Соборный Чин Всенародного покаяния

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 25Следующая ⇒

Соборный Чин Всенародного покаяния

Господи Вышний, Долготерпеливый и Многомилостивый, помилуй нас, грешных, не умеющих каятися, и научи рабов Твоих в велицием сокрушении сердец взывати к Тебе, принося покаяние за весь народ русский и сродников наших, умерших в великих и тяжких грехах богоотступничества, вероотступничества, клятвопреступления, цареотступничества, цареубийства, имяборчества и детоубийства в утробе матерей доселе нераскаянных нами и тяготеющих над нами и над народом нашим.

1 Господи, помилуй нас за нарушение Соборной клятвы на верность Богу и Его Помазанникам - Царствующему дому Романовых до скончания века, данной русским народом во время благочестивого Земско-Поместного Собора 1613 года.

Прости нас, Милосердный Господи!

2 Господи, помилуй нас за учиненный Церковный Раскол в результате проведения Никоновской реформы во второй половине XVII века, во время которой не было проявлено духовной мудрости и мирности в решении спорных церковных вопросов.

Указами Царской и духовной власти:

- была уничтожена кирилло-мефодиевская церковная традиция, которую и называли «русской верой», что позволило нашему народу сохранить свою идентичность в тисках между католическим западом и греческим востоком, не утратить лицо, как утратили его многие другие народы, принявшие христианство из Рима и Константинополя. Самой главной чертой этой «русской веры» был Семипросфорный Дискос, который отражал все духовное устроение мiра: «СЕ, АГНЕЦ БОЖИЙ, ВЗЕМЛЯЙ ГРЕХИ ВСЕГО МИРА». Верхние три печати на Дискосе от первых трех просфор: Агничная, Богородичная и Всесвятная знаменовали собой Небесную Торжествующую Церковь, средние три печати от следующих трех просфор символизировали собой все церковные чины Тела Христова – Земной воинствующей церкви: священнический чин, царский чин, мирской чин и, наконец, нижняя печать от последней седьмой просфоры – это чин усопших православных христиан, которых можно назвать скорбящей церковью, надеющейся на спасение до Второго Пришествия Христова по милости Божией и за молитвы земной воинствующей церкви. Печати от просфор всех чинов Земной воинствующей церкви были расположены на Дискосе по одной линии, что говорит о равенстве всех чинов перед Богом и ответствовать перед Ним предстоит не за то, кем и в каком чине ты был на земле, а как ты нес Богом данный тебе крест по слову Евангелия «Кому много дано, с того много и спросится» (Лк. 12:48). В РЕЗУЛЬТАТЕ ТАКОЙ ПЕРВОЙ РЕВОЛЮЦИИ (РЕВА ЛЮЦИФЕРА) НА ДИСКОСЕ БЫЛО ПОЛОЖЕНО НАЧАЛО ПРОТИВОСТОЯНИЯ СВЯЩЕНСТВА ПО ОТНОЩЕНИЮ К ЦАРСТВУ И РАЗРУШИЛО БОГОМ ДАННУЮ ИХ СИМФОНИЮ ПО СЛОВУ СВ. ПРП. ФЕОДРА СТУДИТА: «Бог дал нам царство и священство, чтобы на земле все устроить так, как на Небе».

-были отменены решения Стоглавого Собора 1551 г., а его участники - подвергнуты поношению (Следует отметить, что собор 1666 года должен был бы отменить ТОЛЬКО анафематствование за обряд трехперстного перстосложения, которое означало противопоставление всему Вселенскому православию, так как такое отлучение от Бога за самобытную форму исповедания было неправомочно ни по каким канонам Церкви. Если в 1439 году за унию с папой Римским не подвергли анафеме за предательство Веры Православной, то можно ли было подвергать анафеме в 1551 году за столь малозначительный вопрос по сравнению с унией? Причина такого поспешного решения Стоглавого собора русской церкви кроется в осознании своей исключительности в сохранении чистоты православия и это не безосновательно после падения Константинополя в 1453 году. Но это было проявление папизма со стороны Русской Поместной Церкви по отношению к всему Вселенскому православию, ведь к этому времени уже более 300 лет Вселенская церковь повсеместно изменила свой обряд и стало трехперстная и это было известно в Москве. Кстати, западные трехперстные окраины Московского царства после Стоглавого собора перешли на двуперстие без кровопролития. Собор 1666 года повторил ошибку Стоглавого собора и анафематствовал всех приверженцев двуперстного обряда, что раскололо общество и привело к гражданской войне на религиозной основе. По сути – это было отмщение Вселенской Церкви, первоиерархи которой присутствовали на этом соборе, Русской Поместной Церкви, что противоречит духовной мудрости и мирности в решении спорных церковных вопросов. В 1551 году посеяли ветер в вопросе обрядности, ведь обряд – не есть догма, а в 1666 году пожали бурю по той же причине, которая не утихла и по сей день);

- была проведена ревизия Церковного Устава, именуемого «Око церковное», в сторону понижения. Были значительно сокращены Богослужебные тексты, сокращены или полностью опущены Службы великим Русским Святым, на порядок занижены в чине Службы в честь Икон Божией Матери, связанные с историей и защитой Русской земли;

- было уничтожено великое множество древлеправославных русских Богослужебных книг, тексты многих молитвословий и псалмов были кощунственно искажены;

-под предлогом борьбы с местничеством были сожжены все разрядные книги, в которых русская знать вела запись своих родовых корней и родственных связей, что явилось началом разрушения народного единства и способствовало проникновению во власть авантюристов «без роду и племени», без чувства неразрывной связи со сродниками и благоверными предками, без понятия об общей, родовой ответственности за будущность Отечества;

-единоверные нам братья – приверженцы древлеправославной веры были подвергнуты жестоким гонениям и казням, иностранными наемниками была учинена жесточайшая расправа над монахами Соловецкого монастыря, а также жестоко подавлено старообрядческое сопротивление, вошедшее в историю под названием Стрелецкого бунта. Поэтому, надо признать исповедниками и самоотверженными защитниками чистоты Православия всех, кто с самого начала активно сопротивлялся никоновской реформе.

-безо всякого Соборного обсуждения Церковь признала католическое и протестантское обливательное крещение за равное с древним – трехпогружательным, что полностью противоречило «Правилам Святых Апостол и Постановлениям Вселенских Соборов», а также всем Поместным Соборам Русской Церкви.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров