Конечная цель творения этого мира — это субботний покой 7-го дня, когда Всевышний будет един на земле, как и на небе.

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 7Следующая ⇒

!!! 7 ДЕНЬ ПЕСАХ 5781 от 03.04.2021 «ТОЛЬКО ТЫ ИДИ И НЕ БОЙСЯ НИЧЕГО, КРОМЕ БОГА ОДНОГО» А.ОгиенкоYouTube25:16

Сегодня у нас 7-й день праздника Песах 5781 года — полнота 7-го дня творения соединилась с 7-м днем праздника Песах.

И думаю, у многих из нас возник вопрос: а что это значит духовно?

Если говорить о самом шаббате, то в Торе отмеченные две главных причины соблюдения нами шабата:

Первая причина — это, как написано в книге

Шмот 20:8-11

«Помни день субботний, чтобы святить его; 6 дней работай и делай всякие дела твои, а день 7-й — суббота Адонаю, Всесильному твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;ибо в 6 дней создал Адонай небо и землю, море и все, что в них, а в день 7-й почил; посему благословил Адонай день субботний и освятил его»

Второй главной причиной соблюдение шаббата является именно то, чтобы мы помнили, что

Дварим 5:12

«рабами мы были в земле Египетской и что Всевышний вывел у нас из Египетского рабства рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел нам Адонай Всесильный наш: соблюдай день субботний»

— Это Моше говорит уже поколению, которое прошло пустыню, 42 стоянки, практически и стоит на входе в Обетованную Землю

Дварим 5:12-16

«Наблюдай день субботний, — говорит Моше, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Адонай Всесильный твой; 6 дней работай и делай всякие дела твои, а день 7-й — суббота Адонаю, Всесильному твоему: Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты;

ипомни, что ты был рабом земле египетской, но Адонай, Всесильному твой вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Адонай Всесильный твой: соблюдай день субботний»

На первый взгляд может показаться немного странным тот факт, что 2 несвязанных между собой события: сотворении мира, вхождение в покой в 7-й день Всевышнего и египетское рабство и выход из него, 2 эти причины являются главными причинами для нас в соблюдение шаббата.

Действительно, что может быть общего между покоем 7-го дня при сотворении мира и египетским рабством?

Все дело в том, что во всем, что делает Всевышний есть один очень важный духовный принцип, я бы сказал, духовный закон, о котором Всевышний говорит через пророка Ишаяhу:

Ишаяhу 46:10

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю»

— так говорит Всевышний.

Можно сказать, что именно тот факт, что Всевышний от самого начала от «Решит» возвещает то, что будет в конце, и является духовным законом действования Всевышнего в этом мире, т.е., есть такой определенный духовный принцип действования Всевышнего в этом мире:

· Всевышний сначала говорит и показывает, что Он хочет сделать, а потом Он начинает это делать. Он говорит: `Все, что Я решил, Мой совет и все, что Мне угодно, именно то состоится. Потому что Я это сделаю!`

И понимание этого духовного принципа действования Всевышнего в этом мире раскрывают для нас совершенно по-новому многие места Писания.

Я думаю, что после этого разговора, вы будете еще не один раз возвращаться к этой мысли, и многие места Писания, которые вызывали у вас вопросы непонимания, они вдруг станут открываться.

Например, Берешит 1:1-2

«В начале [в Решит] сотворил Всесильный небеса и землю, земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и дух Всесильного носился над водою»

В начале Всевышний сотворил совершенное небо и землю, а потом что-то с землей произошло (*заметьте, про небо ничего не сказано) и она «стала безвидна и пуста, и тьма над бездною и дух Всесильного носился над водой»

И, с учетом вышесказанного духовного закона действования Всевышнего — то, что Всевышний от начала говорит то, что хочет сделать и показывает, становится понятно — небо и земля, которые были сотворены в Решит, в начале — это и есть та конечная цель, куда должно прийти все творение — земля, которая по определенным причинам стала безвидна и пуста.

 Также этот духовный принцип и в жизни Адама, при сотворении Адама:

Берешит 1:26-27

«И сказал Всесильный сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Всесильный человека по образу Своему, по образу Всесильного сотворил его; мужчину и женщину сотворил их»

Другими словами, в замысле Всевышнего — сотворение человека и по Образу, и по Подобию образа Всесильного.

А начинается этот процесс сотворения человека по образу Всесильного — человек создается из праха земного, в него вдыхается дыхание Жизни.

Этот человек вводится в ган Эден и, через познание Дерева Жизни должен прийти в Подобие. Так было задумано Всесильным. Но человек согрешает, теряет свое место в ган Эдене.

Затем идет раскаяние (*я так понимаю, что у Адама оно было).

Через это раскаяние возрождение Дерева Жизни в сердце самого Адама.

И начинается сам процесс достижения конечной цели там внутри в этом ган Эдене, в душе человека, куда человек должен прийти на своем жизненном пути в том мире, через возделывания «хлеба лица свидетеля» , как написано «в поте лица будешь возделывать хлеб», «לֶחֶם עַד» [лехем эд] — этот «хлеб свидетеля».

Также было и со скрижалями Завета — т.е., опять Всевышний в начале показывает то, что Он хочет сделать, а потом мы видим весь процесс, как это делает Он.

Первые скрижали — это было полностью дело рук Всевышнего.

И они разбиты по причине греха золотого тельца.

Но теперь народ, зная то, что было на скрижалях, знает конечную цель своего пути.

И через Моше показывает каждому из нас, как нужно приготовить скрижали своего сердца, как подняться на гору Всесильного и вместе с Ним записать там на этих приготовленных скрижалях, на этой доброй почве все эти самые Заповеди, которые были на первых скрижалях.

И это и будет исполнением Нового Завета, как Всевышний говорит через пророка Иеремию.

Другими словами, зная этот духовный закон действования Всевышнего в этом мире, становится понятно, какая связь между покоем 7-го дня при сотворении мира и египетским рабством, как главных причин соблюдения шаббата.

И совершиться это именно через выход человека из египетского рабства, из рабства своей плотской природы.

И, самое важное, что все это будет происходить по действию крепкой Руки Всесильного для тех, кто захотел выходить из этого рабства, как сказано в

1234567Следующая ⇒

Поделиться:

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология