Часть вторая. Самоменеджмент 5 +.

Сознательное присутствие – это состояние психики ощущающее целостность настоящего мгновения, когда зеркало сознания отражает всю картину ощущений, поступающих из внутреннего и внешнего мира. Сознательное присутствие – это полнота чувств, когда сознание воспринимает (зеркалит) импульсы всех органов чувств и импульсы души (инстинкты, желания). При этом сознание не отождествляет себя с внутренним Я (эго), спокойно наблюдает за мыслями, эмоциями, убеждениями (эгом, комплексами, мировоззрением) – не реагируя на них, а нейтрально принимая то, что есть.

Результатом сознательного присутствия является ощущение радости Бытия, восприятие внутреннего света, отражение игры собственных желаний. Чистая радость в просветленном сознании – это результат достижения невозмутимого спокойствия ума, за которым играет внутреннее Бытие (душа) и через него входит всеобщее Бытие (Вселенная). Просветленное сознание и есть состояние сознательного присутствия психики в настоящем мгновении, реальном времени.

Эгоцентрация – это внутреннее внимание сознания на конкретном объекте (мысли или эмоции), когда эго пытается соотнести появившуюся информацию (эмоциональную мыслеформу, образ) с имеющимися убеждениями (мироввоззрение, память) и сопоставить его с прошлыми знаниями и представлениями будущего. Эго действует в пространстве и времени. Душа человека и зеркало его сознания действуют только в настоящем моменте, вне психологического прошлого и будущего. Эго связано психологическим временем, поскольку оно принимает решения на основании памяти и проектировки. Излишняя эгоцентрация рождает беспокойство, поскольку при этом эго начинает метаться между прошлым и будущим, пытаясь определиться с решением проблемы, не имеющей ясного осознания в данный момент.

Отрешенность (выпадение сознания) – состояние психики, когда внимание полностью расфокусировано и выходит за пределеы эго, но не находится в зеркале сознания. В этом случае человек не ощущает время (ни прошлое, ни будущее, ни настоящее), попадая в состояние «сна наяву». Отрешенность наступает и в периоды сна без сновидений, являясь формой защиты психики от внутренних перегрузок. Наяву человек попадает в состояние отрешенности в результате привычки или шока.

«Эгоцентрический ум» - это наиболее распространенное патологическиое состояние психики, когда зеркало сознания отождествляется (сливается) с эго и находится в постоянном состоянии реагирования (ответа) и переживается как состояние беспокойства ума. Невозмутимое спокойствие ума появляется когда зеркало сознания разотождествляется с эго, наблюдает за эго как за объектом в своей психике. При этом человек осознает реальную картину мира и воспринимает чувтсво радости Бытия. «Эго – хороший слуга, но плохой хозяин». Наиболее распространенное убеждение, что «сознание и есть мое сознательное Я», является источником любого беспокойства.

Функциональная эгоцентрация – это состояние психики в момент принятия конкретных решений и действий, поскольку с помощью своего эго человек оценивает (проблематизирует и анализирует) и принимает решение. Эго действует в рамках циферблатно-календарного времени: оценивает прошлое и проектирует будущее, для правильного логического решения. Эго пользуется убеждениями, памятью, логическими навыками и реагирует на наиболее интенсивный импульс (мысль, образ, эмоцию) в настоящем моменте.

Эгоцентризм – это патологическое состояние, когда сознание отождествляется с эго в момент необходимого покоя. Беспокойство появляется в состоянии, когда нет ясного ответа на то, что надо сделать и эго мечется в поисках ответа обращаясь к мировозрению, памяти, логике, но при этом не находит ответа. Эгоцентризм является состоянием бесцельного волнения, холостой фрустрации. В результате эгоцентризма скапливается внутренняя психическая энергия, которая осознается как беспокойство и разряжается в тело, вызывая неприятные ощущения, а при накоплении – боль. Боль проявляется реакцией тела на разряд психической энергии. Любая психосоматика в своем истоке имеет эгоцентризм, поскольку невыведенная наружу энергия разряжаетя в тело и вызывает перегрузку психики.

Эгоцентричное сознание фиксируется на психологическом времени: прошлом (вина, обида, зависть и проч.) или будущем (страх, сомнения, ожидание и проч.). Эгоцентризм – рождает беспокойный ум, с которым человек неспособен отделить мыслительную работу от созерцания, в результате ум истощается и притупляется, а эффективность его резко падает. Беспокойство является состоянием хаоса сознания, которое теряет чистоту восприятия и лишается радости Бытия.

Устранение беспокойства происходит через: 1) действие (целевое или отвлекающее), 2) сознательное наблюдение с установкой на примирение. Сознательное присутствие технически является концентрацией внимания на зеркале сознания с приятием того, что есть. Примирение и есть приятие реальности, когда человек принимает жизненную ситуацию такой какой он ее видит. Примирение прекращает энергетическую подпитку эго и ум постепенно или сразу успокаивается. В спокойный ум входит любовь Бытия. 

Первым шагом для сознательного присутствия является убеждение (мировоззрение) что  «я - это не эго», понимание того, что «ложное Я» формируется в результате сливания эго и зеркала сознания. Становится понятным почему зеркало делается мутным или на нем появляются «рожи» не соответсвующие реальному лику реальности.

Вторым шагом является обретение привычки «наблюдения за собственным эго, как за внутренним объектом». Тогда сознание смотрит за эго «как кошка за норкой мышки», нейтрально отражает появляющиеся мыслеформы и эмоции, не реагируя на них. При этом эго лишается энергетической подпитки сознания и остнавливается, «затихает». Именно реакция сознания подпитывает эго и замыкает патологический круг накопления невротической энергии.

Ререагирование является главным источником невроза. Сознание реагирует на реакцию эго, возвращает импульс и создает замкнутый круг фрустрации. При этом человек «переживает и переживает то, что он перживает». Ререагирование может продолжаться долгое время и развивает невроз, а затем болезнь тела. Беспокойство и боль это звенья одной цепи психосоматического круга, который начинается с реакции сознания на эго. Для примера: во сне психосоматика не развивается (т.к. сознание выключено), а лишь происходит разряд накопившейся энергии, который в частности проявляется и виде сновидений. Это связано с тем, что эго спит, а переодически включающееся сознание видит сновидение: движения образов связанных с тем или иным невротическим импульсом.

ИТОГ. Для преодоления патологического состояния эгоцентризма необходимо:

1) убеждение, что эго - это лишь функция, часть психики и не является сознанием,

2) наблюдение за эго из позиции зеркала сознания (купола) с нейтральным отношением к отражаемой картине,

3) примирение сознания с жизненной ситуацией, чтобы фрустрация прекратилась,    а энергия жизни прошла в действие,

4) сознательный контроль психологи-ческого времени с прощением прошлого и бесстрашием будущего. 

Преодоление эгоцентризма ведет к просветлению сознания, обретению невозмутимого спокойствия ума и чистому восприятию радости Бытия. При этом психика обретает силу собственной природы, своего Бытия. Психика радикально переходит в состояние настоящего момента и обретает всю силу данную ей природой. Сила и радость не отделимы в данном случае, поскольку проистекают из одного источника.

Преодолевая эгоцентризм, человек перестает ощущать ложную обособленность, становится элементом единства Вселенной и начинает ощущать всю целостность взаимосвязи с окружающим миром и реальным временем. Он попадает в реальное пространство и время, преодолевая «ложное ощущение одиночества». Тогда все живое вызывает в его сознании отклик, радость и приятие, а неживое предстает нейтральным.

Этот радикальный переход сознания позволяет преодолеть зависимость психики не только от эго, но и от эмоциональных комплексов, поскольку они действуют через эго. Это не означает, что человек не должен менять свои нефункциональные привычки и защищаться от негативного семантического влияния. Но в состоянии невозмутимого спокойствия ума сознание ясно видит, что нужно исправить (уйти, закрыться, изменить отношение) и просто действует. Тогда энергия, которая тратилась в прошлом на фрустрацию, проводится в жизнь, а сознание обретает ясность. Тогда радостное созерцание реальности мира становится основным процессом, а действие является простым принципом проведения импульсов Бытия в жизнь. Психика течет вместе с реальностью, а ум купается в Бытии.

Уход от эгоцентризма, не означает того, что человек перестает пользоваться своим эго, а наоборот, он начинает эффективно применять его когда требует ситуация. Ни одна проблема не явлется проблемой в такой позиции. Если жизнь требует анализа и принятия решений, человек подключает свое эго и быстро делает аналитическую и творческую работу для обнаружения точного решения. В такой ситуации ум проявляется острее, поскольку ему не мешает фрустрация. Эго можно представить командным пунктом, на который сознание выходит лишь тогда, когда нужно подключить логику и принять решение. Во всех остальных случаях решение приходит легко и непринужденно, а сознание тотально наслаждается настоящим моментом.

Эффективное использование «логико-исторического Я» (в которое входит эго, логика, память, мировоззрение) требует оптимального самоменеджмента, т.е. грамотного распредения своей энергии и ресурсов в циферблатно-календарном времени. Если главной задачей такой самоорганизации становится проведение импульсов Бытия в жизнь, то такой самоменеджмент можно назвать онтическим или бытийным. Исходя из классификации С. Кови (описавшим четыре поколения самоменеджмента) – такая самоорганизация является самоменеджментом пятого поколения, и ее главным принципом является:

«Распределение времени и сил для приближения к точности воплощения собственного Бытия в реальном времени существования».

1.5. Эгоцентризм как жизненая драма.

«Индейский вождь мне говорил:

«Мы заметили, что белые люди

 имеют три особенности: серьезное лицо, прозительный взгляд и жестокость.

 Они все время чего-то ищут…

Мы считаем их ненормальными»

Карл Густав Юнг

Три состояния сознания, описнных в предыдущей главе легко уивдеть глядя на окружающих. И можно обнаружить, что состояние эгоцентризма наиболее частое явление. Эгоцентризм больше характерен для европейской культуры, хотя на востоке он тоже частый гость, не даром с времен Будды ему уделялось самое большое внимание. Но проявление эгоцентризма в европейской цивилизации, видимо, в последний век достигло наибольшего расцевта именно в Европе, недаром две мировые войны и чуть не третья развязаны европейскими народами.

Эгоцентризм является патологией человеческого рода. Если понаблюдать за животными, то эгоцентризма в них нет, поскольку нет функции мышления, да и эго как таковое отсутствует (или нет?). Некоторые привычки схожие с эгоцентризмом можно заметить у домашних животных, принявших дурные привычки своих хозяев. И все же эгоцентризм в них не проявляется.

Понаблюдаем, например, за кошкой, и мы сможем увидеть все три состояния сознания. Вот она внимательно смотрит вокруг или грациозно двигается – сознательное присутствие в покое или движении. Когда она дремлет или спит, мы видим ее отрешенность. Когда она видит мышь или еду – она концентрируется, ушки на макушки и брови сведены. Но во всех состояниях она невозмутима спокойна. У нее есть сознание и, видимо есть эго, но нет процесса мышления и уж точно нет ререакции на реакцию эго. Она не переживает по поводу происходящего, она живет в нем. Она всегда в настоящем моменте и у нее нет зависимости от циферблатного времени, часы и календари для нее лишь вещи. Она не ведает страха, но пользуется чувством опасности. Может быть поэтому она так изящна и в совершенстве владеет своим телом?

Большинство людей, к сожалению, своим телом не владеют и не осознают его целиком. Но хуже то, что большинство людей не владеет своим умом и часто пребывает в состоянии эгоцентризма. Возможно для них сказано, что ум хороший слуга, но плохой хозяин. Многие не знают, что беспокойство - это состояние разлада с душой и отсуствие навыков владения своим сознанием. И совсем немногие знают, что у них всегда есть кнопка для отключения беспокойства.

В своей прекрасной (удивительно человечной книге) «Как избавиться от беспокойства и начать жизнь» Дейл Карнеги приводит волшебный способ избавленния от стресса по методу Каррейля. В нем три шага: представить самый худший вариант, смириться с ним и извлечь максимальную пользу. Это способ переключения эгоцентризма в состояние функционального мышления. Это еще не МОСТ в бытие, но уже мост в действие. Карнеги собирал аудиторию до десяти тысяч человек видимо потому, что беспокойство частый гость у разных слоев населения и возможно, потому, что заслужил внимание людей свим страстным желанием в преодолении беспокойства.

Почему же зная даже этот метод люди часто пребывают в состоянии эгоцентризма? Почему мы часто видим напряженные лица, хмурые брови и жесткость по отношению к людям и себе. Почему не помогают искуственные улыбки, не работают по-настоящему самоубеждения, почему самомотивация порой не эффективна? Как научиться улыбаться изнутри и чувствовать легкость Бытия и радость присутствия в настоящем моменте жизни?

Эгоцентризм часто становится жизненной драмой для конкретного человека, да и для общества в целом – это путь к уничтожению цивилизации. Эгоцентризм не очевиден для человека потому, что он оценивает его эгоцентрическим умом. Освобождение от эгоцентризма нельзя понять, его можно лишь почувствовать. Испытать на себе и убедиться, что способ преодоления эгоцентризма отключает любое беспокойства и налажвает счастливую жизнь.

Драма жизни развивается в связи с серьезным отношением к ней, в состоянии мрачной решительности ее исправить. В состоянии борьбы с тем, кого не знаешь. Сознательное согласие возможно когда поймешь, что в тебе действует, что искажает импульс души, что заставляет бесконечно реагировать на то, чего пока или уже нет. Что в тебе действует в настоящем времени, и что с чем нужно примирить. Понять, что примирить то, что видишь с тем, что чувствуешь можно прекратив реагировать на реакцию эго. Но понять еще мало, чтобы убедиться нужно попробовать и продолжать пробовать до ясного просветления своего сознания и тела.

Жизненная драма многих (бесчисленных) продолжается на фоне непонимания того, что беспокойство накапливает энергию в психическом пространстве, заполняет сосуд который перекрывает дорогу к жизни. Решение проблемы беспокойства важнейшая задача общества, ведь оно источник болезней. Психическая энергия беспокойства поражает органы и системы человеческого тела, калечит жизненные судьбы. Остановить беспокойство важнейшая задача. Ее пытается решить психология, но в своем массовом проявлении не может это сделать, м.б. потому, что не действует на уровне причины.

Эгоцентризм источник беспокойства и болезней. Понимание этого дает возможность воздействовать на уровне причины и метод МОСТ (один из немногих) решает именно эту задачу. В России проблему беспокойства решают замечательные авторы пришедшие в психологию из смежных областей, среди них сегодня наиболее популярны кандидат технических наук А. Свияш, кандидат философских наук Е. Козлов, доктор восточных наук М.Норбеков, кандидат медицинских наук И.Вагин. Эти замечательные авторы, да и многие другие, пытаются помочь людям обрести здоровье, пытаются восполнить пробелы современной психологии, которая очевидно неадекватна. Ведь если психология адекватна, почему так много больных и несчастных людей, хотя все понимают, что все начинается с психики.

Возможно, потому что не найден универсальный механизм запуска болезней и ошибок, и используются методы прямо влияющие на причину всех жизненных неурядиц.

По версии автора этой книги, который опирается на опыт принятых им великих учителей и на свой маленький (но очевидный) опыт, эгоцентризм – запускает патологию психики и тела. Именно это состояние делает сознание не способным понять причину патологии. Остановить эгоцентризм в себе и в обществе представляется реальной задачей при помощи метода МОСТ.        

1.6. Метод остановки беспокойства - МОСТ.

Этот метод взят из работ Экхарта Толле, его удивитедльной книги «Сила настоящего момента. Эту книгу Марк Аллен, хозяин крупнейшего издательства и замечательный писатель, назвал самой лучшй из тех, которую пришлось читать и издавать.

В каком то смысле термины и понятия, используемые Толле изменены, с желанием максимально адаптировать к русскому языку и лекционно-тренинговой практики. Но сделана попытка максимально оставить суть  метода Толле.

Название МОСТ сначала пришло от сокращения слов «метод остановки», но затем пришло и понимание того, что этот метод действительно мост реально действующий. Мост в Бытие. Ведь по нему в сознание может войти душа человека и по нему сознанием можно пройти к душе, ощутить ее силу и неподвижность.

И все же оставляя лирику попробуем понять суть этого простого и радикального метода. Радикальность его, по мнению автора, связана с воздействием на саму причину эгоцентризма, на ререакцию зеркала по отношению к рекции эго.

Суть метода в трех его шагах.

Первый шаг – разотождествление, иначе разъединение зеркала сознания и эго. Ясное понимание того, что я не эго. Эго - это всего лишь функция моего сознания, которая превращается в ложное (логико-историческое) я и захватывает сознание. Понимание того, что к эго можно обратиться «ты» , не принимая его за собственное сознание. Этот шаг заключается в простом понимании того, что за эго можно наблюдать из зеркала сознания, сознательно переместив туда, в купол, свое внимание.

Второй шаг – наблюдение за эго из зеркала сознания. Налюдение за эго, как «кошка наблюдает за норкой мышки». Это нейтральное безэмоциональное наблюдение из зеркала, ведь любое зеркало нейтрально, оно просто показывает все что есть перед ним, все его мельчайшие детали, не искажая. В этом наблюдении просто отмечается какая мысль или образ поступает в эго, какая эмоция при этом происходит, где эта эмоция отражается в теле.

Третий шаг – примирение с тем, что видишь. Это примирение с любой видимой картиной. Принятие того, что видишь, с пониманием того, что жизненная ситуация такова, какой я ее сегодня вижу, завтра может быть она изменится.

Эти три шага позволяют снять ререакцию, если этого не достаточно применяются простейшие методики осознаного дыхания и осознания тела. МОСТ позволяет лишить эго психической энергии, поскольку именно она передается эго через ререакцию. На Востоке, в традициях дзен, в Китае и Индии, в Латинской Америке этот метод практикующие учителя называли «остановкой ума». Это действительно так, останавливается эгоцентрический ум и в психике появляется спокойствие. Останавливается ум и на мгновение умирает логико-историческое я. В этом основа подхода «умри до смерти».

Различные техники наблюдения и попытки посмотреть на себя со стороны, не достигают полного успеха, потому что попытка посмотреть на себя осуществляется через эгоцентричный ум. Первый шаг реашает именно эту проблему: «откуда, чем и куда смотреть». В МОСТе из зеркала сознания вниманием психики осуществляется осмотр реакций эго.

Проблема наблюдения за собой реашется самой диспозицией осмотра, а нейтральность осмотра достигается через разделение эго и зеркала, через остановку ререакции.

Смирение – это качество, о котором говорится во всех великих религиях и многих психологических школах. Так почему же мы часто видим беспокойство у религиозных людей и тех кто непрерывно занимается психологией? Возможно потому, что не определено: «Что с чем должно примириться». В методе МОСТ осуществляется примирение сознания с жизненой ситуацией.

Еще Уильям Джеймс писал: «Не бегите от неизбежного. Принимайте все как есть, потому что смириться с тем, что уже произошло, значит сделать первый шаг к преодолению любого несчастья».. Но в этих замечательных словах не сказано: «что с чем необходимо примирить» потому, что Джеймс не знал структуры психики. Также как не представляли ее такой, какой она показана в первом рисунке этой книги, такие великие ученые как Фрейд, Маслоу, Франкл, Менегетти. Также как не уточнено это и в большинстве религиозных мировоззрений.

«Примирить свое сознание с тем, что оно видит» значит нейтрально посмотреть на зеркало сознания в котором отражается волнующееся эго. Посмотреть своим внутренним взором, своим вниманием и согласиться с любой картиной, что в настоящий момент видишь.

Ведь если ты будешь возмущаться видимым, то ты увидишь свое возмущение и по этому поводу можно беспокоиться бесконечно.

Многие психотерапевтические практики построены на отвлечении сознания трудом, занятими, наблюдением за другими. Радикальность МОСТа связана с тем, что наблюдение ведется за источником беспокойства (эго) с помощью нейтрального зеркала сознания, который прекращает подпитывать эго своей энергией. Радикальность связана в данном случае с разрывом ререакции сознания и остановкой источника питания эго. Это и есть кнопка «Выкл.», которая обесточивает «программу оценки и анализа», тогда когда она не нужно, а это все равно что выключить телевизор или компьютер. А лучше сказать, выключить программу «ДОС» в компьютере человеческого мозга.

Метод МОСТ выключает цепь, по которой двигается энергия беспокойства для того чтобы направить эту энергию в саму жизнь. 

1.7. Показания, преимущества и результаты метода.

Не знаю подходит ли медицинская терминология для определения показаний, но они уточняют место и значение методики МОСТ.

Два основных показания для МОСТа:

1) ситуация стресса, когда человек попадает в ситуацию невосполнимых потерь того, чем он сильно дорожит: близкие, здоровье, свобода, жизненные условия и прочее.

2) обычная жизненная ситуация, в которой теряется ощущение легкости действий и радости Бытия.

Другими словами метод применяется в самых трудных ситуациях для психики и в обычной жизни.

Применение МОСТа предусматривает не просто выключение эгоцентризма, а сознательное курсирование внимания от состояния присутсвия к состоянию функцональной эгоцентрации. Когда нужно что-то решить - осуществляется кратковременный переход в эго, с конкретной целью, которая по возможности быстро должна быть достигнута. Если при этом появляются трудности внимание перемещается в состояние присутствия, где легче увидеть ситуацию в целом и определить ясный ответ, ведь там работает интуиция. Этот процесс перемещения из присутствия в эгоцентрацию применяется как в деле, так и на отдыхе и главным критерием его успешного применения – является ощущение легкости, чуство волны бытия, о чем будет сказано ниже.

Главными преимуществами метода являютя:

1) Доступность. Его может использовать каждый,

2) Универсальность. Расчитан на любую ситуацию потери легкости действий или появлении невосполнимых потерь.

3) Оперативность, быстрота. При осовении занимает считанные секунды.

4) Простота освоения. Осваивается быстро и результаты появляются сразу же, а сроки освоения не превышают месяца.

5) Действует на уровне причины. Что позволяет сразу же остановить беспокойство.

6) Радикальность. Использование позволяет полностью остановить беспокойство, прекратить накопление психосоматики и душевной боли.

Возможно Вы, используя его, найдете еще какие-то преимущества, тогда добавьте их в этот список.

Метод образно говоря: «очищает зеркало сознания и на нем проступает ясный лик вашей души, проявляются радость и желания». После очищения зеркала остается только построить линзу, чтобы разглядеть успешное будущщее в календарном времени, но эту задачу уже решает онтический самоменеджмент, представленный во второй части книги.

Практика применения МОСТа является естесственным ежедневным действием, с нее можно начинать и заканчивать день. При успешном применении могут появиться следующие результаты:

1) увеличивающиеся промежутки времени ощущения ясности и легкости настоящего момента. с восприятием радости Бытия,

2) естественная энергетика психотелесного пространства, отсуствие потерь на беспокойство и конфликты, сокращение времени на сон и восстановление,

3) острота ума, поскольку эго начинает использоваться по назначению, а сознание проще воспринимает озарения,

4) проявление истинной интуиции, в результате уменьшения помех хаотической энергии,

5) прекращение накопления боли и болезней, остановка психосоматического круга развития патологии.

1.8. Остановка психосоматического круга.

Психосоматика рассматривается в разных книгах в разных контекстах, но здесь под психосоматикой подразумевается вытеснение в пространство психики и тела хаотической энергии беспокойства.

Проявление энергии беспокойства в психике проявляется самим беспокойством и его многочисленными разновидностями, куда входят эмоция и состояния дисфункции. Иначе говоря под понятием беспокойства подразумевается самый щирокий круг психических состояний не соответствующих радостному спокойному присутствию в жизни.

Повреждение тела психосматической энергией начинается с дисфункции тех органов и систем, куда энергия разряжается. В последствии функциональные растройства переходят в органические изменения, то есть повреждающие структуру тела. Этот процесс касается большинства хронических болезней, в том числе тех, что наиболее часто являются причиной смерти (инфаркт, рак и прочее).

Беспокойство - это не просто симптом, а состояние, в котором происходит накполение энергии и раскрутка психосоматического круга, имеющего порочную замкнутость. Плохое настроение вызывет усиление ререакции, болезнь снижает настроение. Круг замыкается на эгоцентрическом восприятии собственной ситуации и чаще нарастание болезни усиливает эгоцентризм, добивая психику и тело. У больного человека сильнее проявляются и внешние признаки эгооцентризма: серьезное лицо, пронзительный взгляд и жесткость. В каком то смысле нарастает угрюмая логика: «Сломаюсь, но не согнусь». И уж точно нет состояния легкости, непринужденности и внутреннего согласия.

Психосоматический круг развивает негативизм в личностизм - отрицательное отношение к проявлениям жизни. Этот негативизм разрушает отношения и дела, передается другим людям, эмоционально открытым источнику негативизма. Психосоматический круг проявляется и в обществе, создавая массовые болезни, противоречия, разлады, конфронтацию и войны.

Беспокойный человек становится источником негативизма. Но прежде всего он уничтожает радость собственной жизни, дар Бытия. Уничтожается не только его талант, но и элементарные условия для его счастливой жизни.

Наличие психосоматического круга признается в разных школах и кыльтурах, но способы ее коррекции разные. Однако признается в большинстве из них, что жить в ладу с душой полезно и радостно. Тем не менее, не понимая устройство психики и то, чем же является душа на самом деле, порой ведет к недоразумениям и ошибочным способом лечения болезней.

Например, считатеся, что «душа, болит и страдает», что невозможно по сути, ведь у души нет чувствительности, она просто источник желаний и энергии. Страдает и болит тело и психика, от несогласия, а точнее блокировки импульсов души. И главным источником этой блокировки является эгоцентризм. Теория эгоцентризма привлекательна еще и тем, что нахождение проблемы внутри сознания позволяет ее решить самим сознанием. Позволяет радикально подходить к самой проблеме.

Остановка эгоцентризма не означает, что не стоит закрываться от семантических влияний окружения, быть безответственным к контактам и увлечениям. Если человек нарушает правила защиты своей психики, в последствии ему придется расплачиваться плохим настроением и болезнями. Иначе, даже зная про технику МОСТ, ему придется слишком часто ее использовать, и ненужные мысли и эмоции будут доставать его.

Эта техника подразумевает то, что человек сам может оценить внутреннее беспокойство и решить для себя, что он больше не будет накапливать беспокойство и боль. Следует подчеркнуть, что беспокойство порой перемещается на бессознательный уровень, особенно когда человек убеждает, что все идет нормально, но не живет в согласии с душой. В этом случае критерием его состояния является сновидение. Спокойный чувствительный сон и способность запомнить свои сновидения, помогают обнаружить патогенные связи установки, дают возможность заглянуть в глубину своей психики. Но даже понимание своего сновидения не освобождает от необходимости сознательных действий и техника очищения сознания нужна, чтобы привести свои действия и восприятие в настоящее время.

Копмлексуальные реакции психики, усиливающиеся в результате регрессивных связей, являются следствием комплекса стрессовых следов. Комплексуальные реакции формируют так называемое «болевое тело», которое проявляется типичными неприятными ощущениями в теле, в ответ на эмоции. В книге Экхарта Толле описываются простые техники работы со своим болевым телом и устранения привычных телесных реакций на отрицательные эмоции, но эти техники, также как техники работы с дыханием, телом, энергетическим центром являются вторичными.

Автор этой книги придерживается точки зорения, что способы остановки психосоматического круга, не реашающие проблему эгоцентризма, не будут иметь полноценного результата, не приведут к полноценной жизни в полном согласии с Бытием. Например, с помощью методов самовнушения можно достигнуть временного результата и убедить себя в том, что все в порядке, можно заставить себя улыбаться. Но при этом нет гарантии, что будет ощущение внутренней улыбки и внутреннего согласия.

Не давая оценку имеющимся многочисленным способам преодоления беспоспокойства и лечения болезней, следует подчеркнуть, что представленный метод МОСТ работает на уровне причины ошибочной установки сознания, и его главное преимущество в том, что сам человек меняя свое сознание может достигать внутреннего согласия. Может нащупать свой мост к собственной душе и научиться останавливать патогенные процессы возникающие в его сознании. Этот метод автономен для личности, не требует постоянного обращения к консультантам. Он создает возможность для независимости и спосбоствует освобождению личности от любого влияния, кроме влияния Бытия.    

1.9. Проявление плато и пиков Бытия.

Понимая, что Бытие всего лишь Ваша собственная душа и душа Мира, важно понять как же Бытие проявляется в Вас самих. Для этого можно понаблюдать за своим телом, психикой и интеллектом.

В свое время японские работы по изучению ритмов человека, дали информацию о том, что их три: психический, интеллектуальный и физический. Так родилось понимание о наличии ПИФ-ритмов и  было статичстически доказано, что когда все три ритма выходят в положение спада, человек имеет неблагоприятную ситуацию и чаще допускает ошибки.

Можно именно на этих трех уровнях отследить проявление Бытия в себе, понимая, что Бытие едино, но проявляется по разному. Понимая, что Бытие это необыкновенная волна реальности, можно сказать первая волна в мире и в человеке. И эта волна имеет плато, т.е. ровное состояние, и пики, психосоматический скачок.

Внутренне согласие создает условия для наиболее явного ощущения Бытия. Иначе, когда ум спокоен, т.е. эгоцентризм остановлен, можно ясно ощутить проявление Бытия в себе.

В состоянии внутреннего согласия поялвяется ощущение легкости тела, оно словно плывет в потоке жизни и все его функции и проявления воспринимаются естественными и благодатными. Ощущение легкости и непринужденности тела в состоянии плато Бытия создает чувство необыкновенного комфорта, чувство любви к своему телу, чувство благодарности к тому, что оно есть и к тому, кто его сотворил. Это физическое ощущение нежной чувствительной поверхности тела и света его внутреннего содежимого. Это состояние можно обрести через техники, но техники эти должны лишь способствовать сознательному проникновению к тому ощущению, что уже даровано жизнью, генотип дает такую возможность.

Психика в состоянии плато Бытия, покоя (деятельного или созерцательного) приобретает ощущение прозрачности и света. Человек начинает ощущать свет своей души и порой он становится видимым и осязаемым. Это внутренне чувство волны Бытия, ее нежности.

Интеллект в состоянии плато Бытия обретает ясность видения, четкость картины мира, который окружает и действует изнутри и снаружи. Ясность сознания в такое время позволяет насладиться картиной жизни, ее любыми проявлениям и дает возможность принятия точных решений, не используя эгоцентрацию. В таком состоянии просто можно находиться в присутствии и правильно действовать, поскольку итак все видно и в настоящем времени и наперед. Это состояние чистоты интуиции.

В отличии от плато пики Бытия проявляются всплесками ритмов. И эти пики проявляются: физически в виде оргастического ощущения тела ( и самого оргазма), интеллектуально в виде озарения (появления важной и очень ясной мысли), а психически ощущаются в виде сильного вдохновения, ощущения присутствия могучей силы и потенциала ее воплощения.

Пики Бытия становятся частыми у людей настроенных на собственный талант, свой дар. Они ярко проявляются в творчестве: поэзии, музыке, живописи и других видах искусств. Так рождаются великие творения, так проявляются общественные гении. Но, мы не должны забывать, что с точки зрения Бытия (не общества) мы все гении, поскольку обладаем божественными, необыкновенными генами. Гениальность часто зависит от гормональных всплесков и в книге В.П. Эфроимсона «Генетика гениальности» хорошо описано какие виды гениальности встречаются. Но для конкретного человека важны не эти знания, а знания того, как развить собственный дар. Как лучшим образом в отпущенном человеку настоящем времени проявить свой необыкновенный генотип.

К сожалению, ощущение пиков бытия в молодом возрасте часто сбивает человека с самой дороги Бытия. Почувствов силу любви и дружбы, ощутив мощь сексуального оргазма или увидев свои способности к вдохновению, человек порой полагает, что это и есть главные цености жизни, так создается ошибочное мировоззрение ведущее к прожиганию жизни или ранней гибели.

Видимо, настоящая ценность Бытия для человека – это достижения уровня жизни, когда ощущение чудо жизни будет постоянным спутником жизнедеятельности. Когда чувство жизненного праздника появится и перестанет покидать. Некоторые техники, например «жизнь в свете смерти», позволяют человеку вернуть ответственность перед жизнью. Вернуть понимание, что жизнь конечна и каждый день это дар Бытия. Однако техники всего лишь вспомогательное средство, если человек не понимает, что в результате саморазвития он может достигнуть небесных высот и сможет постоянно прикасаться с бытием, тогда появляется смысл и цель саморазвития.

Научиться использовать плато и пики Бытия – это значит начиться плавать в океане жизни. постигнуть необыкновенный океан собственной души, в котором в глубине всегда есть неподвижность и спокойствие. А на поверхности – играют волны, танцует воздух, ликует солнце.

Идти за руку со своим Бытием, ощущать согласие своей души и души Мира, значит плыть по волне, находиться в свете луча, не держаться за мгновение, а быть в нем.

Быть с Бытием – это значит перестать сопротивляться жизни, принимать ее такой какая она есть и, угадывая ее переливы (отливы и приливы), скользить по ее божественной поверхности. Как говорили в давние времена: «не сопротивляйся, радуйся переменам и танцуй».

Быть с Бытием, значит пропустить в свое сознание восхитительный танец своей души и стараться не мешать ему, стараться быть в нем. Стараться быть в центре того пламени, которое дано Вам, не обжигаясь его огнем, а просто пользуясь и и наслаждаясь.

Ощущение, а не мысль, является признаком появления Бытия в сознании. Прикосновение Бытия, а не то слово, которым оно названо, является проявлением Бытия в человеке. И как сказал один из лучших мыслителей современности: «Прикосновение Бытия, наверное, самое сильное явление которое даровано нам».          

1.10. Ложная и истинная интуиция.

Интуиция является одним из проявлений Бытия в сознании человека и несет в себе ясность видения. Настоящая интуиция - это простое видение, голограмма ситуации, четкое понимание того, в чем суть момента и что надо сделать.

Ложный ум, или эгоцентризм, является основной помехой интуиции. Импульсы, дуги проникают в сознание, но человек из-за мыслительного шума (из-за звука, который напоминает работу кондиционера или мотора) не может услышать этот нежный, но явный звук.

Внрутенний слух развивается в спокойном уме. Когда нет эгоцентрации, появляется читота сознательного пространства, зеркало начинает отражать не движения эго, а то, что стоит за ним, импульсы бессознательной зоны.

Однако даже импульсы бессознательной зоны еще не являются настоящей интуицией. Если к ним примешиваются добавки комплекса, которые проявляются в виде эмоциональной окраски. Например, «Хочу, но не удобно, буду виноват». Эмоциональная реакция, которая всегда является стереотипом стресса прошедших событий, искажает импульс души и создает двойственность. Эта двойственность и заставляет эго метаться, если зеркало отреагирует в виде ререакции, появятся сомнения, затем страх, вина и т.д.

Ложная интуиция проявляется в виде нечеткости намерений или в виде твердого отрицательного намерения. Импульс души нежен. Добавка кмоплекса создает ощущение твердости (сломаюсь, но не согнусь), появляется чувство назойливой мысли, которая уперто требует совершить очевидную ерунду.

Ложная интуиция провоцирует на ошибку, создает ригидную мысль непременно сделать что-то, что идет в разногласии с естеством. Эта провокация проявляется в сознании ошибочной мыслью и эмоцией.

Когда эгоцентризм остановлен, зеркало сознания видит импульсы бессознательного и ему проще отличить истинную интуицию от ложной. Поскольку нет умственного шума картина отражения становится четче, нет ряби эгоцентрического движения. Ложный образ, как правило сопровождается эмоцией (вина, страх, сомнения, и прочее), в то время как истинный мыслеобраз просто окрашен в чувство светлой радости и легкости.

Истинная интуиция проявляется в виде ощущения: «Вот, сделай так» и при этом не возникает никаких эмоций. Это простое желание: «Сделай». Вспомните, как вы решаете выпить воды, когда хотите пить. Просто без всякой мысли и эмоции чувствуете, что надо выпить, затем просто берете и пьете, без эмоций и мысли. С удовольствием, легко и непринужденно, именно это ощущение: «легкости, непринужденности и внутреннего согласия», сопровождает истинную интуицию. Это чувство, а не мысль.

Есть разные техники определения истинной интуиции и их можно применять, если они действительно помогают. Но в состоянии эгоцентризма, всякая техника, как «выстрел в дыму». Дым беспокойства мешает увидеть импульс.

Ощущения тела и ассоциации дают возможность понять внутренний голос, но при условии, что тело и психика не зажаты тисками беспокойства и психосамтики.

Сновидение дает четкую картину психической дейтсвительности. В дзен-буддизме – эгоцентрический сон считается диктатурой ошибочного ума. В онтопсихологии сновидение рассматривается в рамках диспозиции монитора отклонения, семнатических полей и комплекса. Наличие эгоцентрического сна дает сигнал об ошибке сознание. Онтопсихологическое прочтение сновидения показывает ошибочную связь или установку. Эти данные при правильной оценке дают важнейшую информацию. Их можно обсудить со специалистом, но решение придется все равно принимать самому.

И первое решение для освоения интуиции заключается в остановке эгоцентризма. в приведении в порядок собственного сознания. После этого проще будет разобраться с бессознательным. То, что раньше казалось сложным увидится очень простым.

Интуиция – это чувство, а не мысль, это картина видения. Она появляется в быту и в деле, мгновенно проясняя ситуацию. Интуиция может проявляться как:

1) Повседневный опыт. Что мне необходимо из того, что есть, так появляется стиль жизни.

2)   Выбор в проблемной ситуации. Решение, которое не всегда логично, но верно, способствует точности действий.

3) Творческий импульс. Появление новизны в процессах творчества. Так формируется первичная креативность, творчество без повторений.

Все три вида интуиции формируют аутентичный (соответствующий душе) образ жизни. Именно этот образ жизни является главной целью онтического самоменеджмента, представляемый в следующей части книги.

Метод МОСТ и все объяснения представленные выше направлены на то, чтобы быть в настоящем моменте времени. Быть вместе со своей дукшой и в согласии с ней. Но для того чтобы заглянуть в будущее и лучше его распланировать, надо увидеть то отдаленное будущее, которое душа желает. Это будущщее называется здесь сокровенной мечтой. И для нее создан менеджмент пятого поколения.

Мост в Бытие это шаг в настоящее время, а онтический шаг - это шаг в будущее, которое должно стать настоящим.

Использование техники МОСТа является необходиммы не только для оптимального проживания настоящего момента, но и для того второго (последнего в настоящем времени) шага – движения к сокровенной мечте.

Сделав шаг в Бытие, можно спокойно двигаться в завтрашний день, можно организовать свою жизнь и будущее время в соотвтетсвии с требованиями души в настоящем моменте.

2.1. Пять поколений управления временем.

«Чтобы стало как раз в аккурат

 торопить дорогую минуту…»

Юрий Кублановский

Управление является процессом использования имеющихся ресурсов для достижения цели. В то время, как организация это планирование времени и ресурсов.

Реальное управление самим собой заключается в присутствии (в действии или покое) в настоящем моменте времени. Быть самим собой в том месте, где ты сейчас находишься и делать то, что желает твоя душа – вот суть самоуправления в онтическом самоменеджменте. Именно для такого самоуправления разработана техника МОСТ, описанная в предыдущих главах.

Когда же мы говорим об организации времени, то имеется в виду рапределение в будущем (которое должно стать настоящим) времени своих сил и ресурсов. В онтическом самомендежменте такое распределение подчинено движению к сокровенной мечте и все остальные цели, задачи и дейтсвия подчиняются этому движению.

В каком то смысле у человека есть внутренняя цель – быть самим собой, и наружняя (внешняя цель) – двигаться к сокровенной мечте. И самоменеджмент 5+ настроен на достижение внешней цели, т.к. для ее достижения нужно будущее время.

Повторим, что название этого самоменеджмента связано с пятеркой (высшей оценкой в школьной пятибальной системе) за точность дейтсвий, т.к. к точности действий призывает этот самоменджмент. А плюс – это то, что выше всех оценок – ощущение полноты Бытия, те подарки которые мы встречаем на пути, когда перестаем сопротивляться своей судьбе, собственному предназначению.

Этот самомендежмент назван онтическим (бытийным) поскольку именно Бытие (в себе, других и жизни) явдяется основным критерием такой самоорганизации такой собственным временем.

Исторически так сложилось, что онтический самоменеджмент стал пятым. Предыдущие четыре поколения самоменеджмента описаны Стивеном Кови, в прекрасной книге «Семь привычек высокоэффективных людей». Надо отметить, что эта книга была одной из самых популярных в области самоорганизации на протяжении последних 10-15 лет в Европе и в Америке. Методиками, которые в ней предложены, посльзуются тысячями самых эффективных и известных организаций. Миллионы людей используют эти методы в организации и управлении собственным временем.

Перед тем как представить суть онтического самоменеджмента, который автор называет самоменеджментом пятого поколения есть смысл процитировать слова самого Стивена Кови: «Каждое новое поколение управления временем не отвергает предыдущее, а добавляет новую эффективность…»

Главные характеристики пяти поколений, включая тот, что описывается в этой книге (пятый) приведены в следующей таблице.

Табл1. Характеристики пяти поколений

управления временем.