Беседа Господа Дорогого Братца Иоанна

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 9 из 9

12 сентября 1926 года

От Матфея Гл. 19, ст. 16-30

                                                      Посл. к Галатам Гл. 5

Пр. Иезекииля Гл.20

Псалом 70.

Взошев на кафедру, Братец Иоанн, пропел со слушателями “Царю Небесный...”, сказал:

— Исполнилось время и приблизилось к вам Царство Божие. Другими словами скажу: приблизилось к вам учение Божие. Без учения Божия не могло быть и царство Божие.

“И вот, один из народа, подошев, сказал Ему: “Учитель Благой! Что делать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную, т.е. Царство Божие”.

“Соблюди заповеди, т.е. заповеди Моисея, и ты будешь царствовать”.

“Говорит ему: “Какие?”

Иисус же сказал: “Не убей, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать и люби ближнего твоего, как самого себя’.

Юноша говорит Ему: «Всё это я сохранил от юности моей, чего еще не достает мне?”

Иисус сказал ему: “Если хочешь быть совершенен, пойди, продай имение твое и раздай нищим”, потому что богатых будут гнать. Возьми крест свой, приходи и следуй за Мною”.

“Услышав Слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение”.

И ныне многие печалятся, как бы им не расстаться с имением своим.

“Иисус же сказал ученикам своим: “Истинно говорю вам, удобнее верблюду пройти сквозь угольные уши (где овец прогоняют для счета), нежели богатому войти в царство Божие”.

Ему легче умереть, нежели жить с бедными. Ему легче соблюсти заповеди, но вот раздать бедным свое имение — это ему трудно.

“Услышавши это, ученики Его весьма изумились и сказали:

“Так кто же может спастись?”

“Иисус, воззрев, сказал им: “Человекам это невозможно, Богу же все возможно. Он может допустить разруху, и будут бедные”.

И мы видим ныне, Творец природы послал разруху, и из богатых стали бедные.

Почему бы тебе добровольно не раздать имение свое не имущему и бедному. Поэтому Господу Богу нужно было допустить всю эту разруху.

Иисус, воззрев, сказал им: “Человекам это невозможно, Богу же все возможно”.

Он может допустить разруху и будут бедные, и Господь до пустил всю эту разруху. Христос тогда сказал и слова Его провелись в жизни.

Тогда Петр, отвечая, сказал ему: “Вот, мы оставили все и последовали за Тобою, что же будет нам?”

Иисус же сказал им: “Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых”, т.е. всех царей, князей и богатых.

А что, теперь закон Христа судит или нет?

— Судит, — отвечают слушатели.

“И всякий, кто оставит дом, или сестер, или отца, или мать, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную”.

Вот они ныне живут в сердцах народа и производят суд по Евангелию. Многие первые будут последними, а последние — первыми.

И мы видим, иудейские священники считались первыми, они молились Богу, приносили жертвы Ему, а пьяницы, мытари, грешники — эти считались последними людьми, отбросами общества.

Но они чрез Слово Иисуса Христа очистились, омылись, по каялись и стали первыми.

А потому Христос говорит книжникам и фарисеям: “Грешницы и блудницы вперёд вас идут в царство Божье”.

Теперь нам всецело понятно: молиться Богу это одно, а веровать Богу — это другое. Молились и книжники, и фарисеи Богу, но не верили Ему. Но мы должны смотреть не как молится человек, а на то, как он живет, что он делает.

Иисус собирал отбросы людей, и ученики Его делали тоже.

Так и в настоящее время нельзя смотреть, если человек молится, то он верующий в Бога. Нет!

Христос и апостолы, они не молились, но они собирали бедных, и из них устроилось царство. Но мы искали только богатых.

— Прости! — говорят слушатели.

Братец говорит:

— Кто надеялся на Господа и Христа, те тогда жили хорошо и ныне таковым Господь помогает.

Человек, верующий в Евангелие, приводит пьяницу и блудницу к покаянию, почему? Да потому, что он проводит в жизнь Евангелие.

Братец читает:

“Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мной в пакибытии, когда сядет Сын человеческий на престоле славы своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых”, т.е. всех царей, князей и богатых.

Апостолы судят и воинствуют, потому что они оставили по Слову Христа своих братьев, сестер, дома, отца и мать, и получили в сто крат домов, сестер и братьев.

— Вы меня как называете? — спрашивает Братец Иоанн.

— Дорогой Братец! — дружно отвечают слушатели.

Братец говорит:

— Справедливы слова Иисуса Христа, сколько Мне приложилось братьев и сестер ради Евангелия, или вы не братья, не сестры?

- Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — отвечают слушатели.

Так проведи и ты Евангелие в жизни и тебе приложится все, и тебя назовут братцем.

Если ты веруешь и проповедуешь Евангелие, то ты лишнее не бери, и тебе тогда поверят люди.

А потому, мы видим, ни одна йота, ни одна черта не пройдет из Писания, а все исполнится, и мы видим исполняется.

И когда люди увидят дела воскресшие, тогда скажут: “Христос воскрес!”

— Воистину воскрес! отвечают слушатели и поют “Верую во единого Бога…”.

После пения Братец говорит:

— Христос призывал в царство всех, и бедных, и богатых, а для того, чтобы богатые не злоупотребляли своим богатством Христос говорит богатому: “Раздай свое имение нищим, и приходи, и следуй за Мной”.

И те, кто пошли за Христом, те не были бедными.

Тогда земля давалась бедным по Евангелию, и ныне земля давалась бедным: дома остались бедным, и дворцы для отдыха достались бедным.

Но народ тот не был подготовлен учением Христа, и мы видим что получилось: инвентарь весь переломан, здания разрушены, скот перерезали и песнь спели “Старое разрушим, а но вое построим”.

А народ пьянствует. А пьяницы никогда не имеют успеха в делах своих, что заработает, все и пропьет.

— Истинно так, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

Братец Иоанн говорит:

— Так что тебе мешает быть трезвым? Только одного тебе не достает — трезвым быть.

Справедлив Христос в словах Своих, что сказал, то и вы полнил. Так поэтому и ты выполни завет Его. Христос пришел объединять богатых с бедными, и из пьяниц сделать трезвыми.

Братец читает:

“И всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестер, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную”.

Вот они ныне живут в сердцах народа и производят суд по Евангелию.

Тогда исполнились слова Христа, и ныне, если ты исполнишь слова Евангелия, ты брат Христу.

Но ты по делам своим брат дьяволу и пьянице, а не Христу.

- Прости! — говорят слушатели.

Христос тогда дал власть своим ученикам, что препятствует и тебе быть Его учеником? Хотя и тогда были люди, которые ругали Христа и Его учеников, но на это смотреть нечего.

Да ведь и Ленина ругали, одни ругают, а другие скажут:

‘Этот человек живет по Евангелию”, и скажут: “Христос воскрес!”

— Воистину воскрес! отвечают слушатели и поют “Приидите ко Мне…”.

После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот что делал Христос. Он собирал отбросы и сделал их трезвыми людьми. И народ, видя это, сказали: “Пойдем и мы за Христом”.

— Пойдем! — дружно восклицают слушатели.

Братец Иоанн говорит:

— Мы видим, В.И. Ленин первый пошел за народ бедный. Он хотел провести трезвую жизнь: стал вино разливать в водосточные трубы, но ничего из этого не вышло, в каждом доме появилась “змея-медянка”, стала гнать самогонку. И пришлось заторговать вином. А у Христа вышло.

Ты покажи мне веру свою без дел своих, а я покажу веру свою с делами, в Боге содеянными. А то и бесы веруют и трепещут, т.е. Христовых дел не терпят.

Трудно им признать силу Господа-Творца, а поэтому говорят: “Это гипноз”. Нет, не гипноз, а тут сила Господа-Творца. Она тогда действовала, действует и ныне, будет до конца действовать. И когда люди проводят в жизни закон Христа, тогда вера имеет силу.

Поют “Приидите ко Мне...».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот напомнил вам Евангелие, которое ныне читалось о богатом юноше. Ему легче все заповеди соблюсти, но имение свое раздать бедным трудно.

Всем богатым и нищим хотелось тогда взойти в царство Божье.

А священники иудейские отправляли только после смерти к Аврааму на лоно Авраама. Но мы видим, они заживо попали к Адаму.

Для того и Писание написано, чтобы нам уразуметь, как при жизни взойти в Царство Божье, т.е. лоно Авраама.

Еще напомню вам Послание Апостола Павла к Галатам, глава 5:

“Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства”, т.е. игу пьянства.

Вот какую свободу объявил апостол Павел, чтобы не подвергаться опять игу пьянства.

Братец читает:

“Вот я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет никакой пользы от Христа”.

Иоанн Креститель вместо обрезания принес новое крещение, и кто крестились в воде и каялись, оставляя грехи свои, те выходили чистыми. Вот какое было крещение у Иоанна Крестителя.

Его свидетельствуют всякому человеку обрезывающему, что он должен исполнить закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати Христовой, а мы духом оживаем и надеемся праведности от веры.

Ибо во Христе Иисусе не имеет силы обрезание, но имеет силу вера во Христа, вера, действующая любовью друг к другу.

В настоящее время будут смотреть не на крестины, ни на крещённого, а на дела его, как он живет, и что он делает.

Вы шли хорошо, кто остановил вас не покоряться истине Христовой.

Но Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе о Христе, а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.

Ведь осуждено царство иудейское, ведь осуждено и царство христианское. О, если бы удалены были возмущающие вас! Тогда бы не было такого истребления.

К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя, как и Христос нас любил.

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, что бы вы не были истреблены друг другом. Как видится, за непослушание истребляется друг другом и мир.

Я говорю, поступайте по Духу, как учит апостол Павел, и вы не будите исполнять вожделение плоти, и ты взойдешь в Царство Божье на земле.

Ибо дела плоти нам известны, они суть: любодеяние, непотребство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия.

Это дела плоти. Покайся!

Дела плоти: ненависть, убийство, пьянство и тому подобные. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царства Божия не наследуют.

Это дела плоти, человек злой, как гадаринский, все его боятся, а человек верующий, он ласковый, елейный, он успокаивает, производит мир, таковыми людьми тогда дорожили и ныне дорожат.

Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера во Христа.

Братец Иоанн, подняв правую руку, взывает:

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекаюсь от пьянства! — дружно восклицают слушатели с поднятою рукой и поют “Богородице...“.

После пения Братец читает Псалом 70:

“Господи на Тебя уповаю, да не постыжусь во век. Приклони ухо Твое ко мне и спаси меня от пьянства’.

Братец говорит:

— Не только пьянствовать, но эту развратную посудину не могу подержать в руке, дабы видеть вас трезвыми. Стоит мне подержаться за рюмку — все вы запьянствуете.

— Спаси, Господи, от этого! — говорят слушатели,

“Ты, Господи, заповедал спасти меня

Боже! Избавь меня от руки нечестивого, из руки беззаконника-кабатчика.

Ты надежда моя, на Тебя утверждался я от утробы матери моей. Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы мне воспевать в трезвости славу Твою во веки. Аминь.

Боже! Не удаляйся от меня. Уста мои будут возвещать правду Твою.

Ты, Господи, посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживишь меня. И я буду славить Тебя на псалтыри, буду воспевать Тебя всякий день.

Господи! Язык мой будет возвещать правду Твою во веки. Аминь”.

Поют ‘Блажен муж…».

После пения Братец говорит:

“Не тако, нечестивые, не тако, но яко прах, ветры, взметают

с лица земли”.

Если бы царь Саул погиб от руки Давида, то это не так бы удивительно было, но Саул погиб от своей руки, а также и сыновья его погибли.

Давид писал об этом, так это и вышло. Ветры взметают беззаконных, как прах с земли. И ты не однажды говорил: “Лучше бы мне сдохнуть.

А зачем тебе нечестиво жить? Поэтому вспомни и взыщи жизнь древних людей, она служит нам законом.

- Помолись, — говорят слушатели.

Еще напомню вам из Книги пророка Иезекиилия, глава 22 Братец читает:

“И ты, сын человеческий, выскажи ему все мерзости Израилю и скажи: “Так говорит Господь. Кровью, которую пролил ты, осквернил себя, за это отдам тебя на посмеяние народам, на поругание всем землям”.

По слову пророка рассеяны иудеи по всем землям. Близкие и дальние будут ругаться над тобою.

“Вот начальствующие у тебя, Израиля, были, чтобы проливать кровь”.

‘Начальствующие у тебя отца и мать злословят, пришельцу делают обиду, сироту и вдову притесняют».

“Святынь моих не уважаешь и субботы Мои нарушаешь. Клеветники находятся в тебе, на горах едят идоложертвенное и пьянствуют. Это все начальствующие”.

Жену ближнего своего оскверняют. Князья берут взятки, насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего.

“Вот, Я всплеснул руками Моими о корыстолюбии твоем, какое обнаруживается у тебя. Устоит ли сердце твое в те дни, в которые буду судить тебя?”

“Я рассею тебя по народам и развею тебя по всем землям, и положу конец мерзостям твоим среди тебя пред глазами всех Народов, и узнаешь, что Я, Господь, сделал”.

“Посему, - так говорит Господь, т.е. все вы сделались изгарью, — за то вот, как в горниле кладут вместо серебра и медь, и железо, чтобы расславить, так Я во гневе Моем соберу, и положу, и расплавлю вас огнем”.

А ведь огонь ждут все народы.

“Как серебро расплавляется в горниле, так расплавитесь и вы среди огня, и узнаете, что Я излил ярость Мою на вас”. Покайтесь!

“И было ко мне Слово Господне: “Сын Человеческий! Скажи Израилю, ты земля неочищенная. Заговор лжепророков, как лев рыкающий, терзающий добычу, умножает число вдов”.

“Священники нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не указывают различия между чистым и нечистым”.

Не указывают между трезвым и пьяницей. И от суббот Моих они закрыли глаза свои.

Князья, как волки, похищающие добычу, проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть, т.е. чтобы жить процентами.

А пророки…

…все замазывают грязью праведников и предсказывают им ложное, Говоря: “Так говорит Господь Бог”, когда так не говорил Господь, т.е. говорить ложь на праведников. В народе притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают.

“Искал Я у них человека, который стал бы предо Мною, чтобы Я не погубил Израиля, но не нашел такого человека, который говорил бы правду”.

“Итак, изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их”.

По слову пророка приговор суда приводится во исполнение:

от огня ярости истребилось иудейское царство, а также и христианское истребляется.

Вот Я напомнил вам из книги пророка Иезекииля. Придешь домой, почитай, и ты еще больше вспомнишь, что Я говорил...

(дальше запись Беседы не сохранилась)

6 февраля 1927 года.

Воскресение. Обухово

О БОГАТОМ ЮНОШЕ

Луки, гл. 18;

Коринф. I, гл. 10;

Псалом 140; Иезек. гл. 12.

Братец читает Евангелие от Луки:

“И спросил Его один из начальствующих: Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать Царство Божие? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим?” Мы видим Христос отказался от блаженства и от повышенной чести. Он дал нам пример, чтобы и мы не возвышали себя, а если ты хочешь взойти в общество Божие, то соблюди заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.

“Он же сказал: все это я сохранил от юности Моей”.

Какой был хороший!

“Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного не достает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, - тогда приходи и следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился. Иисус, видя, что он опечалился сказал: Как трудно имеющим богатство войти в Царство Божие.

- Кабатчику отнести имение легче, нежели раздать бедным.

Ибо удобнее верблюду пройти сквозь угольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Слышавшие сие сказали: Кто же может спастись? Но Он сказал: невозможно человекам, но возможно Богу.

- Он может сделать богатых бедными. А если человек верит в Бога, то никогда он не верит в то, что к нему придет черный день.

Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. Он сказал им: Истинно говорю вам: Нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или сестер, или братьев, или жену, или детей для устройства Царства Божия, и не получили бы в сто крат братьев и сестер, земель и домов.

Братец Иоанн говорит:

- Теперь смотрите, то Я, и кто во Мне? Я - никто, а зовут меня Братцем. А как же человек не получит просимое от Господа, если он насаждает Слово Христа. А поэтому скажу: если вы слушаете слово Иисуса Христа от такого ничтожного как Я, то вам Господь не откажет ни в чем.

- Спасибо! Не отказал! - дружно отвечают слушатели.

- Сказал ученикам вот мы восходим в Иерусалим, и совершится все написанное через Пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам и первосвященникам и поругаются над ним, и оскорбят Его за устройство Царства Божия. И убьют Его, и в третий день воскреснет.

- Ныне все это по Евангелию воскресает, а смеющиеся и плюющиеся с позором от голода умирают. Покайся!

- Грешны!

Братец говорит:

- Теперь люди спорят бесконечно о воскресении тела Христа, воскрес, или не воскрес? А мы сказываем о воскресших делах Иисуса Христа: есть воскресение, или нет среди верующих?

Есть! - дружно отвечают слушатели.

И такой человек спорить не будет, а богатый опечалится. Иисус сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царство Божие. Кабатчику отнести свое имение легче, блуднице отдать, бедных поработить, отца с матерью почтить - это ему легче нежели пройти, т.е. пролезть, угольные уши в общество Божие. А поэтому воюй за заповеди Божии, за закон Христа, и ты тогда оправдаешься.

Поют: “Верую...”

После пения Братец говорит:

- Еще напоминаю вам 1-е послание Апостола Павла к Коринфянам: “Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком и все прошли сквозь море. Из Египта от рабства. И все крестились в Моисея в облаке и море. И все ели одну и ту же духовную пищу. Так и вы все пили одно и тоже духовное питание, ибо пили из духовного камня, камень же был Христос. Но немногим из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.

А сколько ныне пораженных? А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы - погибли за похоть пьянства. А разве теперь от своей похоти не погибают люди?

И также не будьте как некоторые, о которых написано: народ сел есть и пить и встал играть, плясать, за то и погибло их двадцать три тысячи. А сколько ныне погибает?

Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали Моисея, и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя?

А сколько ныне погибает и сколько ныне истребляется?

Все это происходило с ними, как образы, а описано в наставление нам, достигшим последних веков - нам во спасение. Теперь говорят, что музыка развлекает человека, мы видим она развлекает на преступление, но ты развлекайся тем, чему учил Христос, и ты будешь культурным человеком. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы тебе не упасть.

- Некоторые упали через свою порочную жизнь. Вас постигло искушение, но верен Бог, который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение.

Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения, т. е. (оставьте) плясь бесовскую и пьянство.

Мы подобны язычникам, камень преступления тебя давит и влечет к смерти, или в могилу.

- Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства!.. Отрекаюсь от пьянства! - восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: “Богородице...”

После пения Братец читает Псалом 140: “Господи! К Тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего.

Господи! Да направится молитва моя, как фимиам воздеяние рук моих, как жертва вечерняя.

Положи, Господи, охрану устам моим , не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым.

К Тебе, Господи, возношу очи мои, на Тебя уповаю, не отринь души моей!

Сохрани меня от пьяных силков, поставленных на меня, и я буду прославлять Тебя во веки. Аминь.

- Спасибо! - говорят слушатели.

Далее Братец говорит: - Как видим, Апостол Павел занимался Словом Христа, он и нам подаёт пример, чтобы и мы посредством Слова Христа избежали погибели. Не думай, голубчик, такая погибель придёт и к тебе. Покайся!

Для чего это всё записано? - чтобы нам избегнуть погибели. Соблюди заповеди, тогда ты будешь иметь успех в деле своём, которое ты делаешь, и будешь счастливым человеком: ведь не хочется оставаться несчастным.

Поют: “Приидите...”

После пения Братец говорит:

- Ещё напомню из книги пророка Иезекииля:

“И было ко мне Слово Господне: Сын Человеческий, ты живёшь среди дома мятежного… … у них есть глаза, а не видят, у них есть уши, а не слышат, потому что они - мятежный дом. Ты же, Сын Человеческий, изготовь себе нужное и переселяйся с места твоего в другое место пред глазами их, может быть уразумеют, хотя они - мятежный дом - странствуют. Скажи им: так говорит Господь Бог: это предвещение для начальствующего в Иерусалиме и для всего дома Израилева. Скажи им это: Я - знамение для вас, что делаю Я, то будет с ними в переселении; в плен пойдут они.

И до сего дня странствуют.

И начальствующий поднимет ношу на плечо и выйдет из земли своей. И Я раскину на него сеть Мою, и будет пойман в тенета, и отведу его в Вавилон, в землю Халдейскую. И там умрёт.

По Писанию суд Божий совершился. И всех споборников его, и всё войско его развею по всем ветрам, и обнажу в след их меч, т.е. друг на друга. И узнают, - когда рассею их по всем народам и развею их по всем землям, а после этого небольшое число их Я сохраню от меча, голода и язвы, чтоб они рассказали народам о всех своих мерзостях, и узнают за что их изгнал Господь.

И было Слово Господне ко Мне: скажи народу земли: так говорит Господь, они хлеб свой будут есть с печалью, и воду свою будут пить в унынии, потому что земля его будет лишена всего изобилия за неправды всех живущих на ней. И узнаете, что это Господь сказал. И было ко Мне Слово Господне, скажи им: Что за поговорка у вас, когда говорят: “Много дней пройдёт, и всякое пророческое видение исчезнет?” Посему скажи им: так говорит Господь: Я уничтожу эту поговорку, и не будет такой поговорки у Израиля, но скажи им: близки дни и исполнение всякого видения и пророчества. Ибо уже не останется бессильным никакое Слово, предвещание не будет ложным.

- Слово Мое сбудется: и так посему скажи им: так говорит Господь: ни одно из Слов Моих уже не будет отсрочено, но Слово, которое Я скажу, сбудется, говорит Господь Бог.

Ныне Суд Божий совершается и приговор суда приводится во исполнение. Покайся!

- Грешны!

Братец сходит с кафедры, и у икон со слушателями поется: “Богородице...”

После кратких молитв Братец, повернувшись к слушателям, добавляет: - Из Писания мы видим, что Моисей с народом вышел из Египетского плена, и они от радости пели “С нами Бог...”

Христос с народом вышел из Иудейского плена. А нам теперь легче выходить из плена пьянства. Все те люди были пленены царями, а мы пленены пьянством. А теперь этот сын был мертв - ожил, пропадал в пьянстве и нашёлся. Это есть - Воскресение. Иныне мы видим это Воскресение. И если ты поучишься в законе Господнем, и что попросишь, Господь милостив, и Он всё пошлёт тебе.

- Спасибо! - дружно восклицают все и поют: “С нами Бог...”

И подходят к Дорогому Братцу под благословение.

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США