Сон Гринева. . Дуэли Швабрина и Гринева. Сказка про Орла и Ворона. М. Ю. Лермонтов «мцыри» 1839г.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 18Следующая ⇒

Сон Гринева.

"Гринев во сне возвращается домой и узнает, что его отец при смерти. Однако, став на колени у его постели, чтобы получить последнее отцовское благословение, Гринев вдруг видит, что перед ним совсем не отец... <...> Яркая символика сна ("топор", которым размахивает "мужик", "мертвые тела", "кровавые лужи") подчеркнуто прообразует реальные события, свидетелем которых является Гринев после взятия Пугачевым Белогорской крепости. А слова "Страшный мужик ласково меня кликал" точно определяют отношения, складывающиеся в дальнейшем между Пугачевым и Гриневым, так же как и отношение Пугачева к Маше после того, как он узнал, что она - сирота и невеста Гринева... <...> Эта тесная связь между сном и последующей явью усиливается и прямями текстуальными перекличками. Казаки-"губители", которые тащат Гринева к виселице, повторяют "Не бось, не бось". Помилованного Пугачевым Гринева приводят к нему и ставят перед ним "на колени". <...> Нетрудно установить и другие параллели. Слова Гринева в рассказе о сне: "вижу в постеле лежит мужик с черной бородою, весело на меня поглядывая", - перекликаются с последующим описанием облика Пугачева. О его черной бороде неоднократно упоминается, начиная с той же второй главы... <...> Прием "пророческого" сна применяется Пушкиным неоднократно (вспомним сон Татьяны в "Евгении Онегине", сон Григория в "Борисе Годунове"). В "Капитанской дочке" Пушкин дает этому психологическую, то есть, по сути дела, реалистическую мотивировку, вкладывая в уста Гринева следующее "извинение" перед читателями: "Мне приснился сон, которого никогда не мог я позабыть и в котором до сих пор вижу нечто пророческое..."

Дуэли Швабрина и Гринева

Молодые офицеры Петр Гринев и Алексей Швабрин встречаются на дуэли дважды по ходу действия романа. Первая дуэль Гринева и Швабрина (несостоявшаяся) Первая дуэль Гринева и Швабрина прерывается благодаря старому офицеру Ивану Игнатьичу. Ниже представлен текст с описанием первой дуэли Гринева и Швабрина: "...На другой день в назначенное время я стоял уже за скирдами, ожидая моего противника. Вскоре и он явился. «Нас могут застать, – сказал он мне, – надобно поспешить». Мы сняли мундиры, остались в одних камзолах и обнажили шпаги. В эту минуту из‑за скирда вдруг появился Иван Игнатьич и человек пять инвалидов. Он потребовал нас к коменданту. Мы повиновались с досадою; солдаты нас окружили, и мы отправились в крепость вслед за Иваном Игнатьичем...<...> Мало‑помалу буря утихла; комендантша успокоилась и заставила нас друг друга поцеловать. Палашка принесла нам наши шпаги. Мы вышли от коменданта по‑видимому примиренные. <...> Швабрин и я остались наедине. «Наше дело этим кончиться не может», – сказал я ему. «Конечно, – отвечал Швабрин, – вы своею кровью будете отвечать мне за вашу дерзость; но за нами, вероятно, станут присматривать. Несколько дней нам должно будет притворяться. До свидания!» И мы расстались, как ни в чем не бывали." Вторая дуэль Гринева и Швабрина (поединок у реки) Причиной второй дуэли Петра Гринева и Швабрина является капитанская дочка Марья Миронова. Когда-то Марья отказалась стать женой Швабрина. Самолюбивый Швабрин не может ей простить этого. Он завидует Гриневу, к которому Марья более благосклонна. Злой и подлый Швабрин оскорбительно отзывается о Марье за ее спиной. Гриневу это не нравится. Он довольно жестко ставит Швабрина на место. Тот в ответ вызывает Гринева на дуэль. Эта дуэль Гринева и Швабрина происходит у реки. Швабрин ранит Гринева шпагой. В результате тот несколько дней лежит без сознания. Ниже представлен текст эпизода с описанием второй дуэли Петра Гринева и Швабрина: "...На другой день, когда сидел я за элегией и грыз перо в ожидании рифмы, Швабрин постучал под моим окошком. Я оставил перо, взял шпагу и к нему вышел. «Зачем откладывать? – сказал мне Швабрин, – за нами не смотрят. Сойдем к реке. Там никто нам не помешает». Мы отправились молча. Спустясь по крутой тропинке, мы остановились у самой реки и обнажили шпаги. Швабрин был искуснее меня, но я сильнее и смелее, и monsieur Бопре, бывший некогда солдатом, дал мне несколько уроков в фехтовании, которыми я и воспользовался. Швабрин не ожидал найти во мне столь опасного противника. Долго мы не могли сделать друг другу никакого вреда; наконец, приметя, что Швабрин ослабевает, я стал с живостию на него наступать и загнал его почти в самую реку. Вдруг услышал я свое имя, громко произнесенное. Я оглянулся и увидел Савельича, сбегающего ко мне по нагорной тропинке… В это самое время меня сильно кольнуло в грудь пониже правого плеча; я упал и лишился чувств..." Вскоре после дуэли Петр Гринев выздоравливает и прощает Швабрина. Между героями происходит перемирие: "...Со Швабриным я помирился в первые дни моего выздоровления <...> Швабрин пришел ко мне; он изъявил глубокое сожаление о том, что случилось между нами; признался, что был кругом виноват, и просил меня забыть о прошедшем. Будучи от природы не злопамятен, я искренно простил ему и нашу ссору, и рану, мною от него полученную. В клевете его видел я досаду оскорбленного самолюбия и отвергнутой любви и великодушно извинял своего несчастного соперника..."

Сказка про Орла и Ворона

Сказка про орла и ворона рассказывается Пугачевым в конце 11 главы повести, во время очередной встречи "новоявленного царя" с Гриневым. Главные герои ехали в одной кибитке в Белогорскую крепость спасать Машу Миронову от Швабрина. Во время поездки между ними завязался разговор о восстании, о дальнейшей судьбе Пугачева. Гринев советует ему повиноваться воле государыни и сдаться на ее милость. В ответ на это Пугачев рассказывает собеседнику сказку про орла и ворона.

Смысл сказки заключается в том, что лучше прожить короткую, но яркую жизнь, чем долгую и скучную. Первое в этом случае символизирует орел, живущий 30 лет и питающийся живой кровью, второе – ворон, которые в течение 3 веков довольствуется мертвячиной. Орел в этой сказке попытался пожить, как ворон, но не смог и сделал вывод, что «лучше раз напиться живой кровью, а там что бог даст!»

Пугачев, рассказывая эту сказку, хотел выразить свою точку зрения на организованное им восстание, да и не только на восстание, а на всю свою жизнь. Безусловно, что Емельян, имея в виду орла, говорил о самом себе. «А там, что бог даст!» - так ответил он Гриневу, когда тот намекнул на неизбежную казнь. Главное для Пугачева – не сидеть сложа руки и не смиряться с действительностью, а действовать, бросать вызов существующему строю. И пусть этот вызов заранее обречен на провал, но определенные изменения в обществе все же произойдут, власть обратит внимание на то, что народ слишком угнетен крепостным правом.

Назначение Пугачева – повести за собой других людей, выразить протест и достойно погибнуть. Да, жизнь его коротка, но насыщена «кровью». Емельян не остается в стороне, а становится предводителем восстания.

По-иному воспринял эту сказку Гринев. Он видит, к чему привели военные действия, что люди в Оренбурге голодают, что незаслуженно погублено много жизней. Для Гринева убийство, разбой и насилие и есть мертвячина, а не «живая кровь». Он не видит разницы между орлом, который убивает, и вороном, который питается падалью. Гринев считает восстание бессмысленным, и прежде всего, ему жалко Пугачева, ведь в конце концов того ожидает виселица. А молодой человек успел подружиться с предводителем, увидеть в нем не жестокого тирана, а человека, добрее и лучше того же Швабрина.

Таким образом, Пугачев и Гринев не поняли друг друга, но каждый выразил свою точку зрения. Пушкин подчеркивает это следующей фразой: «Пугачев посмотрел на меня с удивлением и ничего не отвечал. Оба мы замолчали, погрузясь каждый в свои размышления».

Герои:

· Петр Гринев(16-летний дворянин. Поступает на службу в Белогорскую крепость под Оренбургом. Здесь он влюбляется в дочку начальника – капитанскую дочку Машу Миронову.)

· Маша Миронова(Марья Ивановна Миронова, капитанская дочка. 18-летняя дочь капитана Миронова. Умная и добрая девушка, бедная дворянка. Маша и Петр Гринев влюбляются друг в друга. Они преодолевают много трудностей на пути к счастью.)

· Емельян Пугачев(Донской казак. Поднимает восстание и выдает себя за покойного императора Петра III (мужа Екатерины II). Он нападает на Белогорскую крепость, где служит Гринев. У Пугачева складываются приятельские отношения с Гриневым несмотря на то, что тот – жестокий разбойник.

· Швабрин(Молодой офицер, дворянин из хорошей семьи. Служит вместе с Гриневым в Белогорской крепости. Подлый и лживый человек. Во время Пугачевского бунта он переходит на сторону самозванца Пугачева. )

· Савельич(Архип Савельев – старый слуга Петра Гринева. Хозяйственный и добрый старик. Любит Гринева и готов отдать за него жизнь. Ворчлив и любит "читать проповеди" своему хозяину, но всегда желает ему добра.)

· Капитан Миронов(Иван Кузьмич Миронов – старый офицер, комендант (начальник) Белогорской крепости. Добрый и гостеприимный человек. Опытный воин, около 40 лет на военной службе. «Подкаблучник» и плохой руководитель. )

· Василиса Егоровна Миронова(старушка-жена капитана Миронова, «капитанша», «комендантша». Добрая, гостеприимная хозяйка. Бойкая и храбрая женщина. Управляет и своим мужем, и всей крепостью.)

· Зурин(Иван Иванович Зурин, 35-летний офицер, приятель Гринева. Зурин знакомится с Гриневым в Симбирске за игрой в бильярд. Зурин любит выпить, играть в карты и в бильярд. При этом Зурин – хороший, честный офицер. )

· Бопре(Учитель юного Петруши Гринева. Бывший парикмахер из Франции, служил солдатом в Германии. Плохой учитель, любитель выпивки и женщин. Научил Гринева фехтованию.)

· Отец и мать Гринева(Андрей Петрович Гринев – бывший офицер, премьер-майор в отставке. Состоятельный дворянин. Строгий, твердый и гордый человек. Не балует сына и хочет воспитать в нем характер. Авдотья Васильевна Ю. – добрая женщина, вышла из бедной дворянской семьи. Петр Гринев – ее единственный сын. Хорошая хозяйка, терпеливая и понимающая жена.)

Род: лироэпос

Жанр: поэма-исповедь

Лит. направление: романтизм

Мцыри – послушник в монастыре (груз.)

Композиция и сюжет:

Глава 1 – описание природы, монастыря;

Глава 2 – предыстория героя (жизнь в монастыре, побег, возвращение)

Главы 3-26 – исповедь героя; рассказ о трех «блаженных» днях на свободе – для Мцыри это целая жизнь

Закольцованность сюжета (Мцыри возвращается в Монастырь) говорит о внешнем поражении героя, но Мцыри до последнего вздоха жаждет обрести свободу

Тематика: 1) столкновение мечты и действительности

2) протест сильной личности против судьбы

3) природа и человек

4) узничество и свобода

5) сильная личность в столкновении с действительностью

Конфликт: столкновение между

Мцыри, стремящимся на свободу, жаждущим вернуться на родину, бросающим вызов судьбе

Монастырем – тюрьмой для героя, стесняющей его свободу, разрушающей мечты; символом руки судьбы

Мцыри – это естественный человек, который сродни природе. В монастыре, взаперти он вырос не приспособленным к жизни и воле, в чем и заключается его трагическая беда, а не вина. Мцыри умирает, достойно проиграв в борьбе с судьбой, и здесь он – исключительная личность, он – романтический герой, бросивший вызов самой судьбе.

Природа (роль природы в произведении):

1) антитеза монастырю (монастырь – тюрьма, природа – собода)

2) вступает с Мцыри в противоборство (поединок с барсом; барс – олицетворение природы)

3) помогает Мцыри бежать из монастыря

4) роковым образом приводит Мцыри назад, в монастырь

5) природа Кавказа – отражение гордого и вольнолюбивого характера Мцыри

В образе монаха Мцыри, главного героя поэмы, Лермонтов изображает могучую натуру человека, человека-борца, которого не способны сломить обстоятельства. Мцыри - молодой монах, который с 6 лет живет в неволе в монастыре. Мцыри почти не видел жизни. Он отвык от людей. Но его сильную, дикую натуру не смогли усмирить даже монастырские стены. Мцыри только внешне покорился судьбе: он стал монахом по принуждению. Но он по-прежнему жаждет свободы, он скучает по родине. При всей дикости натуры Мцыри его душе доступны и нежные чувства. Он тоскует по своей родине. Он скорбит о том, что после смерти его похоронят на чужбине. Мцыри - образ сильного, могучего человека, которого жизнь поставила в ужасные условия. Несмотря на свою безрадостную монашескую жизнь, Мцыри сохранил внутри себя огонь души и жажду борьбы. Через все преграды Мцыри пытается достичь своей цели - он хочет вновь увидеть свою родину. К сожалению, Мцыри не достигает своей цели. Но никто не может упрекнуть его в слабоволии или трусости. Мцыри борется за свою мечту, как настоящий воин. Так можно выразить суть и смысл поэмы "Мцыри" Лермонтова - одной из лучших романтических поэм в русской классике XIX века.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры