Символика внешних архитектурных форм

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 2

Православный храм представляет собой продуманную систему смыслов, которая передаётся символически. Рассмотрим особенности православного символизма в архитектуре, на примере некоторых храмов Москвы.

Для начала, можно ознакомиться со схематическим изображением храма и узнать название его частей (сл.10).

Архитектурные формы, даже без изображений на них несут в себе символ отсутствующего образа, так как они неотделимы от всего храма – образа земной и небесной Церкви.

Верх Храма состоит из основания, «шеи» (барабана) и главы, состоящей из «маковицы» (купола) и Креста (сл.11).

Крест – главный христианский символ. Поклоняясь образу Креста, верующие видят в нем прежде всего символ Самого Христа и символ того крестного пути, который Он заповедовал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».

Основание главы храма есть символ Евангелия, распространения всего христианского учения на четыре стороны света, просвещение ими всего мира. Часто основание главы («шеи», барабана) было восьмигранным, что позволяло выделить в плане и на фасаде Крест, ориентированный как и весь храм по сторонам света.

Шея главы храма – изображение Небесной Церкви.
Маковицы – знак пламени огня, а следовательно, огненных небесных Сил, несущих небесный Престол.

Образом свечи или факела предстает глава древнерусского храма, таким образом, глава храма в своей идее не закрывает храм, а открывает его в небо.

(сл. 12) Многоглавие храмов – количество глав храма раскрывает в числовой символике Иерархию устроения Небесной Церкви. Например, одна глава – знаменует единство Бога. Две главы – соответствует двум естествам Богочеловека Иисуса Христа. Три главы – знаменует Святую Троицу. Четыре главы – обозначают Четвероевангелие и его распространение на четыре стороны света и т.д.

Шатер – возносящий ввысь главу с Крестом – символ Богородицы – Царицы Церкви, раскрывает то же значение верха как славящей Господа Церкви Небесной, что и в храмах крестово-купольных (сл.13 – церковь Вознесения Господня в Коломенском).

Окно – «око» Храма (сл.14 - Церковь Св. Николая Чудотворца). Евангельское слово, обращенное к человеку, как одушевленному Храму, относится и ко всей Церкви, как Телу Христову. Поэтому в Храме – символе Церкви, солнечный свет – символ света Божественного. Окна храма получили архитектурную и изобразительную символику Ангельских сил, сообщающих нам Свет Божественных озарений и охраняющих Храм от проникновения в него «духов тьмы» - падших ангелов.

С внешней стороны наличники окон несут охранительную символику, поэтому они имеют завершения, сходные по очертанию с кокошниками – треугольные, пламеневидные, часто с символами или изображениями Ангельских сил. При отсутствии наличников тот же символический смысл несут деревянные оконницы и металлические решетки окон, традиционный рисунок которых включает формы креста, пламени, дерева, круга.

(сл.15) Входной портал, крыльцо – здесь круг символов связан с необходимостью приходящим духовно уготовить себя ко входу в Дом Божий.

Крыльцо происходит от слова «крыло», это и символ восхождения духовного ко храму и знамение покрывающего, осеняющего благословения Божия.

Столпы, поддерживающие сень крыльца – первый архитектурный знак, встречающий входящего. Их массивные, квадратные основания – символ твердости веры.

Ступени – символ духовного восхождения.

Ярусы храма – символически отражают связь Земной Церкви с иерархией Церкви Небесной, с ярусами Небес, восходящих к престолу Божию.

Гирька, свешивающаяся между столпов крыльца – знак благословения и обетования духовных плодов, получаемых в доме Божием.
Входной перспективный портал, широко раскрытый навстречу идущим в храм и призывающий всех войти, резко сужается к двери, как бы напоминая своим устройством евангельские слова Господа: «Входите тесными вратами, потому, что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7, 13-14).

(сл.16) Валики – небольшая, но очень распространенная архитектурная деталь, которая присутствует почти во всех профилях закомар, кокошников, наличников, порталов, карнизов, цоколей, которые часто раскрашиваются косыми полосками красного, белого, синего, зеленого цвета и имитирующих плетеную веревку («вервь»).

Являясь знаком соединения столпов, стен, закомар, верхов храма, валики – «верви» несут в себе образ единства всей конструкции храма, то есть символ единства, соборности Земной и небесной Церкви, все иерархические ступени которой обозначены архитектурными формами русского православного храма.

(сл.17) Храм Василия Блаженного - венец древнерусской архитектуры, соединивший все типы русских храмов. В центре его стоит шатровый (Покрова Богородицы) храм, по сторонам света расположены четыре столпообразных храма, по диагоналям – четыре огненных храма, а весь собор – многоглавый храм. Троицкий собор на Красной площади стал самым совершенным воплощением национального русского откровения идеи Христианского храма.

* -Бобков К.В., Шевцов Е.В. Символ и духовный опыт православия. – М.: Вече, 1996.

-Кудрявцев М.П., Кудрявцева Т. Русский православный храм: Символический язык архитектурных форм // К свету. – 1994. - № 17

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии