Обсуждение. Упражнение 9-1. Формирование нового качества

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 42 из 65Следующая ⇒

Обсуждение

Есть ли у вас какие-то, вопросы по поводу видеозаписи этого занятия?

Фрэн: Оно выглядит слишком простым и лишенным драматизма. Большинство людей считают, что изменение на уровне идентичности требует больших усилий и занимает длительное время.

Ну, любая задача может быть трудной, если неизвестно, что нужно делать или как это сделать, и большинство вещей даются с легкостью, когда это ясно. Всем вам наверняка приходилось впервые пользоваться каким-нибудь сложным прибором: помните, как вы были раздосадованы тем, что не знаете, как с ним обращаться? Но стоило вам понять, как это нужно делать, и все стало просто.

То, что я продемонстрировал с Питером,— простейший вид измене­ния идентичности. Это было изменение, которого он сам желал, негатив­ные убеждения, которые могли бы стать помехой, отсутствовали, и не было никаких конфликтующих последствий, которые надо было бы при­мирять.

Большинство людей, которые пытаются добиться более позитивно­го самоощущения, находят эту задачу очень трудной, поскольку у них уже имеется какое-то негативное самоощущение, которое становится по­мехой. Это немного напоминает попытку поднять большой камень, кото­рый прирос к земле, поэтому, разумеется, эта задача очень трудна и пол­на драматизма. Вскоре я покажу вам, как разрешать подобные ситуации, которые несколько усложняют процесс.

Многие ставят знак равенства между бурным проявлением эмоций и эффективным изменением, и, как мне кажется, в этом одна из причин того, почему НЛП часто критикуют за «игнорирование эмоций». Можно привести множество аргументов против того, что драма и эмоции являются критерием эффективности, и я полагаю, что в действительности это как раз наоборот. Нередко, когда люди бывают очень эмоциональны­ми, они просто выражают фрустрацию и отсутствие у них ресурсов, позволяющих справиться с трудной ситуацией.

Напротив, когда ваши ресурсы подходят для того, чтобы справить­ся с трудной ситуацией, вы можете даже не задуматься о ней, не говоря уже о том, чтобы проявлять эмоции по ее поводу. Вспомните о завязыва­нии шнурков и всех прочих вещах, которые являлись для вас непреодолимыми трудностями, когда вы были маленькими детьми, и которые ста­ли теперь настолько обыденными и неосознаваемыми, что вы даже не задумываетесь о них.

Инженеры знают, что любая машина, которая сильно шумит при работе, неэффективна, поскольку шум — это форма энергии, растрачива­емой попусту (если только назначение машины не состоит в создании шума). Эффективная машина работает очень тихо, поскольку вся энер­гия уходит на выполнение ее функции.

Много лет назад я практиковал гештальт-терапию, в которой много драматического: люди вопят, кричат на пустые стулья и колотят по подушкам. Все это очень зрелищно, но результаты редко бывали особенно успешными. До появления антибиотиков и иммунизации все семьи стал­кивались с драмой жизни и смерти, когда их дети подхватывали скарла­тину или оспу, которые теперь практически забыты. Антибиотики и им­мунизация содержат в себе очень мало драматического, но очень эффек­тивны. Почти в каждой области, если вы знаете в точности, что нужно делать, изменения оказываются легко осуществимыми и лишенными дра­матизма. Многие изменения, которые вы уже ощутили, были совершен­но недраматическими, но имели для вас далеко идущие последствия.

Дэн: А что, если человек не сумеет найти примеры качества, которым хочет обладать?

Обычно все зависит от того, как человек их ищет. Часто, когда люди не могут найти пример, их критерии бывают слишком строгими и перфекционистскими. Если они ищут примеры «смелости», то могут пола­гать, что это слово может быть проиллюстрировано исключительно победой в одиночку в небольшой войне или прикрыванием амбразуры собствен­ной грудью. Или, скажем, проанализировав все свои примеры смелости, они обнаруживают, что ни один из них не совершенен. В данном случае вам необходимо добиться того, чтобы критерии этих людей стали менее строгими, и немного расширить используемое ими определение, чтобы этому слову у них соответствовало больше воспоминаний. Смелость мо­жет предполагать широкий диапазон моделей поведения, в которых че­ловек отстаивает свои принципы и ценности и не боится встретить про­тиводействие с чьей-либо стороны. Стоит вам немного расширить их кри­терии, и большинство людей смогут найти обилие примеров.

Но предположим, что человек по-прежнему не может найти никаких примеров. В этом случае вы можете воспользоваться всеми своими навыками, помогая человеку получить доступ к необходимым ресурсам и пересмотреть свод воспоминания, чтобы он увидел себя совершающим смелые поступки в прошлом, а затем подстроил эти поступки к будуще­му и включил в свою базу данных и те и другие.

Энн: Можете ли вы привести пример такого подхода?

Конечно. Если люди не могут найти примеры смелости, попросите их вспомнить случай, когда они не проявили это качество, но хотели, это сделать. Затем попросите их пересмотреть ту ситуацию и подумать, какие личные ресурсы помогли бы им проявить смелость. Возможно, если бы в тот момент они подумали о том, какое впечатление данная ситуация может произвести на их детей или на кого-то еще, им было бы легче предпринять какие-то действия. Затем они могут переиграть ту ситуа­цию, держа в уме эту более обширную схему и просматривая «фильм» о том, как они могли бы поступить иначе, пока картина не будет соответ­ствовать желаемой. Затем перенесите это опыт в будущее, туда, где он - им, скорее всего, понадобится, после чего поместите пересмотренный прошлый пример и будущий пример в новую базу данных, относящуюся к смелости.

Или, возможно, они слишком беспокоились о том, что могут подумать о них окружающие. Тогда вы можете попросить их вспомнить случай, когда им было наплевать на мнение других людей, и когда они пол­ностью проникнутся этим чувством, попросите их переиграть ту ситуацию и посмотреть, насколько она изменится. Пусть они проделают подобную корректировку и проверку столько раз, сколько им понадо­бится, пока не будут удовлетворены, а затем пусть перенесут этот опыт в будущее и включат его в свою базу данных.

Билл: Интересно, не могут ли у людей быть разные шаблоны для различных позитивных качеств.

Я не изучал этот вопрос. Прием, который я продемонстрировал с Питером, всегда удавался, поэтому я предполагаю, что шаблоны, имею­щиеся у человека для различных позитивных качеств, либо идентичны, либо столь похожи, что какие бы то ни было различия не имеют значе­ния. «Если отличие несущественно, это не отличие» — кажется, эти сло­ва принадлежат Грегори Бейтсону. Меня больше всего занимал практи­ческий вопрос; что люди могут сделать для того, чтобы измениться. Но было бы интересно исследовать и заданный вами вопрос; возможно, удастся обнаружить нечто полезное.

Луис:  Я удивлен, что вы не дали Питеру более подробных указаний о том, что следует делать. Нет сомнений, что прием удался, но мне кажется, ему не помешали бы более конк­ретные наставления.

Эта демонстрация имела место во время НЛП-тренинга для опыт­ных участников, поэтому я исходил из того, что Питер уже обладает множеством специальных навыков и знает, что такое субмодальности и т. д. Если бы у него возникли какие-то трудности, я бы дал ему более подробные, пошаговые указания.

Иногда людям требуются более детальные наставления, иногда — менее детальные. Некоторые оказываются очень проворными и опережа­ют вас. Если вы станете давать подробные указания, некоторые прервут вас и скажут: «Хватит болтать. Я уже в процессе, а вы меня отвлекаете».

В других случаях вы описываете следующий шаг в каком-то процессе, а они говорят: «А я уже это сделал». Конечно, иногда они торопятся и на­чинают двигаться не в том направлении, тогда вам приходится возвра­щать их туда, где они отклонились от верного курса. Главное здесь увидеть, что людям нужно, и скорректировать своё поведение таким об­разом, чтобы максимально облегчить выполнение задачи.
Стэн: Мне кажется, что Питер являл собой пример того, что вы описали ранее, —человека, который компетентен, но не уверен в себе.

Да, я согласен. Питер — человек, с которым приятно иметь дело, жена, его любит, и многие ему симпатизируют. Он просто не придал сво­ему опыту такую форму, в которой мог бы воспринимать его как аспект собственной личности. Я хочу подчеркнуть то, насколько важна органи­зация опыта. Я сказал Питеру с самого начала: «Я считаю, что вы заслуживаете любви», но мои слова не были приняты во внимание. Я уверен, что у всех вас бывали случаи, когда вы пытались убедить в чем-то друга или клиента, предлагая пример противоречащий их ограниченному представлению, и не добивались своей цели. Одиночный противоположный пример обычно (и часто буквально) просто отметается. Но когда вы под­бираете группу примеров и в адекватной форме предлагаете их человеку, с которым работаете, они становятся очень убедительными. Теперь Пи­тер считает себя заслуживающим любви, и это убеждение стало автома­тическим и «встроено в него», по его собственным словам, как и знание о том, что он умен.

Фред: Мне кажется, что ваши действия можно также описать как создание элемента того, что было названо «внутренней ре­ференцией» — способности обладать внутренним знанием о чем-то независимо от мнения дру­гих людей.

Да, это еще один полезный способ осмысления изменения в пред­ставлениях Питера о самом себе. Когда люди используют термин «внут­ренняя референция», они часто воспринимают его как какой-то одиноч­ный элемент — как способность человека получать внутренние справки обо всем, — а не как понимание, которое состоит из множества меньших аспектов, часто зависящих от содержания и контекста. Предположение, что человеку свойственна внутренняя референция, всегда является чрез­мерным обобщением, поскольку всегда найдутся контексты, в которых человек будет иметь внешнюю референцию. Прежде чем я начал рабо­тать с Питером, он имел внутреннюю референцию в отношении своих умственных способностей и выраженную внешнюю референцию в отно­шении того, любим ли он. Усвоение нового навыка — это ситуация, когда  высшей степени уместно осуществить тщательный выбор эксперта в этом навыке в качестве внешней референций.

Вы могли бы также сказать, что Питер сильно зависел от других в том, что касается любви и привязанности. Когда я помог ему добиться внутреннего понимания того, что он любим, он перестал в этом отноше­нии зависеть от других. Я также хочу упомянуть еще об одном моменте, который считаю очень важным. Многие люди ошибочно полагают, что независимость ведет к безразличию. Как показывает последующая беседа с Питером, теперь, когда он независим в отношении того, любят ли его, он сам стал более любящим, и в гораздо большей степени, чем рань­ше, способен наслаждаться привязанностью и заботой со стороны жены. Независимость позволяет вам уважать других людей, ценить их и взаи­модействовать с ними, вместо того чтобы быть поглощенным собствен­ными настоятельными потребностями.

Участница предыдущего семинара работала с одним весьма крити­чески настроенным мужчиной, формируя качество, во многом напоми­навшее то, которое я старался привить Питеру. Через неделю к ней подо­шла подруга этого мужчины, которую очень интересовало то, как этой женщине удалось на него повлиять. Подруга сказала, что она, собиралась от него уйти, но что теперь он стал более нежным и открытым, чем ранее, и что когда он однажды пришел в раздражение, то извинился, вмес­то того чтобы ее упрекать.

Сен: Когда вы проводили заключительную проверку и спросили Питера, заслуживает ли он любви, вы далее поинтересова­лись у него, что он испытывает, и он ответил: «Очень стран­ное чувство». Вы объяснили это тем, что он просто незнаком с этим состоянием, и ваши слова его как будто удовлетворили. Мне же показалось, что это могло быть признаком несогласия с изменением.

Это могло быть возражением, но странность является очень распро­страненной реакцией в этот момент, поскольку люди начинают, воспри­нимать, себя совершенно иначе, в результате чего различие содержится не только в том, что осмысляется но и в мыслителе. В любой работе по изменению, очень полезно провести четкое разграничение между возра­жением изменению и обычной новизной. Новизна — это не возражение, а всего лишь наблюдение. Люди замечают, насколько иные чувства они испытывают, и комментируют это состояние — оно кажется странным, но нормальным. Невербальные признаки «странности» сильно отлича­ются от признаков возражения. Самые явные из них состоят в том, что когда человеку что-то кажется странным, его глаза, как правило, широко раскрыты, выражение лица спокойное и открытое, а голова несколько наклонена вперед. При возражении глаза обычно прищурены, все лицо напряжено, а голова немного отклонена назад. Чтобы лучше разбираться в этих различиях, вы можете попросить одного из своих друзей вызвать у себя поочередно каждое из этих переживаний, а сами подмечайте, чем они отличаются.

Когда человек говорит: «Я чувствую себя не в своей тарелке», это очень точный признак того, что вы произвели значимое изменение в его я-концепции и что это изменение будет иметь далеко идущие послед­ствия, независимо от того, было это вашей целью или нет. Если вы хоти­те удостовериться, что возражения отсутствуют, то всегда можете спро­сить: «Приятно ли быть другим человеком?».

Обычно чувство странности быстро исчезает, когда люди привыкают к своему новому состоянию. Но если оно продолжает их беспокоить, вы можете спросить: «Сколько раз вам нужно ощутить какое-то новое состояние, чтобы оно стало для вас привычным?» Обычно люди говорят вам, что раз десять или даже меньше, после чего вы можете сказать: «Хо­рошо, даю вам две минуты на то, чтобы ощутить его десять раз; дайте мне знать, когда вы закончите». Поскольку ваш вопрос (и их ответ) пред­полагает, что новое состояние станет привычным после того, как оно будет пережито определенное количество раз, оно начинает казаться им знакомым. Если же это действительно возражение, тогда чувство не ис­чезнет после подобных повторений.

Часто имеет место другое мнимое возражение, которое не все люди научились распознавать. Нередко люди говорят о каком-то предполагае­мом изменении: «Не думаю, что оно может произойти». Это не возраже­ние, а утверждение, касающееся их убеждения или ожидания. Все, что вам требуется сделать, — это признать их сомнение и отделить его от «анализа того, имеется у них возражение или нет. «Понятно: вы считаете, что не способны вызвать это изменение. Но если оно все же произойдет, будут ли у вас какие-то-возражения?».

Вы должны внимательно выслушивать ответы на ваши вопросы. Если вы спросите человека, где он живет, и он ответит: «В четверг», — вероят­но, вы не посчитаете этот ответ правомерным и повторите свой вопрос. Однако многие люди спрашивают, имеются ли какие-то возражения, иногда им отвечают: «Мне кажется, это не поможет», — они принимают эти слова в качестве ответа на заданный вопрос. Например, я спросил кого-то, как конкретное изменение повлияло на устойчивость определенного качества, и получил ответ: «Оно стало мне больше нравиться». Посколь­ку эти слова не являлись ответом на мой вопрос, мне пришлось задать его снова.

Тед: Я обратил внимание на то, что вы не попросили Питера включить в его новое качество быть любимым какие-либо противоположные примеры.

Согласен. Если бы я работал с ним сегодня, я бы внес это изменение в числе нескольких прочих. Не забывайте, что эта видеозапись была сде­лана 11 лет назад, а я уже научил вас намного большему, чем-то, что мне было известно тогда.

Энн: По сути, вы лишь помогли ему отобрать и организовать воспоминания в таком ключе, который пошел ему на пользу. Вы не задействовали ресурсы, не заякорили переживания и не провели какой-либо иной работы по изменению, которая используется в НЛП и которая мне знакома.

В сущности, я помог Питеру отобрать и объединить ряд воспоми­наний, превратив их в обобщение, касавшееся его личности и аналогич­ное тому, которое у него уже имелось в отношении его умственных спо­собностей. Инициирование структуры, относящейся к его уму, преследу­ет две цели. Одна очевидна и состоит в обнаружении внутренней структуры, которая уже работает у Питера, чтобы я мог сформировать новое каче­ство, которое будет функционировать столь же хорошо, как и то, которое у него уже имеется. Другая цель при инициировании этой структуры заключается в том, что для Питера весомым убеждающим фактором яв­ляется возможность иметь устойчивую внутреннюю репрезентацию, ко­торая позволяет ему лучше узнать себя. Не будь этой репрезентации, Питер мог бы сказать нечто вроде: «Быть любимым — это не нечто вам присущее, а то, чем вас одаривают другие люди». Однако вы могли бы также описать этот процесс в упомянутых вами терминах. Каждое из его воспоминаний является ресурсом, которой слу­жит якорем для определенного позитивного состояния. Хор голосов в определенной локальности — это мощный якорь для группы переживаний, которые значимы для Питера, и т. д.

Все мы испытываем огромное множество переживаний, но большая их часть растрачивается впустую, поскольку они не организованы. Как если бы у вас был большой сарай, наполненный до крыши различными материалам так, что вы могли бы видеть только то, что находится на самом верху, и несколько вещей рядом с дверью. Вы не могли бы исполь­зовать все эти материалы, поскольку они не организованы так, чтобы вы могли найти то, что вам нужно. Во многих отношениях формирование нового качества аналогично паттерну «изменения личной истории», в ко­тором вы осуществляете поиск ресурсной реакции, находите ее и связы­ваете ее с контекстом, в котором хотите иметь доступ к этой реакции. Основное различие состоит в том, что в данном паттерне мы объединяем в группу переживаний и уделяем особое внимание форме этой группы.

В большинстве паттернов НЛП подыскиваются конкретные реше­ния для Конкретных задач или ситуаций. Но неприятные и причиняю­щие беспокойство события случаются с каждым из нас, и они бывают настолько разнообразны, что мы не можем подготовить конкретный от­вет для каждого из них: работая с я-концепцией, вы формируете намно­го более общие установки, способности и качества, которые соответствуют вашим ценностям, тому, как вы хотите прореагировать на что-то, и тому, какую жизнь вы хотите вести, независимо от происходящих событий. Личные качества — жизнестойкость, честность, любознательность, тер­пение и так далее — составляют ресурсную личную базу, позволяющую найти решения для очень широкого круга конкретных трудностей.

Возможно, сейчас самоё время вспомнить об одном очень полезном и часто игнорируемом качестве — настойчивости, или упорстве. Многие люди могли бы развить у себя более стойкую способность, позволяющую приложить усилия и остаться верными какому-то начинанию, работе или супружеству, чтобы достичь со временем достойного результата. Когда человеку трудно придерживаться диеты либо выполнять упражнения или какую-то другую программу, он обычно вспоминает о мотивации, воз­буждении или каком-то ином способе, заставляющем двигаться дальше.

Однако мотивация и возбуждение часто быстро проходят, и проблема обычно заключается не в том, чтобы начать программу, а в ее продолже­нии. Многие люди садились на диету сотни раз, но испытывали большие трудности с доведением ее до конца.

Настойчивость может помочь вам следовать дальше, не потому, что ей присуща интенсивность, а потому, что ей присуща устойчивость — способность следовать намеченным курсом во времени. Многие люди отчаянно нуждаются в настойчивости, чтобы добиться успеха в жизни. Настойчивость предполагает намного меньше драматизма, чем возбуждения, но обычно она намного более полезна.

Близкородственным качеством является обязательность — принятие решения осуществлять нечто в течение продолжительного периода времени. Если вы решили придерживаться диеты или жениться, будет не слишком хорошо, если вы станете просыпаться каждое утро и прини­мать решение, выполнить ли вам намеченное или нет. Намного лучше принять на себя обязательство, по крайней мере на какой-то период вре­мени, и не пересматривать свое решение слишком часто. Конечно, всегда бывают случаи, когда настойчивость и обязательность могут стать помехой, когда может быть лучше отказаться от того, что вы делали и попро­бовать что-то другое. Любой навык может стать ограничением, если он утрируется или используется в неадекватном контексте!

Далее я хочу, чтобы вы прочувствовали то, что я проделал с Пите­ром. Это может быть реальной возможностью развить в себе какое-то полезное новое качество. Одна из возможностей — попытаться обнару­жить случай зависимости, подобный тому, который имел место у Питера и который часто показывает, где именно отсутствует данное качество. Питер часто просил свою жену продемонстрировать, что она его любит, но чувство, которое у него вызывала подобная демонстрация, было не­продолжительным, поэтому ему приходилось просить о ней снова и сно­ва. Если вы можете — вспомните подобную ситуацию, в которой вы раз за разом просите других о том или ином подтверждений, но когда вы его получаете, его действие оказывается непродолжительным, что, вероятно, указывает, куда вам следует направить свои усилия.

Жена Питера находила его постоянные просьбы о подтверждении «глупыми». Поэтому еще один способ найти нечто полезное, что вы мог­ли бы в себе развить, — вспомнить жалобы, которые вы часто слышите от других, и исследовать эти ситуаций. Какое качество вы могли бы в себе развить, которое сделало бы эти жалобы менее вероятными? На­пример, если люди постоянно жалуются, что вы слишком придирчивы и разборчивы, возможно, вы могли бы развить такое качество, как терпи­мое отношение к происходящему. Если вам часто делают замечания по поводу таких ваших качеств, как отчуждение и безучастность, вы можете развить у себя внимательность и заинтересованность.

Еще одна возможность — вспомнить человека, который вызывает у вас восхищение или зависть, выяснить, что именно в нем так впечатляет вас, и посмотреть, не хотели бы вы иметь это качество у себя.

Или вы можете прочитать следующий перечень и посмотреть, какие качества кажутся вам привлекательными: любознательный, ласковый, иг­ривый, здоровый, уравновешенный, забавный, чувственный, сообрази­тельный, честный, стойкий, искрометный, смелый, вдумчивый, кокетливый, собранный, верный, изобретательный, мудрый, добрый, нежный, серьезный, безупречный, общительный, внимательный, сосредоточенный, скрупулезный, полезный, отзывчивый, авантюрный, страстный.

Помните, что все эти слова — это всего лишь общие определения, которые могут иметь совершенно разное значение для разных людей. Для одного человека «авантюрность» может подразумевать способность подойти к прекрасной даме и сделать ей комплимент, тогда как для дру­гого это слово может означать готовность быть подвешенным за ноги на тросе, который тащит за собой над горной вершиной вертолет!

Для одного человека «чуткость» может подразумевать заботу о чьих-то физических нуждах и комфорте, тогда как для другого — размышление о чьих-то чувствах и эмоциональных потребностях, а для третьего — и то и другое.

Поэтому когда вы читаете этот перечень слов или думаете о других возможностях, важно понять, что эти слова означают для вас. Возможно, рассматривая эти качества, вы иногда подумаете: «Это у меня уже име­ется», — тогда как в отношении других можете решить: «Этого у меня определенно нет». Когда вы дойдете до такого качества, которое вызовет у вас. следующую реакцию: «Гм, я никогда не задумывался о том, что могу им обладать», — может оказаться, что для него у вас нет базы дан­ных, и вы можете рассмотреть возможность формирования у себя этого качества или какой-то его вариации.

