Ж. Миллериты возрождают надежду на скорое пришествие Христа

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 523 из 606Следующая ⇒

Е. Методистское движение

Когда духовный огонь английского пуританства стал угасать и английский народ пал жертвой бездушного деизма, методисты начали возрождать Евангелие, подчеркивая опыт избавления от греха. Вдохновляемое Джоном и Чарльзом Уэсли, это движение возрождения в англиканской Церкви началось в 1738 году. Поначалу братья Уэсли не помышляли о выходе из англиканской Церкви. Их цель заключалась в том, чтобы наладить контакт с равнодушными массами, духовенством или обычными прихожанами и работать с ними в привычных для них условиях. Когда они увидели, что церковь все больше закрывается для них, братья прибегли к новому методу проповеди, при котором они напрямую обращались к прихожанам, призывая их принять оправдание исключительно по вере и преобразовать свою жизнь в соответствии с нормами Священного Писания. Проповеди прихожанам, богослужения на открытом воздухе и акцент на личный опыт оправдания и спасения были отличительными признаками этого реформационного движения.

Уильям Миллер (1782–1849), фермер и проповедник, возвещал о приближающемся возвращении Христа во славе. Он основывал свою весть на Книге пророка Даниила и рассчитал, что пришествие Христа состоится примерно в 1843 году.

Считая, что Библия истолковывает саму себя, Миллер отверг популярные взгляды современных ему апологетов возрождения, таких как Чарльз Г. Финни, что Христос вернется духовно в земном тысячелетнем царстве перед концом мира и что евреи вернутся в Палестину, чтобы восстановить теократию. Миллер был энергичным премилленаристом и учил, что Христос придет во славе до наступления тысячелетнего царства. Он призывал своих современников готовиться к близкому пришествию Христа.

К 1840 году весть Миллера получила новый импульс и стала всеамериканским движением возрождения. В то же самое время оно стало межконфессиональным движением, включающим методистского служителя Иосию Литча, пресвитерианского пастора Чарльза Фича, и конгрегационалистского ректора Генри Джонса, Джошуа В. Хаймса из Христианского братства (Christian Connection) и Генри Даны Уорда из епископальной церкви.

Общей целью этого евангельского движения было не создание новой церкви или вероисповедания, но спасение(632) грешников от смерти и подготовка народа к неминуемому и близкому пришествию Господа. В сороковые годы девятнадцатого века, когда была установлена точная дата пришествия, движение Миллера столкнулось с сильным сопротивлением со стороны различных протестантских церквей, которые возражали не только против расчетов пророческого времени, но и против утверждения, что Христос придет до наступления тысячелетнего царства.

Даже среди видных лекторов миллеровского движения не было единого мнения по вопросу о времени. К середине 1842 года миллериты конкретизировали свою позицию в вопросе о времени пришествия (назначив его между 21 марта 1843 года и 21 марта 1844 года), тверже заявили о пришествии Христа до тысячелетнего царства и отвергли теорию новой иудейской теократии в Палестине. Подобное развитие этого движения вынудило Генри Уорда и Генри Джонса покинуть ряды его сторонников. Некогда открытые двери церквей теперь захлопнулись для миллеритов, и их связи с разными церквами ослабели.

Хотя сам Миллер никогда не советовал адвентистам отделяться от их церквей, в июле 1843 года Чарльз Фич начал проповедовать о необходимости выйти из Вавилона на основании Откр. 18. Он поставил знак равенства между падением апокалиптического Вавилона и падением всего христианского мира. Для него и его последователей Вавилон как антихрист включал в себя все церкви в протестантском и католическом христианском мире. Его призыв был ясен: «Если ты христианин, выйди из Вавилона! Если ты хочешь, чтобы тебя признали христианином, когда Христос явится, выйди из Вавилона, сделай это немедленно!» (11, с. 19).

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры