Мы все глядим в Наполеоны…» (по роману Ф.Достоевского «Преступление и наказание»

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 13 из 14Следующая ⇒

Стремление быть Наполеоном - яркой личностью, человеком особой судьбы и предназначения, наверное, хорошо и естественно. Плохо другое: стремление это проще всего осуществить в принятии двойной морали, допустив для себя – Наполеона ! - особую нравственную норму. Человек, отказывающийся судить себя по тем же законам, по которым судит окружающих, теряет нравственные ориентиры, утрачивает критерии добра и зла. Поэтому двойственность такой нормы по своей сути аморальна и преступна. И какая бы ни была социальная среда, как бы ни велико было ее влияние, человек должен нести ответственность за свои поступки. В этом основа нравственности. Так мыслит великий гуманист Достоевский и в своем романе исследует причину преступления Родиона Раскольникова; через страдание и искупление своего греха ( убийство, по Библии, - один из смертных грехов), ведет героя к возрождению в нем человека.

Одаренный от природы, честный молодой человек, милосердный к «униженным и оскорбленным», сам находящийся на грани нищеты, совершает убийство. Почему? «Я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил», - так он объясняет Соне свое преступление.

Но вначале было Слово – статья Раскольникова, в которой он, размышляя о причинах существующего неравенства и несправедливости, приходит к выводу о двух разрядах людей – «обыкновенных» и «необыкновенных». Первые, а их абсолютное большинство,- материал, «служащий единственно для зарождения себе подобных». Эти люди живут в постоянном послушании. Вторые – «собственно люди» - те, кто имеет дар или талант сказать «новое слово». За ними, по мысли Раскольникова, будущее, потому что они «двигают мир и ведут к цели». И во имя этого будущего, во имя идеи они имеют моральное право на преступление, на кровь, на убийство. Герой задумывается над вопросом: а кто он? «Тварь дрожащая или право имею»? Жизнь поставила Раскольникова перед необходимостью твердо сказать «да» или отречься от своей преступной идеи сделаться Наполеоном.

За Словом идет дело – убийство старухи-процентщицы. Кроме убитой Раскольниковым «по плану» Алены Ивановны, он убивает «случайно» Лизавету и ее неродившегося ребенка. «Случайно» его вину на себя берет Николка – еще одна загубленная жизнь. «Случайно» из-за преступления сына умирает мать героя. Думал ли Раскольников об этом, когда рассчитывал свой план преступления по минутам? В его теории все складывалось хорошо. А что получилось в жизни? Герой пытается обмануть себя, найти в своей теории правую сторону – «хотел людям добра». Ради добра убивать? А окажись на месте Лизаветы Соня, сестра, мать? Убил бы? Раскольников приходит в ужас от такого хода мыслей. В жизни все оказалось иначе. Раскольников страдает, но не потому, что убил. Страдает потому, что он никакой не Наполеон, «мне надо было узнать…, вошь ли я, как все, или человек? Тварь ли дрожащая или право имею…» И Соня потрясена: «Убивать? Убивать право имеете?»

По собственному признанию героя, «Разве я старушонку убил? Я себя убил…»

 Совершая преступление, человек разрушает себя. Роман назван «Преступление и наказание». Зло должно быть наказано. И Достоевский показал путь искупления страшного греха – через страдание к возрождению.

Опасны ли подобные теории для общества? Думаю, очень. Террористические акты, в которых погибают ни в чем неповинные люди, - это ведь тоже близко к идее Раскольникова. Террористы смеют решать, кому жить, а кому умирать. Смеют иметь право на кровь. Но этого не должно быть в нашем мире.

3. Мое восприятие лирики С.Есенина.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии