Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Костюм материалдық мәдениеттің элементі мен өнімі ретінде.
Содержание книги
- Сән сипаттамасы: сән ұғымы, құрылымы, сәннің құндылықтары.
- Сән бұқаралық мінез – құлық секілді: сән қарым – қатынас нысаны секілді.
- Сән жарнама түрі секілді: жарнама түрлері, сән журналы, дүкен витринасы, модельдері көрсету, супермодельдің феномені, дизайнер имиджі
- Костюм және тарихи контекст.
- Ресейдегі сәнді үй ерекшеліктері.
- Сәндегі «Модерн» стилі.
- скери сән: Бірінші дүниежүзілік соғыстың модасы.
- Мода, соғыстан кейінгі онжылдықтар.60 -70 жылдардағы сән
- Көшенің, клубтың және музыканың Fashion – стильдері.
- Сәндегі Итальяндық стиль.
- жылдардағы Италияндық сән үйі.
- Сәндегі деконструктивизм.
- ХХ ғасырдағы сәндегі негізгі бағыттары.
- Антикалық киім түрлері.
- Франция костюм ерешеліктері.. Германия костюмі ерекшеліктері.. Испания костюмі ерекшеліктері.. Англия костюмі ерекшеліктері.. азіргі заманғы сән.
- азақ ұлттық костюмінің ерекшеліктері.
- ытай, Жапон, Корея елдерінің ұлттық костюмдерінің ерекшеліктері.
- азақ ұлттық киімінің дизайны ерекшеліктері.
- Киім», «костюм», «сән», «тарихи стиль» және «көркем стиль» ұғымдарын анықтау.
- Сән негізінің костюм дамуына тигізетін ықпалы.
- Костюм материалдық мәдениеттің элементі мен өнімі ретінде.
- Ерлер және әйелдер киімдерінің негізгі түрлері.
- Ампир, романтизм, бидермайер, екінші рококо, модерн – ХІХ ғ. Костюмінің негізгі стильдері.
- ХІХ ғ. Еуропалық костюмі.
теориялық-философиялық көзқарасы бар костюм сияқты жалпыға белгілі күнделікті құбылысқа қарауға талпыныс болып табылады. Костюм-мәдениеттен туған және онда бар қызықты феномендердің бірі.
"Мәдениет" ұғымы Ежелгі Римде пайда болды, тек XVIII ғ.философияны табиғатқа, табиғатқа қарама-қарсы нәрсе ретінде қабылдаған. Гуманитарлық ғылымдардың дамуына қарай" мәдениет " барлық жаңа анықтамалар алды. А. Кребер мен К. Клакхонның "Мәдениет" зерттеуінде анықтамалар дәл осы белгі бойынша жүйелендірілген: "тарихи", "психологиялық", "құрылымдық", "нормативтік" және т. б.
Жалпы мәдениетті немесе оның элементтерін зерттеуге кірісуші өзінің анықтамасын беріп, немесе ғылыми әдебиетте бар ғылыми әдебиеттен таңдап, өзінің зерттеу объектісін көрсетуі тиіс. Бұл жұмыстың міндеті костюмді мәдениет феномені ретінде философиялық-мәдениеттанулық талдау болғандықтан, оның өмір сүру заңдылықтарын анықтау мақсатында зерттеудің негізіне неғұрлым кең философиялық анықтама алу қажет. Біз мәдениетті адамзаттың объективті тәжірибесі ретінде "екінші табиғат" ретінде түсінеміз.
Мәдениеттану әр түрлі бейіндегі көптеген пәндермен тығыз байланысты. Мәдениеттану пәні жалпы мәдениеттің заңдылықтары немесе оның жекелеген құбылыстары болып табылады.
Философияда костюм ешқашан арнайы зерттеу объектісі болған жоқ, сондықтан біз костюм философиясына қатысты белгілі бір тұжырымдар тек арнайы адам жасаған зат - "зат" сияқты феноменге арналған еңбектерден немесе материалдық мәдениет бойынша жұмыстардан ғана жасай аламыз. Бірақ костюмнің басқа заттармен салыстырғанда бірегей ерекшелігі бар-ол адаммен, оның физикалық және рухани тұрмысымен тығыз байланысты . Бұл біз зерттейтін құбылысты әлемдегі ең күрделі заттардың бірі етеді.
Костюм-адамның денесінде болатын физикалық келбетін жасанды өзгертетін барлық нәрсе. Оған: киім, бас киім, аяқ киім, шаш, қосымша (әшекейлер, аксессуарлар), сондай-ақ макияж, пирсинг және парфюм жатады. Бұл элементтер бір уақытта пайда болды және бір-бірін толықтырды, олардың барлығы костюм жүйесіндегі мәдениетке кірді.
|