Выбрав качество, которое вы хотите развить, спросите себя: «Что я понимаю под этим словом?» Вспомните конкретные примеры этого ка­чества, тщательно их изучите, а затем скорректируйте их таким образом, чтобы они соответствовали вашей личности. Например, доброта, чуткость и вдумчивость имеют много общих критериев, то есть они очень похожи и для многих людей могут быть взаимозаменяемыми. Однако для других людей они могут иметь совершенно разные значения ввиду тех конкрет­ных примеров, которые эти люди используют, когда наделяют смыслом то или иное слово. Одно из этих качеств может казаться вам уместным и приятным, тогда как другие могут вам не слишком подходить.

Следующим шагом вы должны провести тщательную проверку, что­бы убедиться том, что у вас еще нет негативной, или двусмысленной базы данных для этого качества, которая помешала бы формированию нового позитивного качества. Один из способов проверки — вспомнить свои примеры этого качества. Если все ваши примеры относятся к дру­гим людям и остаются отдаленными и диссоциированными, вероятно, это признак того, что вы не рассматриваете это качество как часть своей идентичности.

Еще один способ проверки — представить, как кто-то говорит вам: «Вы – такой-то человек», и обратить внимание на свою реакцию. «Нет, я не такой» вероятно, указывает на то, что у вас уже имеется негативная база данных. Но если вы отвечаете: «Да?», «Что?» или демонстрируете какую-то иную, «не принимаемую в расчет» реакцию, скорее всего, это означает, что вам следует развить в себе данное качество. Я всегда счи­тал себя очень нерелигиозным человеком, а иногда даже антирелигиоз­ным. Много лет назад, когда одна знакомая сказала мне: «Вы очень духовный человек», я не имел понятия, о чем она говорит; ее слова про­сто не были приняты в расчет. В последующие недели меня продолжала занимать мысль, что же она хотела этим сказать. Теперь слово «духов­ный» наполнено для меня намного более широким смыслом, но в то вре­мя я был совершенно озадачен. Подобный опыт и указывает на отсут­ствие базы данных.

Встречается и пара других ситуаций, когда этот процесс может быть очень полезным. В одной из них вы чувствуете, что обладаете каким-то качеством, но оно очень слабо, поскольку у вас отсутствует широкая база данных. Тогда вам необходимо добавить дополнительные примеры в уже имеющуюся у вас базу данных. Или, возможно, вам следует скорректи­ровать образ своей существующей базы данных, чтобы быть уверенным, что эта форма соответствует вашему позитивному шаблону.

Еще одна возможность — сформировать новое качество, занимаю­щее промежуточное положение между двумя крайностями. Допустим, что иногда вы бываете очень общительным и начинаете настолько наслаждаться ситуацией и своей реакцией на других людей, что теряете чувство меры и позже чувствуете, себя обессиленным или сожалеете о некоторых своих поступках. В других случаях вы по-настоящему наслаж­даетесь одиночеством, поскольку можете полностью осознать свой внут­ренний опыт, но в этих случаях вам трудно реагировать на других людей и быть общительным.     

Возможно, вы хотели бы сформировать новое качество, которое яв­ляется сбалансированной интеграцией ценных аспектов обеих этих край­ностей. Чтобы это сделать, вам необходимо тщательно изучить обе край­ности, а затем найти или создать примеры сбалансированности. В дан­ном случае вы можете вспомнить примеры из своей жизни, когда вы могли полноценно реагировать на других людей, одновременно полнос­тью сознавая собственные внутренние реакции, а затем объединить эти примеры в новое качество.

Примером конфликтующих крайностей является булимия. Типичный паттерн при булимии таков: чередование жесткого сознательного контроля над принятием пищи и полностью неосознаваемые приступы обжорства, за которыми следуют сознательное отвращение и искусст­венно вызываемая рвота. Человек, попадающий в подобную ситуацию, отчаянно нуждается в обладании сбалансированным качеством, которое признает и сознательную социальную потребность в том, чтобы быть строй­ным, и менее сознательную биологическую потребность в питании, и на­хождение рациональной диеты.

