Сапожковская игрушка из деревни Александро - Прасковьинка

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 2Следующая ⇒

Сапожковская игрушка из деревни Александро - Прасковьинка

Сапожковского муниципального района Рязанской области

Гончарный промысел в Александро – Прасковьинке был побочным по отношению к сельскохозяйственным полевым работам, а производство игрушек, вообще, было явлением второго порядка, то есть сопутствовало производству гончарной посуды. Во многом сапожковская игрушка близка к изделиям хлуденевских и филимоновских мастериц. Общность прослеживается в круге сюжетов, характере лепки и росписи полосками с использованием одной и той же гаммы красок «голубика», «краска», «малинка», «зеленка». Гончарный промысел уходит своими корнями в XVI-XVII века. Самыми известными потомственными игрушечницами были: Марфа и Анна Сычевы, Ольга Бородулина, Анастасия Жутова, Анна Силкина.

В форме все сапожковские игрушки имеют много общего. Масса игрушки нерасчлененная, у глиняных кукол и солдатиков шея почти отсутствует, голова лежит на туловище. Игрушка компактна, объемна. В ней чувствуются пальцы мастера – игрушка дышит. Для сапожковской пластики главное – это форма. Цвет роли не играет. Раскраска идет порой вразрез с формой, разбивает, дробит форму, скрадывает цельность. Беспокойные мазки живут своей жизнью, ломают объем. Пластическая выразительность зачастую теряется от раскраски.

Помимо расписных игрушек, каждая мастерица делала и поливные, глазурованые зеленой свинцовой глазурью. На первый взгляд кажется, что это совершенно разные игрушки –поливные и раскрашенные, будто из разных промыслов. Но при более внимательном рассмотрении разница оказывается внешней, несущественной.

Формам игрушек мастера придавали больше значения, чем цвету, придерживаясь старины, и поэтому сапожковская игрушка сохраняет традиционные древние образы и считается наиболее архаичной, т.е. древней.

Игрушка «Баба»

Сапожковские «бабы», подобно языческим идолам, строго фронтальны. Колоколом расширяется книзу платье, грудь сильно увеличена, головной убор украшен символическим ромбом. Очень часто «бабы» изображаются с детьми, кошками, собачками. Но эти бытовые подробности не снижают производимого общего впечатления: игрушки кажутся древними ритуальными фигурками, имевшими некогда магический «обережный» смысл. Исследователи сапожковской игрушки отмечали схожесть образов палеолитических Венер и сапожковских баб-оберегов.  Кроме этого, сапожковские мастера лепили, редко встречающихся в других регионах тип «барыни» с двумя детьми на руках. Игрушка выразительна и без подробностей: баба с крестом – так это два младенца и две груди, кормилица. Здесь определённо прослеживается распространенный у многих народов мира отголосок культа близнецов, которые, как повествуют мифы и легенды, были наделены Божественным откровением, способствовали плодородию, умели изменять погоду и исцелять недуги.Баба-оберег, баба с детками – символ увеличения семьи, дохода. Иногда игрушку лепили с большим количеством детей, доходило до  пяти человек, причем различались они по половому признаку: у девочек обозначалась грудь, мальчики изображались с гармонью. Тем самым увеличивалась сила оберега, доводилась до максимума. Игрушка по традиции расписывалась полосками в два-три цвета, или покрывалась зеленой поливой. Кроме этого, на поверхности фигурки зачастую наносили узоры острой стекой. Они  имеют свой смысл и не наносятся просто так. Символика узоров в виде ромба (круга) с точкой посередине, например, имеет сакральное значение и обозначает засеянное поле или женщину, ждущую ребенка.  

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов