. Вспомните о таком случае вашей жизни, когда вы обидели друга или близкого вам человека, и он вас простил. Как вы себя чувствовали, какой была ваша реакция? А теперь, когда прошло время, вспоминая тот случай, вам вновь стыдно?

(Ученики размышляют, советуются и анализируют. От группы выступает представитель с оценкой действия)

Учитель: Психиатры утверждают, что большинство их пациентов больны только потому, что не знают, как остановить угрызения совести. Иногда муки совести переполняют чашу терпения, и люди идут на самоубийство, потому что не могут больше жить, терзаемые чувством стыда, вины и осуждения. Но они не понимают, что даже смерть не в состоянии избавить их от угрызений совести. Наоборот, своим самоубийством люди обрекают себя на вечные муки в Аду, где они подвергнутся вечным терзаниям совести за свои ошибки, неправильные поступки, совершённые при жизни. Это одно из самых страшных мучений, которые только можно себе представить.

Обычно мы скрываем свое зло из тщеславия или из страха заслуженного наказания. Это ложный стыд. Он нередко толкает людей на уголовные преступления (я читал в газете про девушку, которая убила свою маму, чтобы та не узнала о ее плохой учебе). На самом же деле, когда мы совершили зло, следует позаботиться не о сокрытии его, а о его исправлении. Если возможно, то и делом (вернуть похищенное, помириться с тем, кого обидели), но во всяком случае в своей душе (это всегда возможно и необходимо). Мы должны не заглушать голос совести ложным стыдом, а наоборот, преодолев ложный стыд, поступить по совести, в частности открыть свой грех перед духовником, а иногда и перед многими людьми.

Учитель: (подводя итоги классного часа, предлагает учащимся)

выскажите свою точку зрения о том, что нового вы узнали, обсуждая эту тему.

над чем задумались впервые?

что вам помог понять классный час?

Ответы учащихся:

- Действия и поведение человека оценивается не только другими людьми. Свои поступки должен оценивать сам человек. Эта способность человека к внутренней оценке своих поступков, способность соразмерять своё поведение с нормами морали, действующими в обществе, чувство нравственной ответственности за своё поведение перед другими людьми и есть совесть.

- Внутренний голос, называемый совестью, которая то обвиняет нас изнутри и гнетёт, то дарует чувство радости и удовлетворения за соделанное!?! Это наш внутренний контролёр и судья, неподкупный и беспристрастный.

- Человек должен сделать всё от него зависящее, чтобы крепко стоять на ногах, быть высоконравственным. Но для этого нужна внутренняя духовная волевая борьба человека со слабостями.

Учитель: Можно ли развивать свою совесть? Думайте, анализируйте, размышляйте о том, что вокруг и внутри вас. Продумывайте последствия своих поступков. Тренировка совести – это глубокая работа ума и сердца. Формирование совести — сложный и болезненный процесс, требующий времени, сил и смирения.

А закончить классный час можно строками Булата Окуджавы:

Совесть, благородство и достоинство –

Вот оно – святое наше воинство.

Протяни ему свою ладонь,

За него не страшно и в огонь.

Лик его высок и удивителен.

Посвяти ему свой краткий век.

Может, и не станешь победителем,

Но зато умрешь как человек.

Совесть, благородство и достоинство…

Память – одно из величайших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого...

Лист бумаги. Сожмите его и расправьте. На нём останутся складки, и, если вы сожмёте его вторично, часть складок ляжет по прежним складкам: бумага обладает «памятью». Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, вода и т.д. Сложнейшими формами родовой памяти, позволяющими новым поколениям совершать перелёты в нужном направлении к нужному месту, обладают птицы. А что говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим! Запоминается то, что нужно; путём памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые, семейные, трудовые навыки, общественные институты...

Память противостоит уничтожающей силе времени. Это свойство памяти чрезвычайно важно. Принято примитивно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединённым с прошедшим. Память – преодоление времени, преодоление смерти. В этом величайшее нравственное значение памяти.

«Беспамятный» – это, прежде всего, человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки. А безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нём всё будет позабыто.

Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершённого. Но если совершённое не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. А значит, без памяти нет совести.

Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти – памяти семейной, народной, культурной. Семейные фотографии – это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их традициям и обычаям, к их песням и развлечениям. Да и просто уважение к могилам предков.

Как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живёт народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чём-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его неизбежными ошибками и быть устремлённым целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыв о прошлом с его тёмными и светлыми сторонами. Это не только не нужно, но и невозможно. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Лихачёва Д.

Единственной мерой времени является память. Владислав Гжегорчик

Совесть вернее памяти. Лермонтов М. Ю.

Время — это лишь последовательность наших мыслей. Душа наша способна к самопогружению, она сама может составлять свое общество. Н. Карамзин.

Совесть – это память плюс моральная оценка поступков, поэтому совесть не существует без памяти. Память преодоление времени преодоление смерти. В этом величайшее нравственное значение памяти. ... Но если совершённое не сохраняется в памяти то не может быть и оценки. Без памяти нет совести. По Д. Лихачёву.

ПАМЯТЬ1

Единственной мерой времени является память. Владислав Гжегорчик

Время измеряется памятью. Августин

Время это наша память, а память это наша глупасть.

Наша память подчинена нашим интересам. Торнтон Уайлдер

Мы скорее расстанемся с будущим, чем с прошлым. Аркадий Давидович

Удивительное создание человек! Иной даже на каторжных работах присматривает в каменоломне подходящую глыбу гранита на памятник себе. Станислав Ежи Лец

Лишь тот заслуживает памятника, кто в нем не нуждается, потому что уже воздвиг себе монумент в умах и памяти людей. Уильям Хэзлитт

Победив Помпея, Цезарь приказал с честью восстановить его поверженные статуи. Цицерон сказал: "Восстанавливая статуи Помпея, Цезарь укрепляет свои собственные". Плутарх. «Изречения царей и полководцев»

Ставить кому-нибудь памятник при жизни значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет. Артур Шопенгауэр (1788—1860), немецкий философ

Хеопс построил Великую пирамиду в Гизе около 3050 года до нашей эры. Тогда он почувствовал себя лучше. Уилл Каппи (1884—1949), американский писатель

Катон Старший, глядя на множество воздвигнутых статуй, сказал: "А обо мне пусть люди спрашивают, почему Катону нет памятника, чем почему ему стоит памятник".

Плутарх. «Изречения царей и полководцев»

ДОЛГ1 ОБЕЩАНИЯ1

Без ответственности нету долга.

Кто говорит "Я ДОЛЖЕН" - тот раб, "Я ТАК ИЗБРАЛ ДЛЯ СЕБЯ" - желающий свободы.

Ценность и достоинство человека заключены в его сердце и в его воле; именно здесь — основа его подлинной чести.

Первый, основной долг каждого человека — это долг перед самим собой, перед собственной совестью и честью, а не перед должностью, и остаться верным этому долгу, одновременно нарушая данное вами слово, нельзя! Р. Сабатини

Чтобы спасти Россию, надо спалить Москву^ М.И.Кутузов.

Кто чувствует стыд, тот чувствует и долг. Японские пословицы и поговорки

Если люди, живущие в мире, утратят чувство чести и преданности, они станут зверями.

Эйдзи Есикава «Честь самурая» Тоётоми Хидэёси

Подавлять в себе долг и не признавать обязанности, требуя в то же время всех прав себе, есть только свинство. Ф. М. Достоевский

Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой. Конфуций.

Обдумай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание - есть долг. Конфуций.

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду. Конфуций.

Готовность пожертвовать собой ради выполнения долга есть основа поддержания жизни. Сунь‑цзы

Если действия человека не согласуются с Путем, а поступки не согласуются с долгом, то, пусть этот человек и находится среди великих, пребывает среди знатных, все равно беда непременно настигнет его. У‑цзы

Долг есть то, что обусловливает совершение поступков и достижение результатов. У‑цзы

Быть верным долгу в несчастье – великое дело. Демокрит

Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков. Демокрит

Это долг – ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого. Аристотель

Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга. Цицерон

Чувство долга – это как раз то, что мы хотим видеть в других. Оскар Уайльд

«Долг — это уважение к праву другого» (И. Кант).

Долг! Ты возвышенное, великое слово... Это именно то великое, что возвышает человека над самим собой. И. Кант

Благодарность – долг, который надо оплатить, но который никто не имеет права ожидать. Жана – Жака Руссо

Обязанность по отношению к самому себе состоит в том, чтобы человек соблюдал человеческое достоинство в самом себе. Иммануил Кант

Долг воина сродни долгу монаха: он состоит в том, чтобы подчиняться приказаниям... Воин не может считать жизнь принадлежащей ему самому. Жизнь воина — это подарок хозяину. Дзэн

Не покидайте никогда дороги долга и чести — это единственное, в чем мы почерпаем счастье.

Понимание необходимости выполнить свой долг требует забвения собственных интересов.

Невозможно ступить и шагу по этой земле без того, чтобы не соприкоснуться с ответственностью и долгом, который необходимо исполнить.

Не сегодня, так завтра погибнет наше тело среди горестей и болезней. Что пользы преступать ради него долг?

Не надо смешивать «долг» с тем, что от тебя ожидают люди; это совершенно различные понятия. Долг — это обязанность, которую ты сам взвалил на себя, обязанность перед самим собой.

Польза человека не в отношении к своему ближнему, а к своему долгу. Польза познается в исполнение долга, а в отношение ближнему познается лишь выгода. Исполняя долг, познается путь. Встать на этот Путь достаточно просто...Остаться ему верным, идти, и пройти до конца, намного сложнее.  

Долг самурая тяжёл, как гора; смерть самурая легка, как пёрышко. (Японская пословица)

Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.
Иммануил Кант

Старайся исполнить свой долг, и ты тотчас узнаешь, чего ты стоишь. Толстой Лев Николаевич

Помышляй не о том, что ты можешь сделать, а о том, что должен. Клавиан Клавдий (375 — после 404 гг.)

Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то принесёт много плода. Библия, Ин. 13, 24.

Мир сей держится лишь благодаря тем, кто пренебрегает собственной державностью. Талмуд

Истинно честный человек должен предпочитать себе - семейство, семейству - отечество, отечеству - человечество. Жан Даламбер

Откажись от одного человека ради семьи, откажись от семьи ради общины, откажись от общины ради страны. Ради своей души откажись от всей земли. Древнеиндийское изречение

Человек должен не жертвовать собой - это печальная и исключительная необходимость, а быть справедливым. Джон Рескин

Всякий человек, превосходящий других по интеллекту и нравственным качествам, помимо своей воли или желания отвечает за других. Жюль Верн

Наше уважение к общим правилам нравственности и есть, собственно, чувство долга. Адам Смит

Долг - это то, когда служилый приносит пользу другим, хотя бы в ущерб себе. Мо-цзы

Долг - это то, что требует насущный день. Иоганн Вольфганг Гёте

Долг - это то, чего в эту минуту не сделает никто, кроме вас. Пенелопа Фицджеральд

Чувство рабства принимают за чувство долга. по Фёдор Степун

Когда глупец делает что-нибудь, чего он стыдится, он всегда заявляет, что это его долг. Бернард Шоу

Не следует называть долгом внутреннюю досаду и недовольство, порождаемые корыстью и страстями личного свойства. Мишель де Монтень

Толковать свои склонности и антипатии как свой долг - большая нечистоплотность "добрых"! Фридрих Ницше

Если у нас нет того, за что стоит умереть, то у нас нет ничего, ради чего стоило бы жить. Гордон Фергюсон

Исполнить свой долг бывает мучительно, но ещё мучительнее не исполнить его. Александр Дюма-сын

Не покидайте никогда дороги долга и чести - это единственное, в чём мы черпаем счастье. Жорж Бюффон

Живёт свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга. Цицерон

Благородный человек думает о долге, а мелкий человек о выгоде. Конфуций

Если вы не являетесь частью решения, значит, вы являетесь частью проблемы. Элдриж Кливер

Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделённый отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделённый отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой. Конфуций

Исполнение долга является нравственной заслугой, достоинством и добродетелью. Авиценна

Подлинная отвага проявляется при исполнении долга. Арабское изречение

Помышляй не о том, что ты можешь сделать, а о том, что должен. Клавдиан

Если бремя становится тяжёлым, то человеку остаётся одно - стать сильнее. Вильгельм Фишер

Пути, что лягут перед нами, чужими не пройти ногами. Низами

Сознавать долг и не исполнять его - это трусость. Конфуций

Святошам свойственно ставить себе в заслугу исполнение долга. Оноре де Бальзак

Обязательства не могут связывать человека, если они ведут за собой беды и несчастья. Свами Прабхупада

Делать долги - это путь к тому, чтобы делать преступления. Виктор Гюго

Лучше не обещать, чем обещать и не исполнять. Библия, Екк. 5, 4.

Если мы не всегда властны исполнить наше обещание, то всегда в нашей воле не давать его. Пьер Буаст

Обдумывай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание есть долг. Конфуций

Кто обещает, становится должником. Фридрих Гагедорн

Никогда не привыкай к обетам, ибо кончится тем, что будешь нарушать и клятвы. Талмуд

В обещаниях все люди сходны. Они разнятся лишь по своим делам. Жан Мольер

Щедрее других выглядит тот, кто не скупится на обещания. Леонид Леонидов

Обещают многое, чтобы избавиться от необходимости дать немногое. Люк де Вовенарг

Обещают что ни попадя, а отделываются чем попало. Сардоникус

ВЕРА1 СОМНЕНИЯ1

Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов (Мф. 8:22; Лк.9:60)

О презрении Бога к людскому разуму свидетельствуют чудеса. — Поль Валери

Фанатизм - это чрезмерная компенсация сомнений. Юнг

Верующий — не искатель

Притча неизвестного происхождения

Как-то к одному духовному Учителю-Мастеру пришёл человек и стал просить Мастера показать ему чудо, чтобы он поверил в компетентность Учителя.

Мастер показал чудо. Человек был потрясён и сказал:

— Я верю твоим чудесам. Я готов принять тебя.

Но Святой ответил:

— Я вижу, что в тебе больше нет искателя. Ты стал верующим. А я не могу принять тех, кто верит только чудесам учителя.

— Но я не могу понять тебя. Почему ты отказываешься принять меня?

— Если мы верим, то одновременно и не верим. Никто не может верить, одновременно не «неверя». Каждое верование — это прикрытие для неверия. Верующий — не искатель. Верующий не хочет искать, и именно поэтому верит. Верующий хочет избежать поиска, именно поэтому он верит. Мне не нужны верующие, мне нужны искатели. Приходи, когда станешь искателем знаний.

Сомнения, Вера ОШО
Вера слепа. Она не имеет для себя рационального доказательства. Она основывается на вашей психологической потребности, она не имеет объективного доказательства. Вы хотите верить, поскольку без веры вы чувствуете себя пустыми, просто деревяшкой, плывущей неведомо куда.
Вера – это слепота. Все верования – слепота. Доверие – это совершенно другое.
Если вы верите, нет нужды в эксперименте. Поэтому всякий, кто не хочет рисковать ничем, у кого нет разума для поиска – любая посредственность, – обязан верить. Верят только посредственности. Чем больше их глупость, тем больше их вера. Чем больше их посредственность, тем сильнее их фанатизм.
Верьте, и вы никогда не найдёте, а всё, что вы найдёте, будет не чем иным, как проекцией вашей собственной веры, – оно не будет истиной.
А сомневаться – одна из самых драгоценных вещей в жизни, поскольку, если вы не сомневаетесь, вы не открываете.
Вы должны заострить силу своего сомнения так, чтобы отсекать весь вздор и ставить такие вопросы, на которые ни у кого нет ответа. Только ваш собственный вопрос поможет вам прийти к осознанию ответов,
Не позволяйте умирать своему сомнению. Это самое драгоценное, что у вас есть, поскольку когда-нибудь сомнение поможет вам открыть истину.
Всё, что достигла наука за триста лет, всё это – благодаря сомнению. А за десять тысяч лет религия не достигла ничего – из-за веры.
Вы можете видеть, всякий, у кого есть глаза, может видеть, сколь многого достигла наука, несмотря на все препятствия со стороны религиозных людей. В чём была основная сила науки? В сомнении.
Сомневайтесь, всё время сомневайтесь, пока не дойдёте до точки, где больше не сможете сомневаться. А вы не сможете больше сомневаться только в том случае, если узнаете что-то сами. Тогда не будет вопроса о сомнении, не будет способа для сомнения.
Сомневайтесь, сомневайтесь во всём, ведь сомнение – очистительный процесс. Оно удаляет из вашего ума весь хлам. Оно снова делает вас невинными, снова делает вас ребёнком, которого раньше уничтожили родители, священники, политики, педагоги. Вы снова должны открыть этого ребёнка. Начинать нужно с этой позиции.
Это будет ранить вас, поскольку религиозные идеи стали настолько близкими к вам, что вы забыли, что они не ваши открытия, они не ваши переживания. Вы не жили ими; вы даже не любили их. Кто-то другой заставил вас поверить в них, и, кто бы ни сделал это, он совершил по отношению к вам негуманный акт.
Я не говорю, что люди делают это сознательно. Они сами жертвы того же процесса. С ними делали то же самое их родители, с ними делали то же самое их учителя. Поэтому я не говорю, что нужно гневаться на них. Они делали так, думая, что это добро для вас... но просто от того, что они так думают, ничто не становится добром – просто потому, что они так думают. Они старались помочь вам, но они не знают, что есть вещи, с которыми человек должен быть оставлен наедине.
Не пытайтесь никому навязывать свою помощь, пока он может справиться сам по себе. Не заставляйте никого смотреть вашими глазами, когда у него есть свои глаза. И по крайней мере, пожалуйста, не закрывайте его глаз своими очками; у вас другие диоптрии. Вы сделаете этого человека слепым. Вы нарушите его зрение. Но не только очки надеваются на вас, поверх ваших глаз люди надевают свои собственные глаза... и всё это они делают для вашего блага, для вашего добра. И после двадцати, тридцати лет непрерывного формирования вы начинаете забывать, что сами никогда не задавали вопроса.
Всё, что вам нужно оставить, – это тот хлам, который навязан вам другими.
Только слепые люди верят в свет. Те, у кого есть глаза... они не верят в свет; они просто видят его.
И вы не слепые. Может быть, вы лишь держите свои глаза закрытыми. Может быть, никто не сказал вам, что можно открыть глаза. Поэтому вы живёте в темноте и из темноты спрашиваете: "Есть ли свет?"
Вас учили верить – с самого детства ум каждого ребёнка обучается верить: верить в Бога, верить в душу, верить в то и верить в это. Теперь эта вера вошла в вашу плоть и кровь, но всё же она остается верой: сами вы ничего не знаете… Эти верования никогда не могут идти очень глубоко, они всегда остаются на поверхности. Поцарапай их немного, и ты увидишь под ними неверие.
Вы верите в Бога. Потом у вас случается неудача в делах, и внезапно появляется неверие. Вы говорите: "Я не верю, я не могу верить в Бога". Вы верите в Бога, но умирает ваша возлюбленная, и на поверхность выходит ваше неверие. Вы верите в Бога и всего лишь от смерти вашей возлюбленной ваша вера разрушена? Тогда она не многого стоит.
Люди цепляются или за теизм, или – те, кто немного сильнее, интеллектуальнее, интеллигенция, – они цепляются за атеизм. Но и те и другие бегут от сомнения. А бежать от сомнения – это бежать от вопросов, ведь что такое сомнение? Это лишь знак вопроса. Оно не враг ваш. Это просто знак вопроса внутри вас, знак вопроса, который готовит вас к тому, чтобы спрашивать.
Закрытая система всегда боится любой новой истины, поскольку новая истина колеблет всю систему. Её нужно будет организовывать заново.

Лишь маленькое открытие себя самого – и вы другое существо, поскольку в вас родилась истина. Это, возможно, только семя, но начало положено.
Вы почувствуете новое волнение, оно невозможно, если я дам вам новое верование, готовую к употреблению догму, идеологию. Поэтому я не даю вам ничего.
Единственная моя функция – оставить вас наедине с собой.
Я сказал, что я доверяю вам. Поэтому я не даю вам никакой веры, ведь я знаю, что вы обладаете абсолютными способностями к открытию любви, жизни, смеха.
Нужно лишь сбросить все камни, наваленные на вас. Не цепляйтесь за эти камни. Они ваши враги.
И вы удивитесь: в тот момент, когда вы сбросили отягощение, вы сможете раскрыть свои крылья в обширный мир, который всё ждал и ждал вас. Ошо

Человек осматривается по сторонам и, когда видит, что его собратья думают точно так же, как он, чувствует себя самоуверенным и самонадеянным. В поисках одобрения, как у своего разума, так и у своих собратьев обычный человек оказывается в сотворенном им самим замкнутом круге. Чтобы вырваться из этого круга, он должен захотеть использовать свои шансы и расстаться с любыми одобрениями — особенно с одобрением его рационального разума. Воин не может поддерживать логику разума, поскольку он знает, что смерть неподвластна рассудочным предположениям. Поэтому воин всегда готов уловить мимолетный миг ша... Кастанеда

Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. Псалтирь

Заботы мои равны (по значимости) заботам королей, а душа во мне – душа свободного человека, для которого унижение равно что неверие. Мухаммад аш-Шафии

Вера - не столько сумма идей, которыми вы обладаете, сколько сумма идей, которые обладают вами. Роберт Болтон

Человек есть то, чему он верит. Леонид Шебаршин

Вера - не столько знание истины, сколько преданность ей. Иван Киреевский

Беглая прогулка по сумасшедшему дому способна показать, что вера ровным счётом ничего не доказывает. Фридрих Ницше

Люди обычно склонны верить в то, чего они желают. Юлий Цезарь

Мы плохо верим тому, чему неприятно поверить. Овидий

Людей легко склонить верить в то, что им хочется, убедить в том, что льстит их самолюбию. Жюльен Ламетри

Люди почти всегда склонны верить не тому, что доказуемо, а что им больше по вкусу. Блез Паскаль

В то, чего мы боимся, мы верим ещё больше, чем в то, чего жаждем. Фагюс

Стремление к вере - это стремление к покою. Максим Горький

Вера не начало, а конец всякой мудрости. Иоганн Вольфганг Гёте

"Вера" означает: ты не хочешь знать правду. Фридрих Ницше

Для того чтобы хорошо понять, не следует торопиться верить. Максим Горький

Вера вопрошает, разум обнаруживает. Августин

Вера состоит в том, что мы верим тому, чего не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим. Августин

Будем же верить, если не можем уразуметь. Августин

Кто научился размышлять, тому трудно веровать. Лев Толстой

На дне обоснованной веры лежит необоснованная вера. Людвиг Витгенштейн

Те, кто верует слепо, пути не найдут,

Тех, кто мыслит, - сомнения вечно гнетут. Омар Хайям

Мы не только верим тому, что видим, но до некоторой степени видим то, во что верим. Джеймс Грегори

Всякое знание исходит из сомнения и заканчивается верой. М. Эбнер-Эшенбах

Вера - вера в невидимое, знание - вера в видимое. Освальд Шпенглер

Люди ничему так твёрдо не верят, как тому, о чём они меньше всего знают. Мишель де Монтень

Осуждают то, чего не понимают. Квинтилиан

Кто ничего не знает, тот должен во всё верить. М. Эбнер-Эшенбах

Верить - это признавать себя некомпетентным, но правым. Александр Круглов

Всё подвергай сомнению. Рене Декарт

Человек без сомнений - это робот. С. Мосягин

Излишнее послушание - это такой же естественный и гибельный порок, как и недоверчивость. Блез Паскаль

Размышляй обо всём, что слышишь, но верь лишь тому, что проверил. Публилий Сир

Лучше изнемочь в умствованиях под водительством Духа, нежели, гоняясь за лёгкостью, без труда согласиться на нечестивые мнения. Григорий Богослов

Сомнения не разрушают, но укрепляют веру. Лев Толстой

Где запрещены сомнения, там всё сомнительно. Аркадий Давидович

Сомнение - не противоположность веры, а часть веры. Пауль Тиллих

Сомневаться в Боге - значит верить в Него. Блез Паскаль

Сомнения - это критерий веры. Иоганн Зейме

Вера предполагает сомнение - иначе это была бы не вера, а знание. Александр Круглов

Беды и радости притираются друг к другу. Когда они притрутся друг к другу без остатка - родится счастье. Такое счастье будет нерушимым. Сомнение и вера друг друга поправляют. Когда они полностью поправят друг друга, появится знание. Такое знание будет подлинным. Хун Цзычэн

Сомневаться во всём, верить всему - вот два решения, одинаково удобные: и то и другое избавляют нас от необходимости размышлять. Анри Пуанкаре

Сомнение - не противоположность веры, а часть веры. Пауль Тиллих

Сомнения, как и замыслы, бывают творческие, фантастические и никчемные. Авессалом Подводный

Единственным законным употреблением человеческого разума является стремление превратить сомнение в твёрдое знание, а не подвергать сомнению то, что вполне достоверно. Фрэнсис Бэкон

Критика жизненных явлений даёт меньше познаний, чем их переживание. Вильгельм Фишер

Ни во что не верить, это то же, что верить во всё. Анатоль Франс

ВЕРА1 РАЗУМ1 УМ1 НЕ УМ1

Кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет (Мф. 13:12; Лк.19:26)

Ничто так не согласно с разумом, как его недоверие к себе. Паскаль

Если совесть чиста, разум отдыхает…

Для интриг нужен ум, но когда его много, человек стоит настолько выше интриг и происков, что уже не снисходит до них. Жан ЛАБРЮЙЕР

Если бы показания глаз имели большую силу, чем свидетельства разума, то пальму первенства в мудрости пришлось бы присуждать несомненно орлу. Апулей

Кого Юпитер хочет погубить, того он лишает разума. Еврипид

Человек, который не знал бы, что глаза могут видеть и который никогда не раскрывал бы их, был бы очень жалок. Но еще более жалок тот человек, который не понимает, что ему дан разум для того, чтобы спокойно переносить всякие неприятности. С помощью разума мы можем справиться со всеми неприятностями. Непереносимых неприятностей разумный человек не встретит в жизни: для него их нет. А между тем как часто, вместо того чтобы смотреть прямо в глаза какой-нибудь неприятности, мы малодушно стараемся увернуться от нее. Не лучше ли радоваться тому, что Бог дал нам власть не огорчаться тем, что с нами случается помимо нашей воли, и благодарить Его за то, что Он подчинил нашу душу только тому, что от нас самих зависит. Он ведь не подчинил нашей души ни родителям нашим, ни братьям, ни богатству. Ни телу нашему, ни смерти. Он, по благости Своей, подчинил ее одному тому, что от нас зависит, – разумению нашему. Эпиктет

ПАРАДОКСЫ И ПРОТИВОРЕЧИЯ ОШО

Я знаю, что вы используете парадоксы и противоречия, но мой ум всё ещё очень логичен, что вызывает у меня трудности в понимании. Если дао говорит:«Тот, кто знает, тот не говорит», если, как вы сказали однажды, произнесённые вами слова мёртвы, и каждый не может создавать для себя образ божественного, то почему тогда я ношу в себе представление о вас в виде мала, что вызывает невероятное побуждение говорить о вас? Я боюсь, что я участвую в создании традиции.

Вопрос задала Ма Прем Дассана.

Следует разобраться в нескольких вещах. Они будут полезны для каждого из вас, потому что подобный вопрос могли бы задать многие.

Вначале она сказала: «Я знаю, что вы используете парадоксы и противоречия, но мой ум всё ещё очень логичен».

Ум никогда не будет каким-либо другим — это сразу же надо понять. Ум — это логика, эти слова являются синонимами. Вы не можете иметь нелогичный ум — этого не может произойти, это невозможно. Это похоже на просветлённую темноту. Это похоже на здоровую болезнь. Иначе будет противоречие в терминах. Ум есть логика. Не говорите, что ум логичен, потому что это создаёт заблуждение. Ум не логичен, ум — просто логика! Логика есть ум! Поэтому вы не сможете найти ум, который больше, чем логика, ум остаётся логичным.

Вы можете выйти за пределы ума, вы можете выйти в трансцендентальное, но ум нужно будет оставить позади. В этом и заключается функция противоречий и парадоксов. В чём предназначение парадокса? Озадачить ваш ум, потрясти ваш ум, разрушить его корни, шокировать его, разрушить логику. Ум не уступит легко, он попытается опять найти эти корни. Он будет опять собирать их вместе. Опять собирать кусочки. Он будет делать это вновь и вновь.

И я должен быть постоянно противоречивым, потому что то, что я говорю вам, не есть учение, а есть работа! Это не учение, это — действие. Запомните: моя речь к вам есть моё воздействие на вас, это — операция. Поймите это различие!

В школе учитель делится с вами некоторым учением, а Учитель выполняет некоторую работу — он не учит. Вот почему для меня не важно, говорю ли я о дзэне, йоге, тантре или о суфизме. Это не важно, это только предлог. Какая разница, из чего сделан молоток, из золота, серебра, железа или стали, покрашен он в чёрную краску, зелёную или красную? Это неважно. Какая разница, если тем молотком я бью по вашей голове! Цвет тут не при чём, материал тут не при чём. Важно действие.

Слушая меня, вы подвергаетесь операции. Это не обучение, это проникновение в ваше существование. Ваш ум логичен, поэтому я должен быть нелогичным. Если бы я был логичен, то ум был бы со мной в полном согласии. Он стал бы тогда моим сотрудником. Он сказал бы: «Правильно! Совершенно правильно! Это то, что я всегда думал. Это то, что я всегда хотел сказать об этом». Затем вы бы меня потеряли. И вопрос заключается не в том, что вы соглашаетесь со мной или нет. Это — битва между мной и вами. Сейчас я здесь, чтобы убить вас, и единственный путь убить вас, это начать бить молотком по голове, вновь и вновь, чтобы ваш ум не смог справиться с такими нелогичными заявлениями, чтобы он постепенно устал, истощился и совсем измотался. И с этой усталостью, с этой истощенностью придут первые проблески потустороннего. Облака рассеются, и вы познаете несколько мгновений, заполненных солнцем. Если бы вы однажды уже испытали такие моменты, у вас больше не было бы таких проблем. Потом вы поймёте, что вы есть нечто большее, чем ум. Этим вы начнёте путешествие. А до этого вам предстоит большая борьба.

Поможем написать работу на аналогичную тему

Теперь Дассана — новая ученица, санньясинка. Мои старые ученики не задают таких вопросов. Они уже привыкли к моей нелогичности. Они понимают, что за ней стоит некоторое действие. Они познали это, они пережили несколько моментов, они увидели молоткоподобную помощь. Но для новых учеников нелогичность всегда является проблемой, так как они начинают создавать вокруг меня систему. Вы хотите видеть меня последовательным. Если бы я был последователен, это было бы для вас очень удобным, потому что у вас не возникало бы никаких проблем и вы со всем согласились бы. Но слишком лёгкое соглашение будет слишком дёшево стоить. Я не позволю вам согласиться со мной так легко. И я начну говорить вещи, которые вновь и вновь начнут создавать конфликт между мной и вами. Я начну говорить вещи, и вы не сможете найти способ справиться с ними. Я начну создавать всё более громоздкие противоречия, делать их всё тяжелее и тяжелее. Этим я утомлю ваш ум, этим заставлю ваш ум почувствовать своё бессилие.

Однажды, слушая мои рассуждения о суфизме, вы согласитесь со мной, завтра, слушая о дзэне, вы не согласитесь со мной. Если вы согласитесь с тем, что я сказал под именем суфизма, вы не согласитесь с тем, что будет сказано под именем дзэн. Тогда я начну говорить о чём-нибудь ещё. Например, Дассана обеспокоена тем, что я говорю, что произнесённое слово мёртво. Естественно, возникает вопрос: «Тогда почему вы пользуетесь им?» А я продолжаю говорить. На самом деле никто так много не говорит, как это делаю я. И я продолжаю говорить. Но если слова мёртвы, то почему я это делаю? Логичным будет молчать, а не говорить, если слова мёртвы. Тогда вы будете чувствовать себя хорошо, так как ваш ум сможет справиться с этим. Или, если уж говорить и использовать слова, тогда нечего быть против тех слов, которыми пользуешься. Это будет слишком хорошо. Вы опять же согласитесь со мной: «Этот человек верит в слова, и верит, что слова могут что-то сказать, поэтому он и пользуется ими». Тогда у вас нет никаких проблем.

Но я не собираюсь устраивать всё так дёшево. Я не хочу, чтобы ваше согласие со мной было так дёшево. Я только тогда позволю вам согласиться со мной, когда в вас возрастёт понимание. Я не хочу соглашаться с вашим мышлением потому, что это было бы равнозначным согласиться с вашим умом. Поэтому я не окажу вам никакой помощи; я буду перенапрягать ваш ум. Я здесь не для того, чтобы усиливать его. Я должен его выкорчевать, разрушить, вырвать с корнем.

Таким образом, я утверждаю, что ничего нельзя высказать, и, всё же, продолжаю говорить. Это должно озадачивать вас.

Вы цитируете Лао-цзы. Вы вспоминаете о дао, в котором говорится: «Тот, кто знает, не говорит». А выдумаете, Лао-цзы молчал? Тогда кто это сказал?

Сказать, что тот, кто знает, не говорит, это означает сказать, что он сообщает о каком-то факте большой важности. Вы ничего бы не услышали о Лао-цзы, если бы он ничего не говорил. Но существует миллион способов сказать. Даже тогда, когда вы идёте к Учителю дзэн и заедете тысячу и один вопрос, он промолчит, а затем неожиданно скажет: «Выпейте чашку чаю». Вот его способ сказать. Но всё равно он всё время что-то говорит. Что он говорит? Он говорит: «Брось всю эту чепуху!» Когда он говорит: «Выпейте чашку чаю», то это способ сказать о чём-то важном. Это значит, что он говорит: «Всё, о чём вы говорите, — чепуха. Лучше, если вы немного сосредоточитесь». Вот каков символ чая. «Выпить чашку чая, выпить немного чаю». В учении дзэн чашка чая означает немного помедитировать, немного осознать, сосредоточиться.

Чай был открыт Бодхидхармой, основателем учения дзэн. Его история прекрасна.

Он медитировал девять лет, глядя на стену. Девять лет просто непрерывно смотреть на стену — совершенно естественно, что он мог начать засыпать. Он вновь и вновь боролся со сном, с метафизическим сном, который, напомню, есть бессознательное. Он хотел оставаться в сознании, даже когда заснет. Он желал добиться непрерывной сознательности: свет должен поступать непрерывно, и днём и ночью, все двадцать четыре часа. Вот что такое дхьяна,медитация — это осознанность.

Однажды ночью он почувствовал, что не может продолжать бодрствовать, что засыпает. Он отрезал и выбросил свои веки! Теперь он не мог закрыть глаза. Эта история прекрасна.

Чтобы открыть внутренние глаза, внешние глаза следует отбросить. Да, требуется заплатить такую высокую цену.

Но что произошло дальше? Спустя несколько дней на том месте, куда он отбросил вырезанные веки, он обнаружил зелёные побеги. Это были побеги чая. Вот почему, когда вы пьёте чай, нечто от Бодхидхармы проникает в вас и вы не можете заснуть. Бодхидхарма медитировал на горе, называемой Та, от неё чай и получил своё название. Слово «та» по-китайски можно произнести двумя способами: либо как та, либо как ча. Вот почему в Индии его называют чай или, на маратхи, чах. Это слово происходит от той горы, где Бодхидхарма медитировал в течении девяти лет. Вот такая притча.

Когда Учитель дзэн говорит: «Выпейте чашку чаю», это означает: «Испытай немного Бодхидхармы. Не беспокойся о вопросах, есть ли Бог или его нет, кем был создан мир, где рай или ад, какова теория кармы и реинкарнации». Когда Учитель говорит: «Забудь обо всём этом. Выпей чашку чая», то он хочет сказать: «Стань более сознающим, не вникай во всякую чепуху. Это тебе не поможет». Но не думайте, что Учитель молчалив. Он говорит, но говорит при помощи молотка.

Лао-цзы говорит: «Тот, кто знает, не говорит». Тогда, что мы скажем о самом Лао-цзы? Если он сказал, то знает он или нет?

Вот в чём проблема. Вот в чём загадка.

На самом деле это означает следующее: тот, кто знает, говорит, и хорошо знает, что об этом нельзя сказать. Но всё же говорит! Об этом нельзя рассказать, но людей на земле нельзя соединить с ним иначе, как посредством речи, потому что люди знают только один мост. Все остальные мосты разрушены. Между людьми существует только один мост, тот, что называется интеллектом, языком. Все другие мосты разрушены. Чувства исчезли, интуиция исчезла, инстинкты подавлены и убиты. Человек парализован! Жива ещё только одна вещь: язык, разум, мысль. Человек, который постиг, знает, что то, что он постиг, не может быть выражено словами, мыслями. Знает он и другое: что вы будете слушать только то, что выражено мыслями. В противном случае слушать вы его не станете. Тогда, что же ему делать? Он будет говорить, но и держать вас настороже: «Не следует просто собирать мои слова, — они мёртвы».

Тогда в чём же функция слов Учителя? Эти слова должны провоцировать вас к путешествию в мир безмолвия. В такой ситуации нахожусь и я.

Я похож на Карлейля, который, как говорят, написал пятьдесят томов о ценности молчания. Молчание слишком велико, даже пятидесяти томов едва хватило, чтобы описать его. Даже этого количества недостаточно. Пять тысяч томов... и тогда не выразишь. Молчание слишком велико.

Вы можете нарисовать небо? Да, вы можете нарисовать его, но нарисованное небо будет очень и очень малой частью настоящего неба. Вы можете продолжить и рисовать вновь и вновь, но вы его не нарисуете, потому что для этого вам необходимо взять холст таких размеров, что и небо, — а это невозможно. Где поместите вы этот холст? Вам понадобится другое небо, а его нет.

Такова истина: никаких слов не будет достаточно, чтобы выразить её. Но слова стали единственным средством связи между человеком и человеком. Поэтому Учитель вынужден пользоваться словами и одновременно напоминать вам, что они бессмысленны.

Вы говорите: «Я знаю, что вы используете парадоксы и противоречия, но мой ум всё ещё логичен, поэтому у меня трудности с пониманием».

Ум никогда не понимает. Используя ум, понимания не добьешься. Понимание — это совершенно другое явление в вас. Оно имеет место не в уме. Ум лишь притворяется, что понимает, но ничего не понимает. Ум — величайший притворщик. Вы можете понимать только тогда, когда вы начинаете видеть, чувствовать; вы начинаете понимать только тогда, когда вы что-то осознаете. Вы будете вынуждены оставить ум в стороне. В этом заключается путь санньясина: вы оставляете ум и начинаете медленно двигаться вперёд к тому, что вовсе не является умом.

Что такое ум? Ум — это прошлое, познанное, знание, которое было помещено в вас. Ум есть компьютер. Его использует общество, его используют родители, священники, политики. Они заложили в вас тысячу и одну вещь — это ваш ум. Это не вы! Вы есть свидетель. Вы не есть мысль, а тот, кто видит мерцание мыслей. Наблюдайте... когда в вас возникают мысли, разве вы — мысль?

Вы чувствуете гнев или любовь, или сострадание, а мысли возникают в вас: мысли гнева, любви, сострадания, перед вами проходят толпы мыслей, потоки. Разве вы поток? Тогда кто смотрящий? Тогда кто наблюдающий за этим потоком? Наблюдающий не может быть частью потока, наблюдающий трансцендентен потоку. Вы не можете быть вещью, которую вы видите. Наблюдатель никогда не может быть наблюдаемым самим собой. Мыслитель никогда не может осмысливать самого себя. Когда вы начинаете наблюдать за вашим умом, за вашими мыслями, в вас возникает совершенно новое осознание: вы становитесь свидетелем, вы становитесь зеркалом. Это зеркало понимает. Понимание есть часть этого зеркала.

Ум — притворщик. Он — лицемер, обманщик, жулик. Безо всякого понимания он продолжает говорить вам: «Я понимаю. Смотри, я знаю это. Я прочитал это. Об этом я думал».

Вы говорите: «...мне трудно понять».

Вам всегда будет трудно понять, если вы не оставите свой ум. Ум препятствует пониманию. ОШО

Вера — это всегда хорошо для удобств души, спокойствия ее, она несколько ослепляет человека, позволяя ему не замечать мучительных противоречий жизни. М. Горький

Религиозная потребность сама по себе глубоко заложена в душе человека, но выбор определенной религии есть результат воспитания. Гитлер

Секулярные школы недопустимы, поскольку в них нет религиозного обучения, а общее нравственное обучение вне религиозной основы построено на воздухе; следовательно, всякое воспитание личности должно исходить из веры. Нам нужны верующие люди. Гитлер

Движению нашему не смогли повредить никакие преследования его вождей, никакая клевета, никакая напраслина. Из всех преследований оно выходило все более и более сильным, потому что идеи наши верны, цели наши чисты и готовность наших сторонников к самопожертвованию — вне всякого сомнения. Гитлер

Ныне я уверен, что действую вполне в духе Творца Всемогущего: борясь за уничтожение еврейства, я борюсь за Дело Божие. Гитлер

Религиозная потребность сама по себе глубоко заложена в душе человека, но выбор определенной религии есть результат воспитания. Гитлер

Даже если вы тысячу раз признаете нас виновными, вечный суд истории оправдает нас и со смехом выбросит вердикт вашего суда. Гитлер

Честь превыше всего. Оптимус Прайм          

Деньги потерял - ничего не потерял, друга потерял - половину потерял, веру потерял - все потерял.". Анатолий Рас

Имам Шафии говорил: «Вера есть деяние и убежденность в сердце. Ужель ты не видел слов Бога – Всемогущ Он и велик! – «Бог не тот, кто губит веру вашу» (2:143), где речь идет о молитве в направлении Священного Дома. Иначе говоря, верой Он назвал молитву, а она есть слово, деяние и убежденность» [аль-Интика, с. 81].

Слово «Вера» – это перевод арабского слова «иман». В арабском языке оно означает «убеждённость сердцем».

Истинная вера

В хадисе сказано: "Не войдёте в Рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не возлюбите друг друга. Указать ли вам на то, через что вы полюбите друг друга? Говорите салам друг другу". Дорогие братья, воистину, вера в Аллаха и Посланника Ислама - основа всякого добра. Тот, в ком нет этой веры - лишен добра.

В Коране сказано (смысл): "Кто желает себе другую религию помимо Ислама, не будет воспринято от него. И будет он банкротом впоследствии" (сура «аль Имран», аят 85).

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (سورة آل عمران آية 85)

Чтобы быть истинно уверовавшим, мало только говорить об этом, когда как сердце наполнено любовью к мирскому, усердствует в грехах, занято удовлетворением низменных потребностей, поиском власти, денег, личного благополучия, денег ценой бед и несчастий людей.

Сегодня многие говорят: "Я верую". Но при первом же жизненном испытании или перед соблазнами они вступают в ряды грешников и богохульников. И таким образом освобождают себя от всякой нравственной и духовной ответственности.

Аллах сказал (смысл): "Среди людей есть те, кто говорят: “Мы уверовали в Аллаха и в Судный День", но они не уверовавшие" (сура «аль Бакара», аят 8).

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (سورة البقرة آية 8)

Не всякий говорящий, что уверовал, является мумином!

Ростовщики, которые пожирают имущество людей гнусным путём, ввергая их в нищету и несчастья, тоже утверждают, что они уверовали. На самом же деле они те, кому Аллах и Его Посланник (салляллаху аляйхи васаллям) объявили войну!

Сказано в Коране (смысл): "О вы, уверовавшие! Бойтесь Аллаха и откажитесь от ростовщичества, если уверовали. Если вы так не поступите, то вам объявлена война Аллахом и Его Посланником. А если же вы покаетесь, то вам принадлежит ваш основной капитал. Не притесняйте и вас не притеснят" (сура «аль Бакара», аяты 278-279).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (سورة البقرة 278-279)

И те богатые, кто отказывается выплачивать закят с имущества, тоже утверждают, что они уверовавшие. А что же они скажут, когда узнают, что после смерти Пророка (cалляллаху аляйхи васаллям) некоторые отказались платить закят, обязательный налог в пользу неимущих, говоря при этом: "Мы будем молиться, но не будем давать закят", и наместник Пророка (caлляллаху аляйхи васаллям), праведный халиф Абу Бакр пошёл на них войной, сказав: "Клянусь Аллахом! Я буду воевать с каждым, кто отделяет закят от молитвы”? И отправил против них войско под предводительством Халида ибн Валида. И заставил платить закят.

И те, кто потакает своим жёнам и дочерям в распущенности, которую называют раскованностью, и равнодушны к их обнажённому виду, тоже утверждают, что они уверовавшие. Но они не знают, что те, которые ведут себя так, будут отдалены от Рая так далеко, что даже не почувствуют его запаха.

И те, которые будят смуту, сеют злобу, разрушая любовь между рабами Аллаха, которых успокаивают только кровопролития и несчастья, тоже утверждают, что они уверовавшие, и что они отправлены Аллахом для свершения Его Воли.

И те, которые ведут распутный образ жизни, вступая в половые отношения с любой доступной женщиной, невзирая на то, что это смертный грех, утверждают, что они уверовавшие. Ведь сказано в хадисе: "Не совершит зина (прелюбодеяние) совершающий её, когда он уверовавший”.

لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ (اتحاف الخيرة المهرة 178)

В Коране говорится: "Воистину, это мерзость и запретный путь" (сура «аль-Исра», аят 32).

إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (الاسراء 32)

И те, которые торгуют спиртными напитками, наркотиками, организуют азартные игры, губят своих детей тем, что кормят их харамом, также утверждают, что они уверовавшие.

А ведь в Коране прямо об этом сказано (смысл): "О уверовавшие, воистину, хмельное, азартные игры, гадание - скверные деяния, внушаемые шайтаном. Сторонитесь же этого - быть может, вы преуспеете. Воистину, при помощи вина и азартных игр хочет шайтан посеять вражду между вами и отвратить от поминания Аллаха и совершения обряда молитвенного. Устоите ли вы?" (сура «Маида», аяты 90-91).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (سورة المائدة 90-91)

И те, кто пропускает молитвы, взяточники, вероломные, лжецы, обве-шивающие на весах - все они в числе больших грешников. Они сторонники сатаны.

В Коране сказано: "Они взяли сатану покровителем помимо Аллаха и считают, что они уверовавшие" (сура «Араф», аят 30).

إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (سورة الاعراف آية 30)

Дорогие братья, воистину, Вера не такая вещь, которую можно утверждать только языком, в то время как в сердце заблуждение.

Воистину, Иман - убеждение очищающее сердце от плохого.

Иман - это поступки, помыслы, стремления на пути Аллаха.

Это бескорыстное служение Аллаху ради Него.

Иман - это полная покорность повелениям Создателя и отказ от малейшего противоречия Ему.

Слово «мусульманин» означает полное предание себя Аллаху, полное подчинение Его велениям.

Да одарит нас Всевышний крепкой верой и остережёт от всего плохого! Амин.

Посмеяться над собой — не бойтесь, самокритика так же необходима, как необходимо умываться. Максим Горький

Самокритика иных не более чем гнев и уныние.

Мы думаем хуже, чем обманываем. Сергей Савельев

Мозг - во-первых, это ленивая, во-вторых, похотливая, в-третьих, абсолютно неуправляемая паразитическая часть нашего организма, которую, к сожалению, очень трудно регулировать.То есть она всю жизнь хочет трёх вещей: есть, спать и размножаться, ну и ещё в то время как выспался, поел и размножился, он [мозг] хочет перейти к другой части, то есть проявлять доминантность, или, как говорят в народе, выпендриваться. (Сергей Савельев)

Райское наслаждение наступает для головного мозга, если он не работает...

Секс или ветчина. Или лучше состояние вне ума
Анекдот.

Раввина Гроссмана и Отца О’Мэлли посадили рядом на банкете.

‘Попробуйте немного ветчины’,- предложил священник.

‘Спасибо, нет’, — ответил раввин.

‘Ну, давайте же, попробуйте немного’, — священник подстрекал. ‘Это очень вкусно!’

‘Спасибо, но моя религия не позволяет мне есть такое мясо’.

‘Просто восхитительно!’ — сказал Отец О’Мэлли пять минут спустя.

‘Вы должны отведать эту ветчину, Вам понравится!’

‘Нет, благодарю Вас!’ — ответил раввин Гроссман.

Прощаясь после обеда, мужчины обменялись рукопожатием.

‘Послушайте’,- сказал еврейский священнослужитель, ‘Вы получаете удовольствие от секса со своей женой?’

‘О, Раввин, Вам следует знать, что мне нельзя жениться’,- сказал священник. Мне нельзя заниматься сексом!’

‘Вы должны попробовать его’, — сказал раввин. ‘Это лучше, чем ветчина!’

Это все, что я могу сказать вам. Вы должны попробовать состояния вне ума, состояния бытия. Это лучше, чем все миры, вместе взятые.

Мир бытия — это единственный реальный мир, мир истины. И пока вы не достигли его, вы продолжаете блуждать в чужих землях. Вы можете никогда не добраться до дома. Вы попадаете домой только, когда входите в самое внутреннее ядро своего существа — это возможно.

Это трудно, но не невозможно; труднодоступно, но не невозможно. Это определенно трудно, но это уже случалось. Это произошло со мной, это может произойти с вами.

Но не цепляйтесь за дешевые средства. Не пытайтесь хитрить, использовать химические средства или иначе. Не пытайтесь заимствовать знание. Не продолжайте накапливать.

Это уже есть, накопления только скрывают его. Он уже есть. Как только вы прекращаете накапливать, и отбрасываете весь накопленный внутри мусор — это то, чем является ваш ум, мусор. Если вы отказываетесь от мусора, внезапно он есть в своей абсолютной чистоте, в своей совершенной красоте, в своем абсолютном благословении. Ошо

Медитация – этосостояниене-ума.

Медитацией Ошо называет состояние не-ума – это чистое осознание без каких-либо мыслей, идей, желаний, воспоминаний, стремлений и целей.
Обычное состояние сознания человека можно сравнить с зеркалом, покрытом пылью – это пыль мышления. Это похоже, как по чистому небу (сознание) плывут облака (мысли), это постоянное движение, которое не прекращается даже ночью, когда мы видим сны. Ум работает днем, ум работает и ночью, пережевывает события прошедшего дня и готовится к следующему. Такое состояние сознания является полной противоположностью медитации.
Когда прекращается мышление, не возникают желания и воспоминания, прекращается возня ума, возникает тишина – эта тишина и есть медитация. Истину можно познать только в этой тишине, никак иначе.
С помощью ума нельзя достичь состояния медитации, потому что любое движение ума, любая мысль – это как раз препятствие медитации, а не помощь в ее достижении. Медитация возникает, когда ум отодвинут в сторону, когда прекращены усилия, в том числе и усилия по достижению медитативного состояния. Нужно спокойствие, нужно разотождествление с умом, перестаньте отождествлять себя с думающей машиной. Вы не мысли, вы чистое пространство неба, по которому плывут облака мыслей, и когда приходит это осознание, начинается медитация.
По мере углубления в медитацию, по мере увеличения сознательности, вы начинаете видеть промежутки между мыслями – это тишина. Это чистое пространство, в эти моменты все замирает, прекращается любое движение ума, остается Бытие. Ошо говорит, что в такие моменты вы можете узнать, кто вы есть на самом деле и познать тайну существования.
Наступит день, когда медитация станет вашим обычным состоянием, естественным состоянием, и это день величайшего блаженства.
Ум, или состояние ума, не является естественным состоянием человека, это не истинная природа человека. Человек должен обрести истинное состояние – состояние не-ума, медитативное состояние. Это состояние знакомо каждому человеку, поэтому, когда оно случается, возникает чувство, что вы знали его раньше. Человек забыл это состояние, хотя оно никуда и не исчезло – подобно тому, как никуда не девается пространство неба, которое временно скрыто тучами.

Все мы приходим в этот мир в медитативном состоянии не-ума, затем рождаемся и учимся думать, что влечет за собой забывание изначального состояния. Ум уводит вас от самого себя, день за днем, все дальше и дальше. Наша истинная природа находится внутри, под покровом мыслей, желаний, целей, и ее можно найти, что, безусловно, является высшей радостью жизни, ибо это освобождение от иллюзий.
Медитация подразумевает осознание того, что источник жизни находится внутри. Это признание того факта, что есть внутренний мир, который можно найти, и который нужно найти. Медитация и ум, состояние не-ума, Ошо

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США