А теперь я хотел бы, чтобы вы подумали над тем, какое качество вы были бы не прочь в себе развить...

Есть ли у вас какие-то вопросы?

Сью: Я хотела бы быть «искрометной»; для меня это означает способность свободно говорить на самые разные абстракт­ные темы. Но я обладаю скудными знаниями по многим во­просам.

Возможно, вам следует скорректировать свои критерии «искрометности», чтобы это качество вам соответствовало. Я могу припомнить не­сколько людей, которых я назвал бы искрометными, и в их случае это качество основывалось в гораздо большей степени на способности слу­шать окружающих, чем на произнесении умных речей на абстрактные темы, - способности задать короткие вопросы, чтобы помочь другим людям раскрыться, показать им, что их слушают и ценят, и продемонстрировать внимательную и полную энтузиазма реакцию.

При исследований разных значений слова «искрометный», вероятно, также полезно спросить себя, какова ваша позитивная цель проявления искрометности, и проанализи­ровать различные способы проявления этого, качества, ведущие к этой цели.

Мелисса: У меня имелся ряд возражений против обладания новым качеством, которое я выбрала. Я смогла удовлетворить не­которые из них, но одно серьёзное по-прежнему осталось. Оно заключается в том, что если я стану проявлять это ка­чество в определенных контекстах, это может привести к тому, что у меня возникнут осложнения с отдельными людь­ми, которые его не ценят.          

Спросите эту часть вашей личности, нормально ли, если в этих кон­текстах вы будете твердо знать, что обладаете данным качеством, но постараетесь его не демонстрировать. Другими словами, вы знаете, что об­ладаете этим качеством, и также знаете, что у вас имеется выбор, вести себя подобным образом или нет, в зависимости от ситуации.

Если вы знаете, как водить автомобиль, то можете по-прежнему знать это, даже когда не сидите за рулем. Вы можете знать, как вас зовут, даже в ситуациях, когда вам лучше не называть другим людям свое имя. По­мните, что мы имеем дело с качествами и способностями, которые, как вам известно, являются неотъемлемой частью вашей идентичности. Но у вас всегда имеется выбор, показать их другим людям или нет.

Бен: У меня возникали следующие реакции: «да», «нет» или «не думаю, что мне это нравится», поэтому я решил, что мне лучше не развивать в себе это качество.

Хорошо! Возможно, полезно еще раз рассмотреть некоторые из моментов, которые, на ваш взгляд, вам не нравятся. Если у вас богатый опыт проявления какого-то качества, вероятному вас имеются веские основания для того, чтобы его отвергнуть. Но если вы редко его проявля­ли, тогда у вас не слишком прочная база для того, чтобы понять, нравит­ся оно вам или нет, — это подобно виду спорта, которым вы никогда не занимались, — и, возможно, вам стоит рассмотреть его еще раз. Не при­ходилось ли вам видеть незнакомое блюдо, которое выглядело просто отталкивающим, но стоило вам его попробовать, и вы находили его вкусным?

Еще один прием, который вы можете использовать, — попытаться мысленно пересечь какие-то границы идентичности, например относя­щиеся к возрасту или полу. Вы можете рассмотреть качество, которое считаете женским либо присущим только детям или старикам. Но, воз­можно, вам будет комфортно обладать этим качеством, если вы делаете это таким образом, который соответствует вашей личности.

Упражнение 9-1

На этот раз я хочу, чтобы вы разбились на пары и использовали этот процесс для формирования какого-то нового качества, опираясь на при­веденный ниже план. Поскольку все вы уже проанализировали, как вос­принимаете свое позитивное качество, вам уже известно, каков ваш по­зитивный шаблон, поэтому задание должно занять не слишком много времени, возможно, минут 15-20. Работайте самостоятельно, помогая друг другу в случае необходимости.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии