Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
А. Система жертвоприношений во времена патриарховПоиск на нашем сайте А. Система жертвоприношений во времена патриархов Жертвоприношение образует основу библейской теологии и религии. Интересно, что нигде в Ветхом Завете явно не говорится о происхождении жертвоприношения. В первом упоминании о нем не указано никакой причины, почему его нужно приносить, и ничего не сказано о природе и происхождении этого установления (Быт. 4:2–5). В последующих летописях смысл жертвоприношений подразумевается, но не обсуждается открыто. 1. Происхождение системы жертвоприношений Система жертвоприношений Ветхого Завета зародилась сразу после грехопадения. В Едеме Бог открылся как Искупитель рода человеческого. Адам и Ева не были сразу наказаны вечной смертью, потому что Господь предусмотрел средство искупления, благодаря которому Он был намерен покончить со змеем, дьяволом и его делами (Быт. 3:15; ср. с Рим. 16:20; Евр. 2:14). Милостивый поступок Бога, сшившего Адаму и Еве кожаные одежды, фактически содержал в себе также обетование искупления; когда мы помещаем Быт. 3:21 в богословский контекст, то подразумевающаяся смерть животного становится актом жертвоприношения. Впав в грех, Адам и Ева обрекли себя на смерть и вечную погибель (Быт. 2:17). Но, как это ни удивительно, их жизнь была сохранена. Однако смерть животного произошла именно в этом контексте угрозы для жизни. Смертный приговор был исполнен не над людьми, а над животным. Смерть животного была средством для восстановления их взаимоотношений с Господом. Смерть привела к появлению надежды и к восстановлению в правах. Тот факт, что Бог сшил одежды и одел в них согрешившую чету, показывает: Господь сделал для них то, что они не могли сделать для себя сами. Он милостиво позволил им приближаться к Нему, жить в Его присутствии. Те же самые понятия относятся к теологии святилища и последующему служению в нем во времена Ветхого Завета. То, на что Бытие 3 только намекает, получает полноценное богословское развитие в израильской системе жертвоприношений. Адам и Ева уже получали благословения от будущей жертвы Христа.
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2024-07-06; просмотров: 35; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.196 (0.005 с.) |