Предсоборное присутствие и Предсоборный совет

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 4Следующая ⇒

Нужно отметить, что фактически подготовка к Собору 1917-1918 годов началась в начале 1906 года, когда Святейший Синод принял решение о создании Предсоборного присутствия для обсуждения всех намеченных для рассмотрения вопросов. В состав Пресоборного присутствия вошли не только епископы и священники, но и светские лица - профессора духовных школ. Обсуждали вопросы церковной автономии, невмешательство государства во внутренние дела Церкви, а церковных иерархов – в дела государства, вопрос учреждения новых митрополичьих округов, то есть изменение административного деления, вопросы церковного устава и церковного суда (предполагалось, что Церковь должна иметь возможность судить своих членов за несоответствие церковно-судебному уставу, а самого устава при этом не было ). Отдельно обсуждали вопросы отношения к неправославным и с неправославными (в первую очередь – со старообрядцами и сектантами – молоканами, духоборами, субботниками, толстовцами, хлыстами).

Надеялись, что Собор начнет свою работу в 1907 году. Но это случилось только спустя 10 лет, уже в другой России. При этом, статус религиозных конфессий в «демократической» России – после Февральской революции – определяла светская власть, но как эта власть будет понимать декларируемую «религиозную свободу», было неясно. Именно поэтому с созывом Собора торопились.

11 июня 1917 года был создан Предсоборный Совет, в составе которого было десять отделов, посвященных уже обсуждавшимся темам, – выборам на Поместный Собор, образованию церковных округов (отчасти соответствующих современным митрополиям, но с другими полномочиями), епархиальному управлению, церковному суду, приходской жизни и возможности изменить традиционные границы прихода, старообрядчеству и единоверию (единоверческих приходов в начале века было очень много – и их богослужение полностью соответствовало дораскольному, староверческому), правовому положению Русской церкви, монастырям и духовным школам.

Подготовка Собора шла в трудных условиях. «Опасность анархии, – как пишет историк Русской церкви Сергей Фирсов, – к середине лета 1917 года стала настолько осязаемой, что Святейший Синод решил обратиться к православным с особым посланием», в котором призывал народ к покаянию и борьбе с новым врагом – хищениями, грабежами, разбоями, озлоблением и братоубийственной войной . В августе 1917 года было принято специальное послание к православному народу, в котором звучало предупреждение о надвигающемся всеобщем разорении и голоде. «Россия гибнет», – говорилось в послании. «Совесть народная затуманена, совершаются неслыханные кощунства и святотатства, местами пастыри изгоняются из храмов» .

Собор был открыт в Москве, в праздник Успения Богородицы – (15) 28 августа, и больше года действовал в нынешних зданиях Свято-Тихоновского университета – в Епархиальном доме в Лиховом переулке.

Первая сессия Собора – с 15 (28) августа по 9 (22) декабря 1917 года – была посвящена реформе церковного управления – главным образом, избранию патриарха и – уже после октябрьского переворота – обсуждению статуса Православной церкви в советской России. В голосовании приняли участие 257 членов Совета, на первом голосовании было избрано 25 кандидатов в патриархи. Наибольшее количество голосов в первом туре получил Антоний (Храповицкий) – 101. Во втором туре выбирали троих из 25. Лидировал все тот же Антоний (Храповицкий), набравший 159 голосов, Арсений (Стадницкий), набравший 148 голосов, и Тихон (Белавин), набравший во втором туре меньше всех – 125 голосов. В третьем туре Тихон получил 162 голоса. Однако решающим было не итоговое голосование, а жеребьевка.

5 (18) ноября 1917 года после литургии и молебна в храме Христа Спасителя, старец Зосимовой пустыни Алексий (Соловьёв) – после долгой молитвы с земными поклонами – вынул жребий. Киевский митрополит Владимир (Богоявленский) огласил имя избранного – «Митрополит Тихон». Хор запел величание патриарху. 21 ноября (4 декабря) в Успенском соборе Кремля была совершена интронизация нареченного и избранного Патриарха Московского и всея России Тихона (Белавина).

Вторая сессия Поместного Собора – с 20 января (2 февраля) по 7 (20) апреля 1918 года – рассматривала вопросы епархиального управления, приходской жизни и устройства единоверческих приходов, а вопросы, связанные с бракоразводными процессами. Обсуждался также вопрос об охране кремлевских святынь и перемещении их в приходские храмы и ризницы при них. 

Третья сессия – с 19 июня (2 июля) по 7 (20) сентября 1918 года – должна была решить вопросы о церковном управлении, в том числе о правах и обязанностях Местоблюстителя патриаршего престола, о роли мирян в приходской жизни и о роли женщин в Церкви (вопрос о диакониссах и женщинах-псаломщицах), о возможности второго брака для овдовевших священников в случае снятия ими сана, о монастырях и монашествующих, о старцах и старицах в монастырях, а также вынести ряд постановлений, касающихся охраны церковной собственности от «кощунственного захвата и поругания» (принятые постановления, впрочем, не спасли от изъятия церковных ценностей в 1922 году).

Все эти решения принимались, безусловно, с учетом тогдашней внутриполитической ситуации. Так, историк Бабкин обращает внимание на то, что Собор не вынес никакого определения об убийстве царской семьи, хотя эта трагедия произошла во время действия Собора – 4 (17) июля 1918 года. Более того, шли дебаты даже по поводу того, нужно ли совершать панихиду по убиенному императору или нет (пятая часть участников собора была против панихиды).

Завершился собор 7 (20) сентября 1918 года соборным определением, предоставляющим право Святейшему патриарху созвать очередной собор через два с половиной года – весной 1921 года.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману